大器晚成

【拼音】：dà qì wǎn chéng

【释义】: 大器：比喻大才能 。喻指“越是大才能的人通常越晚成功”。也用做对长期不得志的人的安慰话。

【出处】：《老子.德经.第四十一章》

【原文】：上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若纇;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道，善贷且成。

【译文】：上等人听了道的理论，勤勉地实行它;中等人听了道的理论，心中若有若无;下等人听了道的理论，哈哈大笑。不被下等人嘲笑，就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道理好似暗昧，奋进的道理好似消退，平坦的道理好似崎岖;崇高的德行好似峡谷，广大的德行好像不足，刚健的德好似怠惰;质地纯真的好像混浊未开，最洁白的反而像含有污垢，最方正的反而没有棱角;最大的才能反而成就得晚，最大的声响反而无声无息;最大的形象反而没有形状：道，幽隐而没有名称。只有道，才能使万物善始善终。

【故事】

说到大器晚成，不得不提姜太公和他“八十拜相”的故事。姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，俗称姜太公，东海海滨人。西周初年，被周文王封为太师(武官名)，被尊为师尚父，辅佐周武王灭商，因功封于齐，成为周代齐国的始祖。他是中国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。

相传姜尚的先世为贵族，在舜时为官，因功被封于吕(今河南南阳)，故为吕氏，名吕尚。后来家道中落，至姜尚时已沦为贫民。为维持生计，姜尚年轻时曾在商都朝歌(今河南淇县)宰牛卖肉，又到孟津(今河南孟津县东北)做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于有了施展才华的机遇。

当时东方大国殷商王朝走向衰亡。殷纣王暴虐无道，荒淫无度，朝政腐败，社会黑暗，经济崩溃，民不聊生，怨声载道。西部的周国由于西伯姬昌(，就是后来的周文王，倡行仁政，发展经济，实行勤俭立国和裕民政策，社会清明，人心安定，国势日强，天下民众倾心于周，四边诸侯望风依附。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周，栖身磻溪，终日垂钓，静观世态变化，待机出山。一天，姜尚在磻溪垂钓，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了三常之说：一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。意思是，要治国兴邦，必须以贤为本，重视发掘、使用人才。姬昌听后大喜，说道：我先君太公预言;当有圣人至周，周才得以兴盛。您就是那位圣人吧?我太公望先生久矣!于是，姬昌亲自把姜尚扶上车辇，一起回宫，拜为太师，称“太公望”。从此，英雄有了用武之地，姜尚成了大器晚成的典范。他辅助周文王、周武王父子灭了商纣王，开创了周王朝。