田园诗派，还有一位代表诗人——孟浩然。盛唐时，国家强盛，很多人志在边关，为什么还有人回到田园呢?因为盛世也让人失落。真正的失意并不在浊世，因为那时大家都不得意。浊世里的人有时候会惶恐，会沉溺酒中逃避，但他们是悲伤，而不是失意。相反，恰恰是盛世容易让人失意，比如孟浩然。
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这是孟浩然写的《望洞庭湖赠张丞相》。他是一个有才名、有志向的人，但是他去求仕时已经四十来岁，他以中年的心情去期盼建功立业，所以他给丞相张九龄写了这首诗。诗中的那样一种岳阳城的气势，今天读起来还觉得气象万千。这是何等的气象啊。农历八月，盛夏已经过去，秋水涨到最高处，天地混沌，一望无际，水天一色。“气蒸云梦泽”，说的是洞庭湖水辽阔丰厚;“波撼岳阳城”，说的是一座城池被波澜围绕。这个人拥有了这么大的天地景观，但是心还没有安顿。他忐忑不安地探问张丞相：“欲济无舟楫，端居耻圣明。”他想要渡水去，可是他没有船，没有桨。这句“欲济”以渡水而比喻济天下。他想出仕，他想做官，但是他没有什么凭借，没有这个途径。闲居在家吧，他又说“端居耻圣明”。这么一个大好时代，他要不出去做官，又对不起天子。
孟浩然想做官，还总找个不负时代的借口说自己不做官对不起天子。他出去做官没门路，在家赋闲不甘心。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”看看那些钓鱼的人，而他呢?只有羡慕他们得鱼之心。这是一种试探。田园中真正像陶渊明那样自觉的人，真的太难得了。像王维那样也难得，就是可享繁华富贵，一切都能拥有的时候还愿意回来守住心。孟浩然当然也不容易，他的确是一个有才华的人，但是他一生都在仕与隐的纠结之中。
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
据说，孟浩然因为写这首《岁暮归南山》而倒霉。“北阙休上书，南山归敝庐。”不要向朝廷上书求官，因为自己朝中无人，那就归隐吧。“不才明主弃，多病故人疏。”他因为没有高超的才华，所以皇上不用他，因为他是一个抱病之身，所以朋友不愿意跟他来往，其实这两句话说得有点怨气。“白发催年老，青阳逼岁除。”他头上有白发，眼前有流光，日月就这么走远了。“永怀愁不寐，松月夜窗虚。”他顶着苍苍白发，难以入睡，这样的日子他怎么挨得过去呢?这点怨气不经意间就给自己找了麻烦。
有一次孟浩然去王维办公的地方探视他。王维上着班接待了老朋友，跟孟浩然两个人正聊着，偏偏赶上唐玄宗来视察。上班的时候接待朋友可不合适，王维一害怕就把孟浩然藏在了休息室的床底下。当唐玄宗走进来，王维觉得这万一要是被皇上知道，罪过就更大，所以就向唐玄宗坦白说孟浩然在官署里。唐玄宗知道孟浩然的诗名，欣然让他出来面见，问他最近有什么新作，孟浩然急于谋取事功，偏偏就把这首诗给念出来了：“不才明主弃，多病故人疏。”唐玄宗听了跟他说：卿自己不来进仕，我什么时候抛弃过你?是你不想来而已啊。
田园收留的是那些心里面真正放下纠结的人。孟浩然求仕失意地回来了，好在这个人悟性不错，终于回来寻找一份安顿。
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
这是他的《秋登万山寄张五》，此时他的心胸是真正疏朗了。去上北山，在白云之中，一个隐逸之人可以有自己清淡的欢喜。相望登高，一颗心随着鸿雁在长空里起起伏伏，情思缥缈，也是明明灭灭。这个时候还是会有感伤，因为时值秋日，又在晚照时分。但是有人归来了，归来的意象在这里真正落在了实处。天边的树很小，江边的船如同月牙，什么时候带酒来，我们共醉一个深秋重阳节。人真的有了这样的归来之心，才能够饮到这杯安详的酒。
孟浩然真正意义上的田园诗是《过故人庄》。这首诗里面的那种朴素天然，和陶渊明的诗已经相去不远。“故人具鸡黍，邀我至田家。”老朋友备了点好饭菜，饭是刚打的小米，菜是刚宰的鸡。诗人被邀到故人家。远远看去，“绿树村边合，青山郭外斜”，近处绿树绕着村落，远方隐着一带青山。走进小院，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，窗户一开，外面就是场院。大家端着酒杯闲聊，就聊聊今年谁家庄稼长得怎么样了，明年谁家的收成会不会好，这就叫“话桑麻”。“待到重阳日，还来就菊花。”这一餐饭总有吃完的时候，那下回咱俩什么时候约?就约重阳节吧，到那个时候菊花就该开了，把酒在菊花旁边，我们再来聊一聊这一年的时光。这一把散淡文字，才是真正意义上的归来。孟浩然在求仕失意而归之后，终于放下了他的挣扎。
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