泉州天后宫号称是现存年代最久、规模最大、规格最高的祭祀海上女神天后妈祖的宫庙。位于泉州市区鲤城区天后路，面临晋江，原为旧时蕃舶客航聚集之所，古泉州城最为繁华的地方。始建于南宋庆元二年(公元1196年)，初名“顺济庙”。明永乐五年（1407年），郑和奏请重修顺济庙，永乐十三年（1415年）再次重修，并更名“天妃宫”。清康熙二十四年（1685年），施琅为感念妈祖神助清兵攻取台湾，奏请朝廷更名为“天后宫”。现存建筑部分保存清代重修和扩建时的风貌。1988年列入第三批全国重点文物保护单位名单。
山门与戏台于上世纪道路拓宽时被拆毁，1990年台胞捐资重建。后移清代晋江县学棂星门为山门，面阔五开间，牌楼式造型。山门两侧为东西阙建筑，以示天后宫之尊，受场地限制，没有拍全。
戏台倒座于山门之后。台基为旧物。顶盖木构藻井中心镶嵌8块人物木雕，手持各式乐器。其中一人手持琵琶，身着短衫，头戴礼帽，分明就是一个“西洋人”的形象。据此推测，这藻井有可能是清晚期的旧物。
正殿面阔五间，进深四间，重檐歇山顶。但由于殿前又增建敞廊一间，故于正面下檐之下又多出了一道廊檐，感觉有些别扭。
正殿之前的石埕两侧有两棵古榕。树下分别立有国保碑和清嘉庆21年《重修天后宫碑记》碑。
某人至此参观时天色已晚，加上正殿之内似乎在举行某项祭拜活动，信众纷杂且烟火熏人，只得止步于殿外，拍拍殿前的一对青石龙柱、台基束腰处的数块石雕以及前廊的一些柱础。闽南为著名的石雕之乡，从这些前代残存的旧物上，足以看出旧时当地石雕技艺何等高超，只可惜如今早已式微，唯独一项龙柱雕刻技艺倒还勉强值得炫耀。
后殿木构基本为现代重修，现辟为“闽台关系史博物馆”。殿前立有两根婆罗门教式石柱，形制与开元寺正殿后门的那对石柱略同，但所雕图案已完全汉化，据说是明代重修时自它处移来。后殿之后还有梳妆楼，纯为现代重建，懒得拍照。
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与天后宫山门隔道相望的，便是2006年列入第六批全国重点文物保护单位名单的德济门遗址。
德济门原为泉州南城门，其最早为南宋绍定三年（公元1320年）泉州太守游九功拓地增筑的翼城，原名镇南门。元至正十二年（公元1352年），监郡偰玉立将原城墙围长20里扩为30里，改名德济门。明洪武年间，德济门城墙加厚增高，增筑月城（瓮城）。其后屡有重修，直至1948年毁于大火。2001年，泉州市南片区整改工程中，发现此处有残存城垣，市文物部门联合多个部门，进行抢救性清理发掘。
遗址距地面3米左右，呈垒石结构，由城门、城墙、门道、墩台、内外壕沟、拱桥以及月城（瓮城）等组成，还出土有不少宋、元两代的印度教、基督教、伊斯兰教、佛教石刻和明、清时期的铁炮。
作为泉州古城七座城门中唯一保留下来的城门遗址，德济门遗址包含有南宋、元、明、清不同时期建筑遗存。各时期建筑遗存叠压清晰、内容丰富，且城墙不断向外延伸的痕迹明显。地基完整保存了宋代以来古刺桐城和泉南地区拓建、发展、演变的历史印迹，具有重要的文物价值。
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德济门遗址西侧有一条小巷，名为万寿路，明代狂士李贽的故居即位于此。
某人除知道李贽的名号外，其他方面可说是一无所知，只是既然顺道，还是愿意进去看个究竟。但由于时间太晚，大门已经关闭，也就无法如愿了。
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从德济门遗址沿江滨北路约行3公里，便是古泉州罗城七门之一“临漳门”的所在地。如今这里是个大环岛，环岛内还应景性地新造个城门。不过，这怪不了现在的泉州市政府，临漳门早在民国时期便已被拆除了。
环岛的北侧，紧靠笋江的岸边有面积颇大的开放式公园，叫石笋公园，公园内最有名的就是那根不知竖立了多少年的“石笋”。
