◆敬事而及主，睹物以思人。
珍重玉郎亲纸笔，几回读了又重封。是敬事及主也。长共短思量着样子。窄和宽想像着腰肢，是睹物思人也。（旧注）
睹物 词一首
寄友 郭湘云
忆昔投璚期繾綣，尽日相思欢不见。 郎情珍重妾难忘，掌上擎来时把玩。
双壁南紧应不羡，灯下偷看肠欲断。 思君无计共追随，睹物依稀如睹面。
【注】此也算得上“真情”。此郭湘云也算一个痴情女子。
◆偷鞋惹讪，（这叫不要脸）剖帕见情。（这叫有情有义）
创寡门者，专以取妓物为得意，而不顾其讪，庶几妓有剖帕之赠，略可见情。
偷鞋 词一首
戏题—调临江仙 徐惊鸿
自爱凤头能窄小，踏春纤草刚填，绮徙倚尚称艰。只堪莲上步，最懊酒中传。
岂是飞凫仙子鞋，到今零落人间。无端窃去惹人嫌，球场荒踘蹴，乐事罢秋千。
【注】这徐惊鸿同志够无聊的。不过也道出无聊的本质，那就是“惹人嫌”。
剖帕 诗一首
裂帛赠人 李素芳
一握轻绡手共分，绿窗剪破带兰芬。
应知不是轻机杼，半束侬心半系君。
【注】虽然不是我亲手织的，但是一半牵着你的心，也牵着我的心。又一个痴情女子。
◆屡问不言由意背，才呼即应为情亲。（要识趣！）
此中要识得真，不然恐絮烦惹厌。
情亲 诗一首
寄答吴兴友人 赵观
胜地何当君独游，别情知己付盟楼。
长才为识骅骝步，新句先题燕子楼。
【注】骅骝是书面用语,意思是赤色的骏马。
◆胶膝即投，倘遇言差休见责；云萍初会，如逢失礼莫生謓。
交深则宜相谅，交浅则不宜认真。总之以衬为主。
诗词无
◆憎中曾致爱，讪（诽谤）久却成非。
憎中致爱，必有一种爱不能释，憎其波澜也；至讪不解而成非特其常耳。
致爱 诗二首 词一首
坐中即事 李冠
爱久情偏忤，期多信转渝。
灯前羞对语，背掷绣香襦。
【注】爱久必生矛盾，信任变成不信任。襦，短上衣，一般长不过膝。上身穿短衣，下身束裙子，是古代汉民族的日常衣着之一。
语陆仲文 杜飞飞
欢来两意浓如酒，自拟如君情未有。君貌君才妾独怜，妾悲妾喜君知否？
怨君冷眼肠偏热，怨君情多语更别。一心直把掌中擎，一心番作刀头折。
相将共起合欢床，啼笑缘君两不忘。柔肠万转难凭着，除却思郎却恨郎。
【注】珊瑚枕上二行泪，半是思君半恨君。
闷中寄人—调蝶恋花 凌双
数日兰闺增懊恼，倦启葳蕤，恨蹙双蛾小。薄倖不来音问杳，为伊
常自伤怀抱。
几度寻思空自讨，记得当时密约成欢好。为报风流重绝倒，莫教望
断王孙草。
【注】也是珊瑚枕上二行泪，半是思君半恨君。汉代淮南小山《招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”后以“王孙草”指牵人离愁的景色。
◆行事太宽，却为宽中而见侮；存心稍窄，多囚窄处反投机。
专为经纪嫖而说。
诗词无
◆逢人夸盛德，是乃常为，对友数归期，亦其熟套。（妓女生存手段）
背后言语，常人最见真情，此则假中做出真也。
对友 诗一首
致念 卫紫英
离亭风叶送君归，无奈双鱼日渐稀。
此际逢人问消息，番令愁泪欲沾衣。
【注】这是真情。
◆自薄渐厚者久，初重后轻者疏。
渐厚者情，后轻者利。
诗词无
◆事要乘机，言当中节。
烟花阵机关，在阵中人，识之颇难。乘机亦大费手也。出言中节，慧心者可得。
诗词无
◆偏宜多置酒，莫怪不陪茶。
妓家惟酒为宜，朝朝暮暮，不可暂撤。不陪茶是其旧例也，何足怪？
置酒 诗十五首 词一首
中秋夜同黄吉甫坐月 赵令燕
月从今夜满，秋向此时分。
莫惜金樽数，清光喜对君。
【注】酒为兴，月为媒。
