明·吴麟徵
【题解】
吴麟征，字圣生。浙江海盐人。明天启二年(1622)进士。官至太常少卿。李自成农民起义军攻打北京，吴麟徵值守西直门，城破自杀而死。
【原文】
进学莫如谦，立事莫如豫 ①，持己莫若恒，大用莫若畜 ②。
毋为财货迷，毋为妻子蛊 ③。毋令长者疑，毋使父母怒。
争目前之事，则忘远大之图；深儿女之怀，便短英雄之气。
多读书则气清，气清则神正，神正则吉祥出焉，自天佑之；读书少则身暇，身暇则邪间 ④，邪间则过恶作焉，忧患及之。
通三才之谓儒 ⑤，常愧顶天立地 ⑥；备百行而为士 ⑦，何容恕己责人。
知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。故自私之念萌则铲之，谗谀之徒至则却之。
邓禹十三杖策干光武 ⑧，孙策十四为英雄 ⑨，所忌行步殆不能前 ⑩。汝辈碌碌事章句 。尚不及乡里小儿。人之度量相越 ，岂止什伯而已乎 ！
师友当以老成庄重、实心用功为良，若浮薄好动之徒，无益有损，断断不宜交也。
方今多事，举业之外 ，更当进所学 。碌碌度日，少年易过，岂不可惜。
【注释】 ①豫：通预，事先有所准备。 ②大用：充分发挥作用。畜(xù)：遗蓄，积储。 ③蛊(gǔ)：惑乱。 ④邪间：邪念乘隙而人。 ⑤三才：天、地、人。 ⑥顶天立地：在天地间立身做人。 ⑦备：具备。百行：指各种善行。 ⑧邓禹：字仲华，东汉人。年十三能诵诗。汉光武帝刘秀起兵，邓驱马往见，为之出谋画计。杖策：执鞭，指驱马而行。策：马鞭。干：求见。 ⑨孙策：字伯符。三国时吴主孙权之兄。十余岁时就英名远扬。 ⑩殆：通怠，怠惰、懈怠。 章句：指对儒家的经典的析解句读。 相越：相距、相远。 什伯：十倍百倍。 举业：为参加科举考试而攻读的学业。 进所学：使学业进步。
（译文：学习应谦虚，做事要准备 ，对自己长期严要求，有大用向不要靠积蓄。 不要被财货迷惑，不要被妻子儿女惑乱。不要让长辈怀疑，不要让父母怨怒。 争目前的事，就忘了远大的目的；加深了儿女情怀，就使英雄气概短少了。 多读书就气清，气清就精神正，神正就出现吉祥的事了，老天保佑着；读书少身体就空虚，身体空虚邪气就进来了，邪气进来就会作恶，忧患也就来了。
通三才的人叫做儒，常常愧疚在天地间立身做人；具备各种善行就能做士，怎么能宽恕自己责备别人。光知道有自己不知道有别人，光听到别人的过错听不到自己的过错，这是闯祸的根本。所以自私的念头萌生就铲除它，谗谀的人到了就赶走他。邓禹十三岁就杖策给光武帝当谋士，孙策十四岁就成为英雄，所忌的是行步懈怠不能前进。你们这一辈碌碌无为学习儒家的经典的析解句读。还达不到乡里小儿的水平。人的度量相差很多，岂止是什伯而已乎！拜老师、交朋友应当以老成庄重、实心用功的为好，如果交那些浮薄好动的人，不但无益反击有损，坚决不适宜交朋友。当今多事，参加科举考试之外，还应当使学业进步。碌碌无为地度日，少年时光容易过去，难道不可惜吗？）
【原文】
秀才本等 ①，只宜暗修积学 ②，学业成后，四海比肩 ③。如驰逐名场 ④，延揽声气 ⑤，爱憎不同，必生异议。
秀才不入社 ⑥，作官不入党 ⑦，便有一半身分。
熟读经书，明晰义理，兼通世务。世乱方殷 ⑧，八股生活 ⑨，全然岭淡。农桑根本之计，安稳著数 ⑩，无如此者。诗酒声游，非今日事。
才能知耻，即是上进。
鸟必择木而栖 ，附托非人者 ，必有危身之祸。
见其远者大者，不食邪人之饵，方是二十分识力。
男儿七尺，自有用处，生死寿夭，亦自为之。
语云：身贵于物。汲汲为利 ，汲汲为名，俱非尊生之术 。
人心止此方寸地，要当光明洞达，直走向上一路。若有龌龊卑鄙襟怀，则一生德器坏矣。
立身无愧，何愁鼠辈。
打扫光明一片地 ，囊贮古今，研究经史，岂可使动我一念。此七字真经也。
