在著名作家金庸脍炙人口的武侠小说中，曾用很大篇幅描写过云南大理国16代国君段誉的故事，而云南段氏家族和武威段氏有着根系相连、同宗同祖的血缘关系。
据现存云南大理的《南诏德化碑》记载，大约在唐玄宗开元年间至北宋末年，云南一带建立了南诏、大理等国家，包括今云南、贵州、四川一部分，其中大理国历时300多年。大理国开国国君段思平（893-944），是武威郡汉人段俭魏的六世孙。段俭魏可能是在云南做官寓籍于此，也可能是“安史之乱”后吐蕃入主凉州而避居云南。段氏到云南后，为赢得土著民族的信任，与白蛮族打成一片，成为蛮化的汉人。段思平的父亲曾任南诏宰相，后家道中落，自幼家贫，曾在山中牧羊，后来成为通海节度使。由于不堪忍受大义宁政权的迫害，遂多次起兵反抗，终于灭了大义宁国，于公元937年建立大理国。段思平建国后，采取一系列措施，统一全境，实行封建分封制，设置府、郡、部地方政权，免除了37部徭役，盟誓互相和好，很快使这一地区的社会趋于稳定。他大力推行汉族文化，学习儒家经典，与宋朝保持着经济文化联系，使社会生产得到空前发展，成为大理国历史上一位很有作为的国君，后病逝于太和城，史称太祖神圣文皇帝。传至第22代国君段兴智时，他与叔父段福前往大都朝见宪宗蒙哥，并奉献地图，正式归附元朝。宪宗任他为中庆路八府总管，赐予金牌，继续管理原大理政务。据历史记载和传说，在大理国22位国君中，至少有10位国君出家为僧，且后事不祥。另外，除个别几位国君外，大部分国君在任期间的事迹不祥，死后葬处不明（包括段思平），生前多为禅位，这在我国历史上十分罕见，也是史学界一大悬案。
金庸在小说中每当提到段氏家族的出身及其文化、武林渊源时，无不提到武威（凉州）。《唐书·世系表》中说：“段姓出武威”。著名历史学家范文澜在《中国通史简编》中也说：“段氏自称先世是武威郡（凉州）人”。那么，段氏家族是怎样繁衍蕃息迁徙到武威的？这要从段姓起源谈起。
据《史记·郑世家》记载，约在2700多年前的春秋时期，郑武王姬掘突在今河南建立新的郑国，娶申女武姜为夫人，生子寤生继位，为郑庄公。叔段心中不满，便和其母武姜内外勾结，出兵袭郑，企图夺取郑国的政权。因庄公早有准备，叔段大败，逃到共（今河南浑县），改称自己为共叔段。也许有了背叛哥哥的这段历史，叔段的子孙有的再也不以姬姓来命名，而以“王父字为氏”，这就是后来的段氏。段氏早期主要在河南境内发展繁衍，后由于官职调遣等原因，大约在秦代开始向外播迁，流向多为西北地区。据唐人林宝《元和姓纂》记载，西汉文帝时有段仰，任北地都尉，其玄孙段贞，任武威太守，子孙始居武威。自此之后，段家子孙在凉州大地及其他地方不断开创祖业，在历史舞台上演了一幕幕威武雄壮的史剧，造就了一批青史留名的家族精英。经过多次迁徙，段氏已相当广泛地分布于大江南北许多地方。同时，经过多次民族大融合，在一些少数民族中也有段姓。清朝著名武威学者张澍在《姓氏寻源》里说：“段氏有出辽西者，本鲜卑擅石槐之后，晋将段匹郸里也。支南蛮段氏，魏末段延没蛮代为酋帅，裔孙赁人朝拜为云南刺史，本出武威。”这为云南大理国段氏出自武威提供了有力的证据。
自两汉段贞任武威太守后，段氏家族在凉州大地上繁衍生息，建功立业，为造福地方和社会发展做出了一定贡献。武威籍历史名人中的段颖、段煨、段承根、段荣、段韶、段达、段秀实等一直到近现代的段永新等，都曾在历史上创建过可歌可泣的丰功伟业。段氏是武威历史上有名的九大姓之一，立堂号为“武威堂”，郡望为“武威郡”、“京兆郡”。
大理国国君的先祖段俭魏在武威的事迹及怎样迁徙到云南？大理国国君为什么有与别的朝代不同的出家、禅位、葬处不明等习俗？这都是今后要进一步挖掘研究的历史之谜。
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