春日诸社丈过小园赏牡丹各赋绝句见投用韵和答四首 马月娇
露滋绣萼弄轻寒，把酒同君带笑看。
忆昔汉宫人去远，阿谁今倚玉阑干。
其一和张白门
春来百卉让娇姿，欢赏年年在此期。
月上酒深花欲睡，朱栏斜倚醉西施。
其二和柳二余（醉西施）
石桥流水是行窝，春暖花开喜客过。
玉斚谩飞淮浦月，锦筝还趁郢人歌。
其三和程孺文
春风廉幕赛花神，别后相思入梦频。
楼阁新成花欲语，梦中谁是画眉人。
其四和王肖淮
秋日邀何侍郎饮得行字 薛素素
石头城里莫愁乡，深愧侬家得擅场。
江润水晴鸥对浴，天空云静雁成行。
绣衣半借芙蓉色，绿酒平分蓞菡香。
不是与君交意气，敢将汤饼啖何郎。
【注】薛素素真是才情高，也是一个女汉子。“江润水晴鸥对浴，天空云静雁成行。”是二个情人的世界。“啖”字用得好。
中秋夜同蔡幼凝集杨姬舜华馆中 薛素素
宫漏迢遥夜未阑，当筵讵减慢亭欢。 论交莫厌情如水，投分真成气似兰。
鹦鹉杯怜同姐把，凤凰琴喜对君弹。 姮娥解妬佳人面，不放冰轮出广寒。
【注】一派嫦娥月宫景致。
长桥宴客 薛素素
一尊聊卜夜，鳌背恣雄谈。 才减诗难得，情深酒易酣。
点衣花片片，拂面柳毵毵。 倾倒欢无尽，秋更报忽三。
【注】喝酒喝到三更天。与文人谈“易”，高谈阔论，谈诗论画。花落片片，和煦的暖风，一派人间仙境莫如此。
何侍御席上书事 薛素素
中朝附马解怜才，比海清尊日日开。 共说绣衣能任侠，故教红拂得追陪。
高明杂遝龙门敞，佳气氤氲凤阙回。 自愧芳年心未灭，年年风絮舞章台。
【注】章台柳, 思的怀恋之情。 杂遝:龙蛇混杂；氤氲 :混沌之世。红拂相传为隋唐时的女侠，姓张，名出尘，是隋末权相杨素的侍妓。在唐传奇《虬髯客传》中，红拂女为司空杨素府中的婢女。因手执红色拂尘，故称作红拂女。
自比红拂女，我这里龙蛇混杂，好坏都有。但是我仍然保持一颗纯净的心。
诗言志，薛素素，侠女也！
春日同友饮秦淮舟中 薛素素
二水龙光绕，三山王气连。 舟浮桃叶渡，人醉杏花天。
玉管随歌扇，金釵坠舞筵。 幸逢同调客，不减挾飞仙。
【注】写秦淮河景色。二人情同意合，对酒当月，则如飞仙一样快乐。此薛素素的情人真不少。
桃叶渡头同吴中翰坦愚饮 薛素素
何因蒲柳质，邂逅紫薇郎。 歌吹回云影，杯盘带夕阳。
漫游思转望，清兴在濠梁。 不尽秦淮水，君心似箇长。
【注】紫微，古代天文学中指紫微星垣，自汉代起用来比喻人世间的帝王居处，即指皇宫。唐代，中书省设在皇宫内，是国家最高的政务中枢，故“开元元年，中书省回紫微省，中书令日紫微令。”碰巧，紫薇花名与“紫微”音同，字形近同，仅于“微”上多一草头，加之紫薇花所具有的独特魅力，于是紫微省名立后，紫薇花遂被移植省中。过了几年，紫微名被废弃，复称中书省，但紫薇花却早已在宫中扎下了根。中书省易名紫微省，中书令易名紫微令，虽时间不长，却成为历史掌故，以致后来凡任职中书省的，皆喜“紫微”称之。唐代诗人杜牧当过中书舍人，人称“杜紫薇”，南宋诗人吕本中亦当过中书舍人，他的诗话著作就题为《紫微诗话》。大诗人白居易也任过中书郎，并写有紫薇诗：“丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长；独坐黄昏谁是伴？紫薇花对紫微郎！”
濠梁:濠水上的桥。指别有会心,自得其乐的境地。 ◎ 《庄子·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰:‘子...
