六个宰相里我们先来说说戴胄。为什么说戴胄？因为他是一名跨界型选手。提意见的人里他管理最厉害，搞管理的人里他法律最明白，又懂法又搞行政的人里面，他又最敢提意见。
戴胄这个人的特点，务实而注重行动，应该属于一个行政天才。史称其'性贞正，有干局，明习律令，尤晓文簿。’一是办事利索、熟悉各类法规制度，什么复杂的文件报表，到手上一看就明白。二是品性坚贞、公道正派。隋朝末年，他在门下省做一个处级干部，几个领导都很欣赏。门下省是专门负责给同志们挑错的，没有点公正不阿的品质恐怕干不好。后面又在王世充手下混，对其篡夺帝位，屡次上言反对。没有点忠贞不屈的品格，恐怕也难办到。
王世充倒台后他进到李世民帐下，虽然不在核心圈子里，但总算跟对人、按部就班地升官。贞观元年，最高法院（大理寺）领导空缺，李世民大概对他印象比较深，说：“这个地方人命关天，戴胄为人清正廉明，就是他了。”
戴胄这一去，给李世民找了不少的别扭。
一次长孙无忌进宫，走得匆忙忘了把佩刀留在门卫。带武器到皇上跟前可是条死罪，这事就不好办了：真杀不可能，长孙无忌是李世民大舅子、头号心腹，这么点小错估计李世民根本也不在意；不处理吧，以后都这么干还了得？封德彝就出来打圆场，说：看门的没尽责，斩；长孙无忌同志属于不小心，罚款。'以监门校尉不觉，罪当死；无忌误带入，罚铜二十斤。’
这个诉讼请求，其实也等于一个初步判决送到大理寺。戴胄一看：大官没事小官遭殃，这明显不公平么。但他又不好直接为看门的说情，毕竟你也有错，而且事连皇上安全。就上了个报告：第一，带刀的和搜身的，应该都属于不小心。第二，皇上如果对长孙部长（长孙无忌那时做吏部尚书）法外开恩，那我管不着。要交到法院来，那么按某某法某某条之规定，决不能罚款了事。
戴胄的意思，倒不一定真想拿长孙无忌怎么样，就是希望上面主动给守门的减减刑。
李世民收到报告一看：嗬，老戴进入角色很快呀！已经能够熟练地运用法律的武器了。转手就把报告递给了封德彝。
不知道封德彝对李世民具体说了什么，但估计跑不了两句话：一句是戴胄没事找事，咱们这么判没错；另一句是，不杀个把人无以严肃纪律、保证皇上的安全。李世民一听，有理。报告又被打回来，诉状不变。
戴胄一看：你们这态度，那我也只好实话实说了。再上一个报告：该案主犯为长孙无忌，看门者顶多算帮助犯，依法应当从轻；如果说是误犯，则二人同误，但定罪生死悬殊，建议重新量刑。
'校尉缘无忌以致罪，于法当轻。若论其误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请。’
中国社会历来讲究等级，有等级就有特权。特权最重要的体现，是在法律面前的不平等。封德彝的判决，就是一个极端的例子。他认为法是种工具、当为执法者服务；戴胄认为法是个规矩、当通行于天下。如果是工具，那么人人可以设法利用；如果成了规矩，那么它就获得一种公共信用。人类社会的进步，就在于公共信用值的增长。它使得人与人之间的合作，成本降低、效率提升，从而为社会进步发展，提供了更大的空间和可能。戴胄的坚持，可以说深得法治的大义，他这个最高法院的院长，也算是当得称职。
看到这个报告，李世民把戴胄表扬一顿，那个倒霉的校尉，终究免于一死。
这个案子，只算给领导找点小小的麻烦。接下来一件事，竟然彻底地不给皇上面子。
贞观初年，全国公务员缺口比较大，中央多次举办集中招聘。和现在一样，招聘的时候要填张表，姓名籍贯简历等等。有人为了进个好单位，就在简历上动脑筋。反正此前天下大乱，一来档案丢失，二来到处是山大王，随便刻个萝卜章就可以封官。所以没做过官的说做过，做过小官的说做过大官，三代贫农的说是官宦世家，这种情况很多。李世民听说这事，叫干部部门搞一次档案大清查，下令：凡档案造假的，限期向组织如实汇报。逾期不报，按死罪论处。
可以想得到，必定有人要隐瞒不报的。承认造假是个很丢脸的事，而且原先作假的时候就动了一番脑筋、编了一套说辞，当时过得了关，现在搞不好也能说通是不是？
很快，有人被查出伪造资历。案子送到大理寺，戴胄查了查公务员法相关规定，判决：此人流放。
报告送到李世民面前，他一看就火了：“不是说过了不自首就死罪吗？叛流放什么个意思！戴胄，你想叫我失信于天下吗，还是自己得了什么好处？”
面对皇上如此严重的指控，戴胄还是那句话：“皇上你要前面就把此人杀了，那我也管不着。送到我这里，只能是依法审理、判流放。”
李世民心想，跟这蛮子争法律知识，肯定是争不过的，便换了个口气：“那你的意思只管自己守法，叫我来食言啦？”
戴胄说：“法，由国家布告天下、取信于民；令，随陛下一时的喜怒、随口而发。凭一时之忿而杀人，本来不对。现在将案犯依法处置，对皇上来说，正是忍小忿而存大信、有错必纠的行为啊！”
李世民一听，原来这里面还有我的功劳，转怒为喜说：“你能公平执法，那我还有什么好担心的！”当场把报告给批了，又有人捡回一条命。
史载：'胄前后犯颜执法，言如泉涌，上皆从之，天下无冤狱。’
最后这句有点夸张，全世界也没听说真实现过。但最高法有这么一位领导，法治比较清明应该是真的了。法治清明，李世民离'治世’和'明君’又近了一步。在这一点上，太宗可算得人，戴胄也算不负其任。
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