菜根谭-24

【道理】231.心静而本体现，水清而月影明

【原文】听静夜之钟声，唤醒梦中之梦;观澄潭之月影，窥见身外之身。

【注解】梦中之梦：是比喻人生就是一场大梦，一切吉凶祸福更是梦中之梦。澄潭月影：虚幻之月，由此可悟一切事物皆虚幻身外之身：肉身以外涅般之身，前身为虚幻，后身为真身，此指人的品德、灵性。

【大意】夜澜人静听到远远传来嘹亮的钟声，可以清醒人们虚妄中的梦幻;从清澈的潭水中观察明亮的月夜倒影，可以发现我们肉身以外的灵性。

【道理】232.天地万物，皆是实相

【原文】鸟语虫声，总是传心之诀;花英草色，无非见道之文。学者要天机清澈，胸次玲珑，触物皆有会心处。

【大意】鸟的语言和虫的鸣声我们虽然听不懂，但却是表达它们的感情的方法;花的艳丽和草的青葱我们固然都能看到，但是其中还蕴藏着大自然的奥妙文章。所以我们读书研究学问的人必须使灵智清明透澈，必须使胸怀光明磊落，如此跟事物接触，才能收到豁然领悟之效。

【道理】233.观形不如观心，神用胜过迹用

【原文】人解读有字书，不解读无字书;知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用，不以神用，何以得琴书之趣?

【大意】人们只懂得解释和阅读有文字的书，却不懂得阐明和研究大自然中的无字书;人们只知道弹奏普通有弦琴，却不知道欣赏大自然无弦琴的美妙琴音。也就是只知道运用有形迹的事物，而不懂领悟无形的神韵，这种庸俗的人又如何能理解音乐和学问的真趣呢?

【道理】234.心无物欲乾坤静，坐有琴书便是仙

【原文】心无物欲，即是秋空霁海;坐有琴书，便成石室丹丘。

【大意】一个人内心假如不被物欲蒙蔽，他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗;一个人平日闲居无事，假如有琴书陪伴消遣，就会生活得像神仙一般的逍遥自在。

【道理】235.欢乐极兮哀情多，兴味浓后感索然

【原文】宾朋云集，剧饮淋漓乐矣，俄而漏尽烛残香销茗冷，不觉反成呕咽，令人索然无味。天下事率类此，奈何不早回头也。

【大意】高朋满座聚在一起，大家痛饮狂欢，真是畅快之至，然而转眼之间就夜静更深，炉中的檀香也已经烧完，醇美的香茶也已经冰冷，便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉，再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此，只要太过分就会产生反效果，人们为什么不猛回头适可而止呢?

【道理】236.知机其神乎，会趣明道矣

【原文】会得个中趣，五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机，千古之英雄尽归掌握。

【大意】人间不论任何事物，只要能领悟其中的乐趣，那么三江五湖的山川景物，就等于都纳入我的心中;人间任何道理，只要能看穿眼前的机运，那么所有古往今来的英雄豪杰，都会成为我的好友任由我效法。

【道理】237.万象皆空幻，达人须达观

【原文】山河大地已属微尘，而况尘中之尘;血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。

【大意】就整个宇宙的无限空间来说，我们居住的地球只不过是一粒尘埃，可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜;就绵延无限的时间来说，我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫，可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人，是无法明白彻悟这种道理的。

【道理】238.泡沫人生，何争名利

【原文】石火光中争长竞短，几何光阴?蜗牛角上较雌论雄，许大世界?

【大意】人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝，在这期间去争名夺利究竟有多少时间?人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小，在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢?

【道理】239.极端空寂，过犹不及

【原文】寒灯无焰，敝裘无温，总是播弄光景;身如槁木，心似死灰，不免坠在顽空。

【注解】播弄：颠倒翻弄。《元曲.梧桐雨》中有：“如今明皇已昏盹，杨国忠、李林甫播弄朝政。”

【大意】一盏微弱的孤灯失去了火焰，一件破旧的大衣失去了温暖，人生到这步田地也未免太煞风景;一被人的肉身像是干枯的树木，而心灵也犹如火种熄灭的死灰，这种人等于是一俱僵尸，必然会陷入冥顽空虚中。

【道理】240.得好休时便好休，如不休时终无休

【原文】人肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少。僧道虽好，心亦不了。前人云:“如今休会便休去，若觅了时无了时。”见之卓矣。

【注解】僧道虽好：僧是指憎人，道是指道士。好是美、善，此处指清静无外人干扰。

【大意】人不论作什么事，当答应罢手不干时，就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手，那就像男女结婚虽然完成了终身大事，以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当，其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好:“现在能罢休就赶紧罢休，如果说找个机会罢休，恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。