此诗深得《秋水》之韵味。
夏日饮吴太学载伯齋中 薛素素
杨柳廉櫳绿荫多，黄鹂庭院午风和。
共怜酒似秦淮水，痛饮频听玉树歌。
【注】玉树歌六朝古歌。玉树歌终王气收，雁行高送石城秋。江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。
①江山：犹言山川、江河。②一任：任凭。七绝《再过金陵》是一首咏史诗。这两句是说，山川、江河依旧，它们并不管六朝兴亡更替，谁主沉浮，也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁，依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧，政事日非的现实，喻以古鉴今，发出深深的感慨，语调凄凉，心事沉重。
饮陆山人无从斋中因赠 薛素素
尊酒淋漓宴，何因大陆家。 腹中藏二酉，头上戴三花。
云歇清歌度，词惭白雪誇。 共怜成雅会，情兴若为赊。
【注】文人雅会。
同蔡长卿孝廉饮因赠 薛素素
漫吟新句赠，聊当一枝春。 豪饮如无敌，成文似有神。
侬惭花比貌，君似玉为人。 会见传臚日，芳名遇等伦。
【注】谈诗论文，互相吹捧。
赠陈有光 苗素【明】
花下高歌夜月悬，佳人风度更翩翩。
当杯欲效平原饮，金钏时将作酒钱。
【注】 举杯望明月，欢愉在今朝。
独坐偶念与吴生畴昔畅饮辄成却寄—调醉蓬莱 尚紫兰
记中宵灯下，共掩流苏。缓斟佳酿，偎倚郎怀。正朱颜半醉，亸云鬟口脂
香泽，漫污青衫上。尚依稀别时，记得夷犹清赏。
午晌低佪，曲阑深处。半怯余醒，倍增离况。檀板轻讴，更鸳帏欢昵，笑
语温存，浑疑似梦儿中。片时相向，为谢多情，鸾笺试展，不禁惆怅。
【注】“饮酒不可认真，认真则大醉，大醉则神魂昏乱，在<书》为‘沉湎’，在《诗》为．童羧．，在《礼》为‘豢豕’：在《史》为‘狂药’。何如但取半酣，与风月为侣。” (陈继儒《小窗幽记》卷五《素》)最佳的饮酒状态当如“非醉非醒”，即如陈继儒<酒颠小序》中所描写的
“大约太醉近昏，太醒近散。非醉非醒，如憨婴儿；胸中浩浩，如太空无纤云、万里无寸車、华胥无国、混沌无谱，梦、觉半，颠、不颠亦半，此真洒徒也。”
陪茶 诗一首
品茶 赵观
读罢茶经一试茶，月團何处觅春芽。
怀人欲作金莖露，只恐相如渴转奢。
【注】 陈继儒之谓“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是施茶也．”(《岩栖幽事》)然而，饮茶的乐趣也不是任何人都可以获得的，张大复在《茶说)中认为“世人品茶而不昧其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗，好色而不饮其韵，甚矣，夫人之不善淫也。”
◆串可频，而坐不可久。差宜应，而债不宜询。
频串已不趣，况可久坐乎？ 此辈唯喜见银到手。若代他完债，即极力周旋不见人情也。派差则酌而应之，
还未失策。
频串 诗一首
嘲友 吕楚卿
晓妆初试镜，客至罢铅华。
旧识章台柳，频探杜曲花。
到门题凤字，入座试龙茶。
几度逢柳罢，空庭日影斜。
【注】铅华：是指中国古代妇女用的化妆品。古代的妆粉里面会添加铅，所以铅华是妆粉。
◆举止轻盈，终于卖俏。行藏稳重，乃可从良。
今从良者比比矣。若无驾驭之法，宁取稳重，庶几易驯。然轻盈而有真性，则卖俏从良，同一辙也。
