中国香道历史久远，陪伴着中华民族走过了数千年的兴衰风雨。蜀香兴盛于唐宋时期，过去常为达官贵人、文人骚客用之，亦为道教人士使用。
“蜀文化”作为一个地域文化概念，专指以成都平原、岷江流域为中心的源远流长、传承至今、独具特色的区域文化。在蜀文化发展的过程中，产生了巴蜀四宝：蜀锦、蜀宣、蜀绣、蜀香。经历朝代变迁和文化的不断交融，最终形成蜀香几大门类。
蜀香中的道教香
早在汉魏之际，蜀地就是中国唯一的本土宗教——道教的重要起源地。大邑鹤鸣山是中国道教的发源地，青城山是道教第五洞天，天师道成为全国道教的主干，铸成蜀文化的突出特征———重视人与自然、人与人之间的和谐统一。
因道教修真及礼祭天地，据道教典籍及手札记载，多采用天然香料及上等药材研合。因香闻达十方无极世界，灵通三界，是通真达灵的信物，道经中多有记载。道教斋醮用香非常讲究，道门香一定要是天然香料，清净至要。
道教用香主要可供诸神、传诚达信、召亡返魂、清静身心等多重功效，是修道者必备品。随着道教文化在巴蜀的不断交融，最终形成蜀香的一部分。
蜀香中的养生香
道教强调养生，主张天地自然合二为一。从许多道教典籍中不难发现，养生的方法记载很多。道教典籍《道藏》中还专有记载养生香的配方。因为道教文化在巴蜀不断与巴蜀人生活交融，所以，养生理念也被逐渐深入人心。
巴蜀因其独特的地理环境，适合于中药材的生长，因此，过去在养生甚至道教典籍中关于修真、养生的香方中，都采取上等中药材，以相应的配制共合。
蜀香关于养生香的理论，也由此逐渐得到演化，在唐宋期间更是得到大力发展，后来因为明代永历皇帝举国家之力，汇集历朝历代的各种文化、史记，被称为“永乐大典”，蜀香在后来尤其是清朝初期被古人集合了《永乐大典中的医药集》中对药物的多重理论，由此蜀香中关于养生香的理论和配制得到正式定论。
民俗祭祀用香
蜀地积淀丰厚、传承数千年的民俗和民间风情，无疑也是蜀文化的有机组成部分。香用于祭祀的历史也可追溯至远古时期，当时的先祖们在祭祀中燔木升烟，告祭天地，正是后世祭祀用香的先声。
在庙宇道观的节日期间，带上家人去烧香祈愿，如祈祷平安、长寿、财富等。民俗用香在巴蜀更是每一个巴蜀人生活中不可缺乏的文化之一。
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