生命体蕴涵的元气，是所有生命活动的原动力。
动力属阳、为火。生活中，经常用“火力旺”来形容孩子活泼好动。
生命的源泉是水。
生命体中，水的比重占到60%以上。生命体的新陈代谢一时一刻都离不开水。
现代生物学证实，生命存活的基本要素为“空气、阳光和水”。
“空气与阳光”即是火，“水和火”是生命体最基本的两种物质。
水属阴，火属阳。《素问·阴阳应象大论》：“水火者，阴阳之征兆也。”
人作为生命体，同样也离不开“水”和“火”。水为阴征，火为阳征。水卦为“坎”，火卦为“离”。人身中的“水和火”，最基本的关系有三种。
第一种关系，是水火共存。
人身不离阴阳，作为阴阳征兆的水和火，在体内是共存的，两者都得存在。体内有水没火或者有火没水，阴阳不能相互维系，阴阳离决，人就会死亡。
如果体内，只剩下水而没有火，那就是大海啸，可以吞没一切；
如果体内只剩下火而没有水，那就是火焰山，可以熔化一切，形也没了，神也没了，人还怎么活？
第二种关系，是水火平衡。
水为阴征，火为阳征。
阴阳水火在体内，一定要维系某种平衡。
就像跷跷板的两端，或是阴多阳少，或是阳多阴少，或是阴阳相等，只要维系平衡状态，就是“和”。
这种平衡状态，古代的阴阳太极图表现得最为形象。
在太极图里，任何一个层面，都必须是阴阳平衡。
如果把太极图分成100份，99份是阳多阴少或阴多阳少，只有1份是阴阳各占50%，1比99，可见真正的阴阳相等状态只是百中有一，百中的九十九都是阴阳不相等状态，也就是水火不相等状态，但任何一种状态，都在维系着一种平衡，都是“和”。
清代名医程仲龄，对此领悟得十分深刻，他在著作《医学心悟》中提出：“一壶冰，三斛火，只在用之适其宜耳”。所讲的，就是中医治病，需要调整的，就是体内水和火的适宜比例，就是把握水火之间的平衡。
水火阴阳之间，最为理想的平衡状态，就是出生之时所具有的先天平衡状态，是体内水火阴阳的最佳平衡状态，称为人体“天和态”。
此种“天和态”的水火阴阳比例，每一个人都是不一样的。有的水火阴阳比例为六比四，有的为四比六，但都是最理想的“天和态”。
“天和态”是人体最大的秘景，是人体最最重要的根本。抓住这个根本，就能有的放矢，就能从正常状态出发进行分析，进而洞悉水火阴阳偏颇到何种状态，是水大了，还是火大了，阴和阳之间是一种什么关系。
那么，如何来调理，使其回复至“天和态”，也就如掌上观文一般，一下子就能治到根。中医“治未病”，就是向人体“天和态”靠拢。
第三种关系，是水火相交。
水为阴征，火为阳征。
《尚书·洪范》：“火曰炎上，水曰润下。”
火的天性是向上走的，水的天性是向下走的。
《老子》讲“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。水阴向下，其位在万物之上，火阳向上，其位在万物之下。则火向上、水向下曰为“冲气”，“冲气”即为水火相交，水火相交则“和”。
《周易》中“既济”卦，为坎上、离下水火相交。“泰”卦为坤上、乾下阴阳相交。水火“既济”，则“坎”“离”交“泰”；水火“未济”，则“坎”“离”分“否”。中医称为“水火不交、阴阳离决”，其结果为“精气乃绝”。
人体内水火相交，必靠气机“升降”。升者为木，降者为金，升者左旋，降者右旋。
《文王八卦图》中，“坎水”是以逆时针左旋方式，由“水生木”。通过“震”“巽”之木的升，达到“离”火之位，所谓“木生火”，因木之升，水达火位而相交相融；
“离”火则是以顺时针右旋方式，由“火生土、土生金”。通过“兑”“乾”之金的降，达到“坎”水之位，所谓“金生水”，因金之降，火达水位而相交相融，共同完成“水火既济、坎离交泰”的循环。
如果把“水”“火”比喻为一对婚配的男女，那么“木”“金”就是来回撮合的一对媒人，而“土”在其中发挥了极为重要的作用。
一个是“艮”，位居东北，生而起始，启转“水之降”为“木之升”；
一个是“坤”，位居西南，物生而化，物极而变，化变“火之升”为“金之降”。
“水火交融、木金升降、土生土化”，就是人体的内景秘图。
维持水火既济交泰，需要木金的升降，更需要土的生化，中医“水升、火降、木升、金降、土生、土化”六理之源、治未病大法，皆本于此！
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