从良 诗五首 词三首
叙怀 徐月英（唐）
为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
虽然日逐笙歌乐，常羡荆钗与布裙。
【注】三从是指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子.羡慕平常人家。新三从是：女人的话，男人要听从；女人逛街，男人要跟从；女人说谎话大话，男人要盲从。四德是：女朋友化妆要等的，女朋友花钱要舍得，女朋友生气要忍的，女朋友生日要记得。
徐月英
月英，江淮间娼也。《送人诗》云：“惆怅人间万事违，两人同去一人归。生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。”又云：“枕前泪与阶前水，隔个闲窗滴到明。”亦有诗集行于世。
这句诗“枕前泪与阶前水，隔个闲窗滴到明”，不知打动多少女人的心。
咏白鹦鹉求脱籍 周韶（宋）
陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。
开笼若放雪衣女，长念观音般若经。
【注】这个周韶看来已经有所悟，准备皈依佛门。
送周韶落籍 龙靓 （宋著名妓女，才女）
桃花流水本无尘，一落人间几度春。
解佩暂酬交甫意，濯缨还见武陵人。
【注】杭州营妓周韶、胡楚、龙靓著《三妓诗》，名扬诗坛。大量女诗人、女文人、女科学家、女艺术家的涌现，更能反映当时社会的文明程度。社会文明程度还可从社会阶层的文化修养得到反映。温州人陈傅良曾自豪宣称：“人人尊孔孟，家家诵诗书。未省有宇宙，孰与今多儒!”《止斋集》卷3。耕读传家，农家子弟弦歌不绝已不是新鲜事，更有甚者，黄州(今湖北黄冈)有位屠户，其子“易业为儒”；临安府一团头(乞丐头目)之女也能写诗。即使按照今天的“文明”标准衡量，宋代南方社会的文明程度也是很高的。
送周韶从良 胡楚
淡妆轻素鹤翎红，移入朱阑便不同。
应笑西园旧桃李，强匀颜色带春风。
【注】同“ 朱栏 ”。《宋史·舆服志一》：“四面拱斗，外施方镜，九柱围以朱阑，中设御坐。”
自叹 徐惊鸿
掩袂长叹好独居，懒将脂粉斗名誉。
曲中幼女当知惜，莫望瓜期十五初。
【注】瓜期:指女子满十六岁。因“瓜”字分开为两个“八”字,故以瓜期代指十六岁。未破:尚未成婚。
自陈词—调卜算子 严蕊
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时。总赖东君主。
去也终须去，住也如何住，若得山花插满头，莫问奴归处。
【注】文人与妓女扯在一起，似乎是久而远之。青楼文化在中国是源远流长的。一则是青楼多半是文人雅士的聚闲之所，饮酒作乐必有红袖添香。买笑与卖笑在这看来，多了一份雅气，少了一些贱气。实都是一气。二则是古之青楼女子出名，全赖文人的那一肚子的锦绣文章，那一支可是可非可黑可白之笔。
文人的可爱在于，无论是作什么事，总有一番为其动机、目的作言美意真的表白。而妓女的可悲却是无论作什么，都无法脱去卖身的名号。世人不明白，道学是出自文人之嘴，自是为文人服务的。南宋有一名妓严蕊，与唐仲友甚为交好。理学宗师朱熹曾和唐仲友有私仇。故以此想打击唐仲友，诬蔑伊与唐有不正当关系。严刑逼供，伊不从。一直到朱熹升迁调走。后任地方官岳霖，同情其遭遇，命伊写词一首。伊挥笔写下其委屈：
