真假美猴王这一段在《西游记》当中也是比较著名的，而且在很多所谓解密的作品当中，这一段被很多人赋予了无穷的想象。最著名的就是：这个真假美猴王是一个圈套，最后打死的那个是真的孙悟空，留下来接着取经的那个其实是六耳猕猴，神佛菩萨们用这个手段消灭了不听话的孙悟空。
这个年代是一个阴谋论很盛行的年代，就有这样的人，看什么事情都觉得不是表面那么简单的，都想找找它背后藏着什么，自己觉得自己很高明。对于这样的看法，我也不好做什么评论，每个人的想法、经历和看书的角度不同，看出来的东西肯定不一样。有一千个读者，就有一千个哈姆雷特嘛。我不能说人家那么看书就如何如何，反正我有我的观点就完了呗。
我还是认为，西游记确实有很多文字背后隐藏的意思。但不是说隐藏着所谓的阴谋，还是说它写的是神佛菩萨，妖魔鬼怪，象征的其实是芸芸众生，人生百态，还有人生的修炼，这一段也不例外。
这个六耳猕猴可是厉害，两个孙悟空打得难解难分，到唐僧跟前，让师傅认，唐僧当然是认不出来了。他认不出来不新鲜，他们打到天庭，天庭的照妖镜也认不出来，这东西当初可是帮着二郎神找到了逃跑的孙悟空，挺有效的设备，在这儿也失灵了。
更有意思的是，他们到了观音菩萨面前，观音菩萨都分不出来，最后到了如来佛祖面前才解决。为什么如来能分出来，因为再分不出来，这书就没法写了。
我觉得吴承恩先生其实就是想写谁都分不出孙悟空和六耳猕猴的，为什么大家都分不出来，因为他们真的就是一个人，孙悟空就是六耳猕猴，六耳猕猴就是孙悟空。为了说清楚我的观点，咱们先看看在六耳猕猴出场之前，都发生了什么。
这段开始，是猪八戒牵着马，想让马快点走，因为他想翻过山去，赶紧找个人家，好有饭吃。但是这个马不听猪八戒的，他听孙悟空的。孙悟空一晃他那金箍棒，这马玩命地跑。孙悟空可就不管马上还坐着一个唐僧了。唐僧在前面狂奔，他们仨在后面慢慢溜达。这段您看着眼熟吗？师徒四人刚凑齐的时候也有这么一回，从那时候起，矛盾就积累下了，这才有的三打白骨精，孙悟空被开除，这回又是故态复萌。
然后唐僧遇到了一群强盗，要打劫他。孙悟空给他解了围，这帮强盗奈何不了孙悟空，孙悟空两棍子就打死两个人。本来唐僧让猪八戒告诉孙悟空不要杀人，猪八戒来晚了。唐僧吓得，一个劲儿念经。再看孙悟空，着铁棒，望那坟上捣了三下，道：“遭瘟的强盗，你听着！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不痒的，触恼了性子，一差二误，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”
您想想说这话的孙悟空，虽然说他打杀的是恶人，但是这副神态和语言，您要面对他，是不是有点儿不寒而栗。后面还有更厉害的，逃跑的强盗又追来，孙悟空一个不剩，全都给打死了。这里面有一个强盗姓杨，是他们当晚投宿的人家的独生子。他爸爸说了，自己这个儿子虽然不孝顺，不学好，但他就这一根儿独苗，还等着他养老送终呢。孙悟空可倒好，对这个儿子还真是特殊照顾，打死之后，还把人头割下来，血淋林地提到唐僧面前。还是那句话，他杀的是恶人，但是他这个表现和手段，能说他善吗？给老头儿子留条命对他来说难吗？您琢磨琢磨，手里提着人头的孙悟空形象，您害怕不害怕？
然后孙悟空就被唐僧赶走了，孙悟空到观音菩萨那儿诉苦，观音菩萨也说孙悟空的不是：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。”然后观音菩萨让孙悟空留在他这儿，算是给孙悟空收了收心。您注意，这时候，六耳猕猴出现了。
前面打杀强盗的孙悟空，表现出来的是赤裸裸的恶念。还是那句话，虽然杀的是恶人，但是手段过于凶残，行事过于狠辣，杀的也过多过滥。然后他到了观音菩萨跟前，菩萨对他一番批评教育，留他在身边，就驱除了他心中的恶念。那么他的恶念去哪儿了呢？六耳猕猴恰到好处地出现了，我要说的您也就明白了吧。
没错，我觉得六耳猕猴就是孙悟空心中恶念的化身，他一出现就棍打唐僧，抢了行李，来到花果山找了三个猴精，变成唐僧、猪八戒和沙僧。假沙僧让真沙僧打死了，他直接让小妖们把死了的同伴剥皮煎肉，这就要吃。孙悟空在花果山的时候可没这样过，那个时候孙悟空是善念恶念并存的，善念让他不会去做这种恶事。现在只剩下恶念了，就什么恶事都干得出来了。
回到题目，之所以连观音菩萨都分不出真假，就是因为他们本来就是一个人，孙悟空就是六耳猕猴，六耳猕猴就是孙悟空。只不过六耳猕猴是孙悟空心中恶念的化身。孙悟空打死六耳猕猴，就代表着消除了心中的恶念，一心向善。所以，后面的取经路上，取经队伍再也没有大的矛盾，孙悟空的言行举止也和善了许多。
不过，孙悟空只剩善念了，却有一个副作用，具体是什么，咱们下一段再说。
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