孔子云:五十而知天命。
张说说:五十而知天命，吾其达此生。
人到了五十岁的状态，
孔子说:知天命。
什么意思呢？
这句话出自《论语·为政》，
子曰：
吾十有五而志于学，
三十而立，四十而不惑，
五十而知天命，
六十而耳顺，
七十而从心所欲，不逾矩。
我的理解是:
孔子老人家说，
每个年龄阶段应该有对应状态，
而五十岁的状态
对应
五十知天命。
五十知天命是不是认命？
当然不是，
知天命与认命，不一样。
为什么不一样？
知天命:
贵在“知”。
人都是愚昧无知的，
不学怎么能达到“知”呢？
五十岁该是多么美好的年龄啊！
五十知天命，
知道了自己的命运轨迹，不怨天；
知道了自己的人生定位，不尤人；
知道了自己的社会责任，不懈怠。
终于在五十岁达到“知”！
子曰：
吾十有五而志于学，
三十而立，
四十而不惑，
五十而知天命，
六十而耳顺，
七十而从心所欲，不逾矩。
其实孔子描述的是人的理想状态。
孔子说:
人的一生应该这么度过才是完美，
十五岁一门心思读书，
三十岁事业有成，
四十岁功成名就没有困惑，
五十岁啥都知道进退有度，
六十岁别人说啥都听得进，
七十随心所欲，无欲无求。
进入主题:鲜为人知。
孔子说:五十知天命的“知”，
说起来轻轻松松，
然“知”又有几人知？
孔子五十研《易》，韦编三绝。
刻苦求学难得一“知”，
更何况我们普罗大众，
愚昧无知怎么可能“知”？
故而:鲜为人“知”。
五十岁的我们，
我们也要努力达“知”，
不怨天、不尤人、不懈怠。
人都有命，
知天命包含着两个概念:
一、认命:过去的已经过去；
二、不认命:未来仍然值得期许！
还是得努力，
没办法上有老下有小。
孔子:是我们的老师。
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