鲁侯养鸟

【拼音】： lǔ hòu yǎng niǎo

【释义】：好的愿望必须符合事实，如果只有主观愿望而违背客观实际，好事便会变成坏事。

【出处】：《庄子·外篇·至乐》

【原文】：昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之䲡䱔，随行列而止，委虵而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎!咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。名止于实，义设于适，是之谓条达而福持。

【译文】：从前有只海鸟飞到鲁国都城郊外，鲁侯让人把海鸟迎接到太庙里献酒供养，奏起名为九韶的音乐让它欣赏，准备了牛羊猪三牲齐备的太牢作它的膳食。海鸟看得眼花缭乱，居然忧心伤悲起来，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天后死了。这是按鲁侯自己的生活习性来养鸟，不是按鸟的习性来养鸟。按鸟的习性来养鸟，就应当让鸟栖息于深山老林，游戏于水中沙洲，浮游于江河湖泽，啄食泥鳅和小鱼，随着群鸟队伍而行动休息，从容自得、自由自在地生活。它们最讨厌听到人的声音，又为什么还要那么喧闹嘈杂呢?咸池、九韶之类乐曲，演奏于洞庭那般广漠的原野，鸟儿听见了高高飞去，野兽听见了奔跑逃遁，鱼儿听见了潜下水底，而人们听见了，就会招呼着围观。鱼儿在水里才能生存，人沉在水里就会死去，人和鱼彼此间必定有不同之处，他们的好恶因而也必定不一样。所以前代圣王不强求具有划一的能力，也不做同样的事情。名望的留存在于符合实际，合宜的措置在于适应自然，这就叫条理通达而福德长久地得到保持。

【故事】

有一天，一只巨大的海鸟飞落在鲁国都城近郊。它的头抬起的时候，身高达8尺，样子长得很漂亮，很像传说中的凤凰。因此，人们都把它当做神鸟。

鲁国国君听了臣子们关于这只大海鸟的奏报，决定以盛大的礼节郑重其事地迎接它，在宗庙里毕恭毕敬地摆设盛宴招待海鸟。鲁侯还命宫廷乐师奏起了最高级的《九韶》曲——这是舜帝时在最隆重的场合下才演奏的乐曲，共有九章。又派人给海鸟摆满最上等、最神圣的太牢供品做食物，这些食物就是用很大的盘子盛着烤熟的全牛、全羊和全猪。而鲁侯侍立在海鸟旁边，诚心诚意地请它食用。

海鸟看到这莫名其妙的场面，被吓得有些发呆。它离开了辽阔的大海，失去了宝贵的自由，看着面前纷乱的人世，只觉得头昏眼花，充满了惊恐和悲伤。海鸟始终不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒。三天之后，它便在极度的惊吓忧郁中死去了。

鲁侯十分沮丧，还不知道自己到底错在何处。

鲁国国君这是用供养自己的一套做法来养海鸟。他不知道世上万事万物都有自身的特点和所遵循的规律。不看场合不分对象，只凭自己的想当然去办事，必定事与愿违，做出了适得其反的蠢事。