龙者，必深知龙之性情，才能知其精神血脉之所聚。这是认龙气者第一要紧处也！
何为龙？凡宇宙间物体，虽各有五行，而以一体而五行皆具者，惟有龙也。龙之鳞为金，角与爪为火，身为木，摆折为水，腹之黄为土。后人取天罡星亦备五行，又以辰为天光星，正以亢为金龙。正谓五行之全具也。
龙能潜，能见，能大，能小，能升，能降。山之行动，贵有起伏有变换，正象乎龙，故以龙名之。
为何以辰为肖龙？辰居五阳之地，而龙之气亦纯刚纯阳，故辰为龙。山之行度遇活动开畅则为阳，这为龙的变换之处。山之结穴遇平坦圆满处为阳，这是龙的息止之处，其体正属阳也。
再以时序论龙，逢到三月，惊蛰而龙动。到了四月，则为飞龙在天。不就是阳气旺盛的时节吗？到了夏至以后，时序渐至五阳，龙则蔵于深渊之下矣。龙性喜水，故山有界水。大界水为大界合，小界水为小界合。龙之起必有风云从之，龙之藏必其风静云散。故而山之止处，必然藏风聚气。
龙有龙之巢穴，其巢穴必深沉遽密。其在山谷，必有岩洞之深邃；其在平洋，必有江湖洲渚，为众水之所会。故而堪舆家看地，必取堂局完密，四兽俱来，有开有合，有关有锁，正象龙之巢穴，不可漫散浅露也。
今人论穴，只以安棺八尺之所为穴，不知合龙穴砂水，局面城垣。龙气纯阳，其性至淫，凡遇物之雌则配，是因其所喜则与之配合。故山家龙穴砂水皆要取其配合。龙穴砂水，只以龙为主，其所配合之者，都只能有情于我也。如朝案，如龙虎，只是一个开面转脚，拱揖环抱便是与我配合。若有一山走去，一水倾泻，不我回顾，便是不配，非真龙之所住，便不可言穴也！
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