功名之上，更有地步，义利关头，出奴入主 ，间不容发。
少年作迟暮经营 ，异日决无成就。
少年人只宜修身笃行，信命读书，勿深以得失为念，所谓得固欣然，败亦可喜。
对尊长全无敬信，处朋侪一味虚骄 ，习惯既久，更一二十年，当是何物？
【注释】 ①本等：本分、分内之事。 ②暗修积学：默默地修养德行，不懈地研求学问。 ③四海比肩：和天下著名学者齐名。比肩：并肩。 ④驰逐名场：在名利场中奔逐钻营。 ⑤延揽声气：交接和招揽同党。 ⑥社：明末的文社。 ⑦党：朋党、派别。 ⑧殷：盛，深重。 ⑨八股：八股文，科举考试的文体程式，因正文由四节对偶文句合计八小股组成，故名。是明清时士子必修的功课。 ⑩著数：手段、方法。 鸟必择木而栖：语本《左传》。 非人：行为不正的人，指不适当的人。 汲汲：急急地追求。 尊生：保重生命。 保持心胸的光明磊落。地：心地，佛教以心为地。 出奴入主：在义、利之间的取舍。 年轻时不想有所作为，却做一些暮气沉沉的事情。 朋挤：朋友和同辈。嘘骄：虚浮而骄衿。
【原文】
交游鲜有诚实可托者，一读书则此辈远矣，省事省罪，其益无穷。
人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多 ①，则一生人品坏矣。
制义一节 ②，逞浮藻而背理害道者比比，大抵皆是年少，姑深抑之。吾所取者，历练艰苦之士。
多读书达观今古，可以免忧。
立身作家读书 ③，俱要有绳墨规矩，循之则终身可无悔尤。我以善病，少壮懒惰，一旦当事寄 ④，虽方寸湛如 ⑤，而展拓无具 ⑥，只坐空疏卤莽，秀才时不得力耳。
迩来圣明向学 ⑦，日夜不辍，讲官蒙问，虽多不能支 ⑧。东宫亦然 ⑨。一日宫中有庆暂假，皇上语阁臣曰：“东宫又荒疏四五日矣。”汝辈一月潜心攻苦，能有几日？欲望学问之成，难矣！
士人贵经世 ⑩，经史最宜熟，工夫逐段作去，庶几有成。
器量须大，心境须宽。
切须鼓舞作第一等人勾当 。
真心实作，死不可图之功。
竹帛青史 ，岂可让人！
不合时宜，遇事触忿，此亦一病。多读书则能消之。
忠信之礼无繁，文惟辅质 ；仁义之资不匮，俭以成廉 。
【注释】 ①权宜：随事势而灵活变通、见风使舵。诡随：诡诈多变。 ②制义：即八股文。 ③作家：理家。 ④事寄：担当事任，此指承继了家业。 ⑤方寸湛如：心地纯厚清醒。 ⑥展拓无具：没有发展和开拓的才能。具，才具，能力。 ⑦迩来：近来。圣明：指明毅宗朱由检。 ⑧不能支：不能应付。 ⑨东宫：皇太子住东宫，故以东官称太子。 ⑩经世：治理世事。 勾当：事情。 竹帛青史：竹帛、青史均指史书。此谓青史留名。 忠诚信实的制度、礼节，不需要繁琐、藻饰，文彩是次要的，它只是礼节内容的补充。 一个人只要不缺乏仁爱和正义的资质，俭约便可成就廉洁。
【原文】
海内鼎族 ①，子姓繁多 ②，为之督者 ③，其气象宽衍疏达 ④，有礼法而无形畛 ⑤，有化导而无猜刻，故一人笃生 ⑥，百世茀郁 ⑦，以酝酿深而承藉厚也。水清无鱼 ⑧，墙薄亟裂 ⑨。车鉴不远 ⑩，尚其慎旃 ！
莫道作事公，莫道开口是，恨不割君双耳朵，插在人家听非议；莫恃筑基牢，莫恃打算备，恨不凿君双眼睛，留在家堂看兴废。
家之本在身，佚荡者往往取轻奴隶 。
家用不给，只是从俭，不可搅乱心绪。
四方兵戈云扰，乱离正甚，修身节用，无得罪乡人。
疾病只是用心于外，碌碌太过。
家门履运 正当蹇剥 ，硅步须当十思 。
处乱世与太平时异，只一味节俭收敛，谦以下人，和以处众。
生死路甚仄 ，只在寡欲与否耳。
水到渠成，穷通自有定数。
治家，舍节俭别无可经营。
待人要宽和，世事要练习 。
四方衣冠之祸 ，惨不可言，虽是一时气数，亦是世家习于奢淫不道，有以召之。若积善之家，亦自有获全者。不可不早夜思其故也。