不是爱风尘，似被前尘误。
花开花落自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！
若得山花插满头，莫问奴归处。
呜呼！此女太有才了。冯梦龙甚至专门写了一出剧，写朱熹与严芯的故事，将朱圣人大大讽刺一番。
生活的辛酸、人生的艰难、妓女的悲哀，古已有之，今之无存？妓女有被逼无奈的，有自甘堕落的。文人有出卖灵魂的，有浩身自好的。这真应了那一句话：其实有时文人与妓女都是一路货色，一个是出卖肉体的，一个是出卖灵魂的。出卖灵魂的还可以兼卖肉体搏得几个卖点赢得几个看客。
不遇国难，人人都是志士，不逢强敌，人人全是勇士。不见金银，人人全是廉士。不遇美女，人人全是正士，不经试验，人人全是名士。正如不见骨头，狗全是好狗。
灯红酒绿、午夜笙歌的都市在帷幕的背后到处都演绎着滑稽的悲喜剧。没人知道在某个角落有人因了明天的生计而掩面哭泣，有人因了职位的升迁而暗动心计，有新人的欢笑，有旧人的伤痛。有人生，有人死。有人出卖着肉体，有人出卖着灵魂，出卖灵魂的人嘲弄着出卖肉体的。道貌岸然者鄙视着原形毕露者。
乞除乐籍词上苏州太守限九字—调西江月 苏琼（宋）
韩愈文章盖世，谢安才貌风流。良辰开宴在西楼，敢劝一杯芳酒。
记得南宫高过，弟兄都占鳌头。一门玉殿御香浮，名在甲科第九。
【注】据南宋吴曾《能改斋漫录》：姑苏官妓苏琼，排行第九，(因称苏九。)娇体丰盈，性极机敏。蔡元长道过苏州，（蔡京字元长。）太守张宴，琼亦侍觞。（陪酒。）元长闻琼能词，因命即席献词。琼请韵，蔡即以排行九字为其韵。琼略思索，献《清平乐》曰：
韩愈文章盖世，谢安情性风流。 良辰开宴在西楼。敢劝一卮芳酒。
记得南宫唱第，弟兄争占鳌头。金炉玉殿瑞烟浮。名在甲科第九。
其词上阙将蔡京与韩愈、谢安相比，恭维蔡京既具韩愈文才，又似谢安风流。此刻西楼饮宴，恰逢良辰美景，于是斗胆进献美酒。下阙写蔡京当年登第盛景。神宗熙宁三年开科取士，殿试蔡京高中甲科第九。苏琼巧将蔡京中甲科第九名用上，而未用自己排行第九。其词对蔡京极尽奉承，蔡见之大喜，令人厚赏苏琼。（盖蔡京、蔡卞兄弟二人同榜登第，卞第十一，京第九，一时风光无限。北宋末国事危急，开封太学生陈东等联名上书，要求严惩以蔡京为首的“六贼”，钦宗遂下令将蔡京流放至海南儋州。途中，又下令将其最俊美的宠妾邢氏、武氏、慕容氏奉送金人。蔡京备感凄凉，赋诗感慨曰：
“为爱桃花三树红，年年岁岁惹春风。
如今去逐他人手，谁复尊前念老翁。”
南行至潭州，想起往日奢华，怆然泪下，作《西江月》曰：“八十一年住世，四千里外无家。如今流落向天涯，梦到瑶池阙下。玉殿五回命相，彤庭几度宣麻，止因贪恋此荣华，便有如今事发。”）
帅府席上求脱籍词—调木兰花 尹温仪
浣花溪上风光主，燕夕桃源开幕府。商岩本是作霖人，也使闲花沾衣露。
父兄世业传儒素，何事失身非类侣。若蒙化笔一吹嘘，免得飘零飞绣户。
【注】 尹温仪是一个良家女子，后来就因为父亲或者是祖父被官府治罪了，她才误入风尘之中的。想到自己的一生就这样落得如此卑贱，她是不甘心的啊！一个人想出头，那必须发愤。尹温仪是个具备有这样清醒意识的女子。于是她凭借自己的秉性聪颖，再加上不懈的努力，终于把诗词和音乐钻研得十分精通了，故也印证了一句话“功夫不负有心人。”这样一来，她渐渐地引起了很多人的注意，特别是受到了当地一个姓郭的大帅的青睐和宠爱。
