菜根谭-18

【道理】171.心虚意净，明心见性

【原文】心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月;意净则心清，不了意而求明心，如索镜增尘。

【注解】心虚：指心中没有杂念，并非通常所说的心中恐惧。性：与生俱来的气质，《中庸》中有“天命之谓性。”

【大意】只有在内心了无一丝杂念时，人的善良本性才会出现，假如不使心神宁静而想要求发现本性，那就像拨开水波来找水中之月一般，越拔越是找不到，只有在意念清纯时脑海才会清明，假如不铲除烦恼而想心情开朗，那就等于想在落满灰尘的镜子前面照出自己的样子，根本是照不清的。

【道理】172.人情冷暖，世态炎凉

【原文】我贵而人奉之，奉此峨冠大带也;我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜?原非侮我，我胡为怒?

【注解】峨冠大带：比喻官位。布衣草履：喻出身贫贱穷苦。胡：疑问副词，为什么。

【大意】我有权有势人们就奉承我，这是奉承我的官位和纱帽;我贫穷低*人们就轻视我，这是轻视我的布衣和草鞋。可见根本不是奉承我，我为什么要高兴呢?根本不是轻视我，我又为什么要生气呢?

【道理】173.慈悲之心，生生之机

【原文】“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”古人此等念头，是吾人一点生生之机，无此，便所谓土木形骸而已。

【大意】为了不让老鼠饿死，就经常留一点剩饭给他们吃，为了可怜飞蛾的烧死，夜里只好不点灯火，古人这种慈悲心肠，就是我们人类繁衍不息的生机，假如人类没有这一点点相生不绝的生机，那人就变成一具没有灵魂的躯壳，如此也不过和泥土树木相同而已。

【道理】174.勿为欲情所系，便与本体相合

【原文】心体便是天体，一念之喜，景星庆云;一念之怒，震雷暴雨;一念之慈，和风甘露;一念之严，烈日秋霜，何者少得，只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。

【注解】心体：在中国哲学中，除了具体的形骸外，所有精神、灵性、知识、智慧，思考、感情、意志等都被视为心抽象活动的一部分，所以心体可解释成人类精神本原。天体：天空中星辰的总称，可解释成天心或宇宙精神的本原。景星：代表祥瑞的星名。庆云：又名卿云或景云，是象征祥瑞的云层。据《汉书.礼乐志》：“甘露降，庆云出”。甘露：祥瑞的象征，据《瑞应图》：“甘露美露也，神灵之精，仁瑞之泽，其凝如脂，其甘如饴。”廓然：广大。太虚：泛称天地。

【大意】人类的本原就是宇宙的本原，也就是人的灵性跟大自然现象是一体的，所以人心就是天心，人体就是天体。人在一念之间的喜悦，就如同大自然有景星庆云的祥瑞之气;人在一念之间的愤怒，就如同大自然界有雷电风雨的暴戾之气;人在一念之间的慈悲，就如同大自然界有和风甘露的生生之气;人在一念之间的冷酷，就如同大自然界有烈日秋霜的肃杀之气。人有喜怒哀乐的情绪，天有风霜雨露的变化，不过大自然的变化随时兴起随时幻灭，对于生生不息的广大宇宙毫无阻碍，人的修养假如也能达到这种境界，就可以同天地同心同体了。

【道理】175.无事寂寂以照惺惺，有事惺惺以主寂寂

【原文】无事时心易昏冥，宜寂寂而照以惺惺;有事时心易奔逸，宜惺惺而主以寂寂。

【大意】平时闲居无事时，心情最容易陷入迷乱状态，这时应利用平静的心情来觉悟积压心中的问题;当有事忙碌时，感情最容易陷于冲动状态，这时应使头脑冷静控制冲动的感情。

【道理】176.明利害之情，忘利害之虑

【原文】议事者身在事外，宜悉利害之情;任事者身居事中，当忘利害之虑。

【注解】任事：负责某事。

【大意】当评论事情的得失时，假只有以超然的身份置身事外，才能了解事情的始末而评论出真正的是非;如果是当事人，置身干整个事情之中，这时就要暂时忘怀个人的毁誉，才能专心策划一切和推动所负的任务。

【道理】177.操持严明，守正不阿

【原文】士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易，毋少随而近腥膻之党，亦毋过激而犯蜂虿之毒。

【注解】权门要路：权门指有权有势的政要。例如《后汉书》的“权门请托，残吏放手”。操履：操守和行事。腥膻：鱼臭叫腥，羊臭叫膻，比喻操守不好的人。蜂虿之毒：虿，毒虫名，属蝎科，比喻人心险恻恶毒。

【大意】一个具有高深才德的读书人，当你身居政治舞台上的重要位置时，操守要严谨方正，行为要光明磊落，心境要平和稳健，气度要宽宏大量，绝对不可接近或附和营私舞弊的奸党，但是也不要过分偏激而触怒那些阴险狠毒的小人。

【道理】178.浑然和气，处事珍宝

【原文】标节义者，必以节义受谤;榜道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名，只浑然和气，才是居身之珍。

【注解】道学：宋儒治学以义理为主，因此就把他们所研究的学问叫理学，这种理学也就是“道学”。此处的道学是泛称学问道德，也就是通常所说“道学先生”的道学。浑然和气：浑然是纯朴敦厚，和气是儒雅温和。

【大意】一个爱好标榜节义的人，到头来必然为了节义而受人批评诽谤;一个标榜道学的人，经常由于道学而招致人们的抨击指责。因此一个真有修养的君子，平日既不接近坏人作坏事，也不标奇立异建立声誉，只是保留那种纯朴、敦厚、和蔼的气象，这才是一个人立身处世的无价之宝。

【道理】179.诚心和气陶冶暴恶，名义气节激砺邪曲

【原文】遇欺诈之人，以诚心感动之;遇暴戾之人，以和气熏蒸之;遇倾邪私曲之人，以名义气节激砺之，天下无不入我陶冶中矣。

【注解】暴戾：残酷。薰蒸：薰是香草，此作沐化、感化的意思。

【大意】办事一旦遇到狡猾诈欺的人，就要用赤诚之心来感动他;一旦遇到性情狂暴乖戾的人，就要用温和态度来感化他;一旦遇到行为不正自私自利的人，就要用道义气节来激励他;假如能作到以上几点，那全天下的人都会受到我威德的感化了。

【道理】180.和气致祥瑞，洁白留清名

【原文】一念慈祥，可以酝酿两间和气;寸心洁白，可以昭垂百代清芬。

【注解】酝酿：本指造酒，此处当制造调和解。两间和气：两间指天地之间，此处指人际关系。昭垂：昭：明。垂，流布”

【大意】人在一念之间的慈悲祥和念头，可以创造人际之间和平之气;人能保持些许纯洁清白心地，可以使美名流传千古而不朽。