忧贫言贫，便是不安分，为习俗所移处。
孤寡极可念者，须勉力周恤。
【注释】 ①鼎族：显赫的家族。 ②子姓：子孙。 ③督者：督导者、家之长。 ④气象：指气概、气量。宽衍疏达：宽厚通达。 ⑤形畛(zhěn)：刑罚的约束。形：通刑；畛：界限。 ⑥笃生：得天独厚地降生。 ⑦茀(fú) 郁：茂盛，此指兴旺。 ⑧水清无鱼：喻人不能过于苛细。语本《大戴礼》。 ⑨亟：急速。 ⑩车鉴不远：比喻以往的失败、挫折当作为今后的借鉴、教训。语本刘向《说苑》。 尚其慎旃：应该要谨慎啊！旃(zhān)：语助词。 佚荡：放荡。取轻奴隶：为奴隶所轻视。 履运：遭逢的运数。 蹇(jiǎn)剥：不顺利。蹇：难；剥：不利。蹇、剥均为《易经》卦名。 跬(kuǐ)步：半步。行走时举足一次为跬。 仄(zè)：狭窄。 练习：熟悉，善于洞察。 衣冠：指士大夫、官绅。
【原文】
近来运当百六 ①，到处多事，行过东齐，往往数百里绝人烟，缙绅衣冠之第，仅存空舍。河南尤惨，一省十亡八九。江南号为乐土，近亦稍稍见端，后忧患更不可测。凡事循省 ②，收敛节俭、惜福惜财，多行善事，勿苟图利益，勿出入县门 ③，勿为门容家奴所使，勿饱食安居晏寝，自鸣得意。
厚朋友而薄骨肉，所谓务华绝根 ④，非乎？戒之，戒之！
世变日多，只宜杜门读书，学作好人，勤俭作家，保身为上。
早免钱粮，谨持门户。
儿曹不敢望其进步，若得养祖宗元气，于乡党中立一人品，即终身学究 ⑤，我亦无憾。浮华鲜实，不特伤风败俗，亦杀身亡家之本。文字其第二义也 ⑥。
人情物态，日趋变怪，非礼义法纪所能格化 ⑦，宜早自为计。
若身在事内，利害不容预计，尽我职分，余委之天而已。
陈白沙先生云 ⑧：吾侪生分薄于福，敢求全 ⑨？三复斯言，自可不肉而肥。
家业事小，门户事大 ⑩。
人心日薄，习俗日非，身入其中，未易醒寤。但前人所行，要事事以为殷鉴 。
恶不在大，心术一坏，即入祸门。
姻事只择古旧门坊、守礼敦实之家，可无后患。
本根厚而后枝叶茂，每事宽一分即积一分之福。揆之天道 ，证之人事，往往而合。
遇事多算计，较利悉锱铢 ，其过甚小，而积之甚大，慎之，慎之。
茹荼历辛 ，自是儒生本色，须打清心地以图大业，万勿为琐琐萦怀。
一念不慎、败坏身家有余。
世变弥殷，止有读书明理，耕织治家，修身独善之策。即仕进二字，不敢为汝曹愿之，况好名结交、嗜利召祸乎！
游谈损德 ，多言伤神，如其不悛 ，误己误人。
官长之前，止可将敬 ，不可逐膻 。
居今之世，为今之人，自己珍重，自己打算，千百之中，无一益友。
俗客往来，劝人居积 ，谀人老成，一字入耳，亏损道心 ，增益障蔽，无复向上事矣。
【注释】 ①百六：百六阳九。古人讲灾变运数，阳为旱灾，阴为水灾。四千六百一十七年为一元，初入元一百零六年，内有旱灾九年。固以指厄运、灾变。 ②循省：自我反省。 ③县门：县衙门。 ④务华绝根：致力于花朵而断绝了树根。华：同花。 ⑤学究：指布衣书生。 ⑥文字：文章。指读书识字，求取功名。 ⑦格化：格：匡正、纠正；化：教化、感化。 ⑧陈白沙：明学者陈献章，字公甫，广东新会人，居白沙里，人称白沙先生。 ⑨我辈生来没有福分，不敢事事求全。 ⑩门户：门第，指家族的名望、影响。 殷鉴：本指殷人灭夏，殷的子孙应以夏的灭亡作为鉴戒。后泛指可作借鉴之事。语出《诗经·大雅·荡》。 揆(kuí)：揣度，考察。 锱铢：锱和铢都是很小的重量单位，比喻数量微小。 茹荼历辛：意谓吃苦耐劳。茹，吃；荼，苦菜。 游谈：虚浮不实的议论。 不悛：不自悔改过。 将敬：顺从而恭敬。 逐膻：追逐别人的丑行。膻，羊臊气。 居积：囤积。 道心：道德之心。
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