有次，郭大帅宴请客人，情形和上面身为官妓的赵才卿一样，被招到帅府来侑酒陪客。酒过三巡，菜过五味之后，尹温仪见郭大帅十分开心，于是乘机向他提出了要求落籍从良。郭大帅笑道：“这样吧，你若能当即填词高歌一曲，我就答应你的请求。”尹温仪心想，这有何难？简直就如同用筷子夹一下青菜吃吃嘛。想到这里，她莞尔一笑，娇声道：“大帅说话可要算数的啊！”郭大帅倒是一本正经的回答：“本帅岂会是言而无信之人，今日在场这么多人可以作证的。”尹温仪思索了一会，便作了一首《玉楼春》唱到：
浣花溪上风光主，燕集瀛洲开幕府。商岩本是作霖人，也使闲花沾雨露。
父兄世业传儒素。何事失身非类侣。若蒙化笔一吹嘘，免使飘零飞绣户。
唱罢，众人齐声叫好。郭大帅也非常欣赏，当即宣布判她落籍从良。
卷一完
青楼韵语卷二
◆初会处色，久会处心。困妓慕财，时妓慕俏。
色由心造，久会而新益坚，不必以色取也；俏不待财，即俏而财不竭，不但困妓慕也。
慕俏 曲一阙
赠张生—醉扶归 马绶
向幽窗坐忆河阳貌，筭风流不数六郎娇。
乍时相见便相抛，好教人镇日萦怀抱。
笑情痴空自闷无聊，怕君心不恋我闲花草。
【注】 此等香艳之语，在明散曲中颇有呈现，加之又出自妓人之手，齐眉举奕，亦甚见心得。最后一句，“怕君心不恋我闲花草”，也是调情高手。
◆情不在貌，色要择人。为情者，嫫母可以同居；为色者，西施才堪并处。
俗云情人眼里出西施此可合看。（5000年前，黄帝为了制止部落“抢婚”事件，专门挑选了品德贤淑，性情温柔，面貌丑陋的丑女（封号嫫母）作为自己第四妻室。黄帝还说：“重美貌不重德者，非真美也，重德轻色者，才是真贤。）
情不在貌 诗一首
戏成讯友 郑秋容
朱颜绿鬓多狼籍，倦倚香奁衿粉泽。
问郎何事独钟情，尽日相依偏见惜。
【注】“尽日相依”才是关键。
◆约以明朝，定知有客。问乎昨夜，决对无人。
首句恐失了主顾，次句防吃醋也。（真搞笑）
约 词一首
期人—调千秋引 郑娇
数整莺期，重寻燕侣。谁信明河隔牛女，君情尚怀交甫佩。侬心敢忘蓝桥杵，
筭（同算）佳期，经几度心相许。
无奈情缘多龃龉，无奈欢娱成间阻，恨杀难逢伊共语。今宵乍冷秦楼月，明朝
好逐阳台雨。诉衷情，鸳帏启，杯重举。
【注】 蓝桥杵 ：古代传说。名士悦倾城
美人称绝世，丽色譬花丛。经居李城北，来往宋家东。
教歌公主第，学舞汉城宫。 多游淇水曲，好在凤楼中。
履高疑上砌，裾开特畏风。袖轻见跳脱，珠摡杂青虫。
垂丝绕帷幔，落日度房栊。妆窗隔柳色，井水照桃红。
非怜交甫佩，羞使春闺空。
淇水之上，一个美丽动人，锦衣华服的妙龄女子提裙轻移莲步，破樱而歌，翩翩起舞。一直到日沉西天，她方才回到她幽香萦绕的闺房
◆走死哭嫁守，饶假意莫言易得。
五事最易动人，哭嫁守者，缠绵萦系，已不可解。走死更非好声息，愈真愈不可解也。（被粘上了！）子弟至此，须放一段真识力，真主张，方不堕网。
走 （诗二首，词一首）
示 李师颜 崔琦（唐）
已拼綵翼乘丹凤，肯闭雕笼伴绿衣。前路莫愁风力劲，同心自誓一行归。
【注】娶一个妓女，前面的路肯定不好走。
秋夜语萨生 元 狄婉儿
团团月桂满蔼蔼，秋兰芳桂影，天外飘，兰生王者香贱，驱入风尘羞此桂。兰房欢狎但下带，厌浥时沾裳。今喜
得君意，长愿侍君床。稚朝嘉树鸠，暮据盘桑。掛载指南车，相将返北堂，共逐行云去。瞻望明星光。银蹬漫隐约，玉佩解铿锵。脱此幸鸷楼，盼彼远羊肠，行归作君妇，生死无相忘。
