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孙子兵法与散打战术

《孙子兵法》是我国现存最早,最受古今人们赞许的军事名著。为我国古代大军事学家孙武所著。全书共十三篇,论述了“计”、“作战”、“谋攻”、“形”、“势”、“虚实”、“军事”、“九变”、“行军”、“地形”、“九地”、“火攻”、“用间”等问题。书中所揭示的一些具有普遍意义的军事规律,对我国历代军事思想的发展,曾产生过重大影响。有些论述至今仍有其实用价值。

散打是武术运动的最高表现形式。它不仅要有良好的武术基本功和熟练的运动技术、技能,更要有一整套实效的战略战术。孙子兵法从战争经验中总结出的若干有价值的作战指导原则,如“示形”、“先胜而后求战”、“动敌”、“避实而击虚”、“因敌而制胜”等等,对散打战术有着很大的指导意义,是散打战术不可多得的法宝。

一、知彼知己

在进行比赛之前,要充分了解对手,可通过走访、观看训练、比赛等手段,将对手的实力与自己的实力加以比较,做到知彼知己,并做出相应的战术对策。如此,方可成竹在胸,百战而不殆。反之,不知彼,不知己,心中无数,每战必殆。

二、诡道

“能而示之不能,用而示之不用……攻其无备、出其不意。”这是一种诡诈的战术。在交手时,为了麻痹对方,先把自己的长处,自己最有效的招法隐藏不露,待对手放松了对自己的戒备后,使用其进攻对手,以期取得胜利。比如自己的地躺功夫较深,则可待机使用倒地错腿摔。即在对手上步出拳击我头部时,我可在其拳逼近的刹那,突然倒地,用脚踢其档腹部,

并绕其身后,双腿相互交错,将对方摔倒(如图1)。

三、伺机

“昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。”意思是说善于用兵打仗的人,总是先创造条件,使自己不被敌人战胜,然后等待和寻找克敌之机;自己不被敌人战胜主动权在于自己,能战胜敌人,则在于敌人有可乘之隙。因此在散打中首先要镇定、

沉着,不被对手的招法所迷惑,不被对手的一拳两脚所激怒,并要认真、细致地观察对手的

进攻、防守特点,找出其薄弱点,得机便发动强有力的攻势,一次进攻就要给对手一定的打击或心理上的畏惧。比如,对手善用转身后旋踢,此技用过之后,旋转的惯性使身体重心不能完全稳定,我可疾速前进逼打(见图2)。再如,对方进步进攻时,我可伺对方重心前移之际踹其膝或小腿胫骨,阻止对方前进,若对方后撤,其上体定会前倾,我可再发另一腿击其头、颈、胸部。彼旧力之末,新力未发之前,是我进攻的最好时机。

四、自保而全胜

“不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。”它阐明了攻与守的辩证关系。因为,防守是由于取胜条件不足,进攻是由于取胜条件有余。当我没有取胜的绝对把握时,应以防守为主,在可能战胜对手的时候,则应主动进攻。交手中,对手若一开始就用密集的手法、腿法频频向我进击,我可采取守势(此刻对手体力、头脑都处于最佳状态,尚能照顾全局),暂避锋芒。待对手体力不支,攻势缓懈之时,再发动进攻。对手猛进速打之时,若有机可乘,也可主动反击。

如:我可适势后转下蹲,背向对方,随即迅速后扫对方小腿,使其摔倒(如图3)。此外还可采取隐蔽性较强的侧踢、侧铲、下铲、后撩等腿法。也可借对方的冲劲,索其手腕,牵引并加力将其送出或加扫腿绊之。防守与进攻不能截然分开,进攻中应寓防守,防守时应包含着进攻。如对手用腿踢我侧肋时,我一手抱其腿,另一手护自己的面门,上步插入对手支撑腿的后面,然后用防护之手推挤对手胸部,将其绊摔在地(如图4)。

五、奇正

“凡战者,以正合,以奇胜。”古代作战以正兵迎敌,以奇兵偷袭而取胜的实例不胜枚举。那么何为“奇正”呢?它是指古代军队作战的变法和常法,其含义甚广如先出为正,后出为奇;正面为正,侧翼为奇;明战为正,暗攻为奇等等。散打当中,我们同样可以借鉴这些变法和常法。如以上手明击对手的面部,而用脚暗勾踢其腿;若对手提膝或后撤步,我再用勾踢之腿侧踹其面门,必中(见图5)。

又如以正面腿法踢之,对手防守必严于中,我则可转用侧踢、侧扫,或见机上步进身,插入对方的侧方以膝碰其腹部(见图6 ) 。

这就是出奇制胜。“善出奇者,无形如天地,不竭如江河”。这样才能使对手掌握不住自己的进攻规律,将主动权

掌握在自己手中。

六、虚实

在散打中,虚实是非常重要的。孙武就此论述过不少值得借鉴的作战原则,有“出其所不趋,

趋其所不意”。即出兵要指向敌人的要害之处,行动要出乎敌人的意料。“形人而我无形,我专而故分。”用办法欺骗敌人,诱使其暴露企图。而自己不露真迹,使敌人捉摸不透,且兵力分散:散打当中我们则可使对手的注意力分散,致使其体力尽多地进行无益的消耗。然后

乘虚而入。

交手时应“作之而知动静之理,形之而知死生之地”。用我虚假动作挑逗对手,以求了解其活动规律及强弱之点,虚实之处。了解对手后,则要“兵形象水,水之形,避高而趋下;兵之形,避实而击虚”。避开对手的强而有力的进攻锋芒,攻其薄弱而无力的环节。此外还应做到“兵无常势”,使招法也象“五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生”一样,永处于变化之中。变敌之“实”为“虚”,变己之“虚”为“实”做到以己之实,击敌之虚,

以期取胜。

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