据说这石笋原来还有一个基座，由两块花岗岩石叠在一起，形似磨盘，其中一块中间凹陷，当地人称为“仙尿盆”，现已不知所踪。另据清道光《晋江县志》记载：“宋郡守高连惠（实为高惠连，其女婿为王安石变法中的风云人物吕惠卿）以私憾击断石笋，明成化间，郡守张岩补而属之。”可见“石笋”原为整石雕成，因被高惠连击断才变成数截的。
关于“石笋”的年代和起源，有说是原始社会古百越人出于对男性生殖器官的图腾崇拜而建造的。也有说是印度教（婆罗门教）的“林加”，唐代传入泉州的。理由是1935年在泉州旧汽车站西北角曾发掘到元代印度的“番佛寺”，出土的建筑构件中有象征男姓的生殖器“林加”（译音）和女性的生殖器“磨盘”。其实无论是何种说法，都抵不上实物给人们的第一感观——这就是一个形制较为硕大的男根象征物。至于何人所立，有何用处，大可不必太过深究。而论及为何宋郡守高惠连因何种“私憾”要击断这根像极了男性生殖器官的石笋，明代郡守张岩又为何要将其修复重立，专家学者也是各执其词莫衷一是，作为凡鸟一只的某人，更无资格对此妄加推测，不过看一看再抿嘴笑一笑罢了。
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石笋公园内除石笋外，江岸边还有一处“浮桥遗址”，那里有两块与清康熙朝收复台湾的第一功臣施琅有关的碑记。
说到施琅，估计大多数的朋友与某人一样，都会联想到金庸先生的武侠小说《鹿鼎记》。书中的靖海侯施琅窝囊至极，受尽韦小宝耍弄，这当然只是虚构的情节。不过，其对施琅的是非功过，总体评价还是比较客观、公允的。而凑巧的是，发现这两块石碑的时间，就在2004年11月底金庸先生访问泉州的前几天。
右侧一块石碑额雕“双龙抢珠”，全文为：“康熙癸亥，少保将军靖海侯施公平定台湾旋师，捐俸修安平西桥、郡城南桥，以次告竣。西隅士庶复以浮桥倾圯为请，遂蒙将军捐俸千两，并集绅士共成盛举。工于丁卯年四月，成于戊辰年八月。用志功德，永垂不朽。”
左侧一块石碑额书“修造浮桥捐舍银两题名列志”，正文记录了参与捐资修桥的士绅姓名，尽管有些字迹模糊不清，但施琅捐银千两的字样还是勉强可以看清的。
根据两碑所载，康熙癸亥年（康熙22年）施琅平台回师，先后捐俸重修、重建了三座曾为泉州交通要道的大桥。其中“安平西桥”即为举世闻名的安平桥（五里桥）西段；“郡城南桥”指的是位于德济门外的顺济旧桥，此桥始建于南宋嘉定四年（公元1121年），现为废桥，桥墩尚存；至于“浮桥”，就在两碑之右后方的笋江江面之上，此桥初名“履坦”，原系宋皇祐初年(公元1049年)所建的一座浮桥，元丰七年(公元1084年)改称“通济桥”。南宋绍兴三十年(公元1160年)，僧人文会募建石桥，名为“笋江桥”。桥长235米，共有船形桥墩15座，历代均有重修。1962年在原桥上架高3米多，以钢筋水泥铺设桥面，原桥墩基本保留原状。2000年、2002年北端桥体两度为洪水冲毁，遂废而不用，另于旧桥上游百来米处建造了一座笋江新桥。
【相关简介】
施琅，字尊候，号琢公，福建省晋江市衙口镇人。生于明天启元年（1621年），卒于康熙三十五年（1696年）。早年曾为郑成功之父郑芝龙的部将，顺治三年（1646年）随郑芝龙降清。不久又加入郑成功的抗清队伍，成为郑成功的得力助手、郑军的重要将领，积极参与海上起兵反清。后因与郑成功发生矛盾，施琅再次降清。先后担任副将、总兵、水师提督，参与清军对郑军的进攻和招抚。康熙二十二年（1683年），施琅率领清军渡海东征，一举攻克澎湖，招降台湾郑氏集团。后晋封靖海侯，长驻泉州，辞世后葬于惠安县。施琅在泉州勤政爱民，造桥修路，德被甚广。他的二儿子施世纶，正是长篇公案小说《施公案》的主角，清代有名的清官。
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