【注】要求见父母，前面即使是羊肠小道，也要“生死无相忘”。
夜行词明卢月客
一调菩萨蛮蛮，侬家心意坚於铁。瞩郎休向人前泄，俏地出罗帷。中堂知不知，下阶花影乱，举步莲根颤，此去莫重还，鸡鸣客渡关。
【注】这个问对方父母知不知道？
死．诗九首
（这个更厉害）
题臂上燕晋姚玉京
昔时无偶去，今年还独归。故人恩义重，不忍更双飞 。
燕子楼诗唐关盼盼
楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢牀。相思一夜情多少 ，地角天涯不是长。
北邙松柏锁愁烟，燕子楼人思悄然，自埋剑履歌尘散，红袖香绡一十年
适看鸿雁岳阳间，又观玄禽逼社来。瑶瑟玉萧无意绪，任从蛛网任从灰
【注】关盼盼，唐代徐州名伎，徐州守帅张建封妾。白居易做客张建封府上时与她有一宴之交，盛赞：“醉娇胜不得，风袅牡丹花。”据说，关盼盼在夫死守节于燕子楼十余年后，白居易作诗批评她只能守节不能殉节，她于是绝食而死。
诗中展示了关盼盼在燕子楼中凄清孤苦、相思无望、万念俱灰的心境，真切感人。白居易读后，回忆起在徐州受到关盼盼与张愔热情相待的情景，那时夫妻恩爱相随，这时却只留下一个美丽的少妻独守空楼，怎不是人世间的一大憾事！白居易不由得为关盼盼黯然神伤，流下一掬同情的眼泪。捧着诗笺，大诗人爱不释手地反复吟咏，心想：张愔已经逝去十年，尚有爱姬为他守节，着实令人羡慕。但是又转念一想：即使如此情深义重，难舍难分，为何不追随他到九泉之下，成就一段令人感叹的凄美韵事呢？于是在这种意念的驱使下，白居易十分肃穆地依韵和诗三首：其一：
满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床；
燕子楼中寒月夜，秋来只为一人长。
其二：
钿带罗衫色似烟，几回欲起即潸然；
自从不舞霓裳曲，叠在空箱一十年。
其三：
今春有客洛阳回，曾到尚书坟上来；
见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。
白居易设想徐州西郊的燕子楼上，秋来西风送寒，月明如水，更显得凄冷与孤寂。独居楼上的关盼盼想必受尽了相思的煎熬。张愔离去后，她脂粉不施，琴瑟不调，往日的舞衣也叠放箱中，根本再也没有机会穿戴上身了。忽然笔锋一转，说到张愔(尚书)墓上白杨已可作柱，而生前宠爱的红粉佳人还孤孤单单地独守空帏，倘若真的情真义挚，为何不甘愿化作灰尘，追随夫君到九泉之下呢？白居易对关盼盼原本是一片同情之心，这时为何又要劝她以死殉情呢？这并不是他有心要伤害关盼盼，只因为按当时人们的道德标准来看，能以死殉夫，实是女人的一种崇高无上的美德。白居易认为，既然关盼盼能为张愔独守空房，为什么不再往前一步，从而留下贞节烈妇的好名声，成为千古美谈？在诗人的心目中，坚信节操和美名比生命更重要，他以为劝关盼盼殉情，并不是逼她走上绝路，而是为她指明一条阳光大道。为了更明朗地表达他的意念，他又十分露骨地补上一首七言绝句：
黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。
张仲素回到徐州，把白居易为关盼盼所写的四首诗带给了她。关盼盼接到诗笺，先是有一丝欣慰，认为能得到大诗人的关注及柔笔题诗，是一种难得的殊荣。待她展开细细品读，领会出诗人的心意所在，不禁感到强烈的震撼，心想诗中寓意也太过于逼人，用语尖刻，实欠公平。我为张愔守节十年，他不对我施以关怀和同情，反而以诗劝我去死，为何这般残酷？因而她泪流满面地对张仲素道：“自从张公离世，妾并非没想到一死随之，又恐若干年之后，人们议论我夫重色，竟让爱妾殉身，岂不玷污了我夫的清名，因而为妾含恨偷生至今！” 说罢，她不可遏制地放声大哭，哭自己的苦命，也哭世道的不平。张仲素见状，心中也感酸楚，在一旁陪着她暗暗落泪。哭了不知多长时间，渐渐地，关盼盼似乎已从愤激的心情中理出了头绪，于是强忍着悲痛，在泪眼模糊中，依白居易诗韵奉和七言绝句一首：
自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝；
舍人不会人深意，讶道泉台不相随。
关盼盼的诗中有自白、有幽怨、更有愤怒。诗中所言的“形同春后牡丹枝”，是承袭当年欢宴时白居易夸赞她“醉娇胜不得，风袅牡丹花”之句而来，那时花开正艳，如今却如同春残花将谢；“舍人不会人深意”是痛惜白居易不能了解她真正的心态，在她花开时捧赞她，当她即将凋落时，竟还雪上加霜。事到如今，她本早已了无生趣，既然有人逼她一死全节，她也别无选择了。
张仲素离开燕子楼以后，关盼盼就开始绝食，随身的老仆含泪苦苦相劝，徐州一带知情的文人也纷纷以诗劝解，终不能挽回关盼盼已定的决心。十天之后，这位如花似玉、能歌善舞的一代丽人，终于香消玉殒于燕子楼上。弥留之际，她勉强支撑着虚弱的身体，提笔写下：
儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。
这句话是针对白居易而言的。凄苦独居了十年的关盼盼，对于生死其实已经看得很淡，以死全节对她来说，其实并不是一件伤心之事；但她恨只恨自己的一片痴心，却不被白居易理解，以为自己不愿为张愔付出生命，
关盼盼 反而拿一个局外人的身份逼自己走向绝路。在关盼盼眼中，鼎鼎大名的白居易这时已成了一个幼稚的儿童，那里能识得她冰清玉洁的贞情呢！
她以自己高贵的死，回敬了大诗人白居易。白居易听闻死讯也大为后悔。若干年后，他归隐洛阳香山，心知时日不多，就遣散了侍姬樊素与小蛮，不想她们重蹈关盼盼的悲剧。轶事典故关盼盼的死讯传到白居易耳中，他先是震惊，明白了关盼盼确实是一位痴情重义的贞烈女子；继而，他想到了关盼盼的死与自己写的诗有着直接的关系，心情由敬佩转成了深深的内疚。于是，他托多方相助，使关盼盼的遗体安葬到张愔的墓侧，算是他对关盼盼的一点补偿，也借以解脱一些自己的愧疚之情。但这一点关照，对于含悲而死的关盼盼来说，又有何意义呢？仍是徒增虚名罢了！
宋朝苏轼曾夜登燕子楼，夜梦关盼盼，由情景曾词云:“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在?空锁楼中燕。古今如梦，何曾觉梦，但有旧欢新怨，异时对南楼夜景，为余浩叹。”
和白乐天 唐关盼盼
自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝；
舍人不会人深意，讶道泉台不相随。
【注】真是万恶的旧社会。
赠李章武华州王氏
河汉巳倾斜，神魂欲超越。愿郎更延抱，终灭从此别。
昔辞怀后会，今别便终天。新悲舆旧恨，千古闭重泉。
【注】此首诗撼天动地。
题诗枕屏示章导宋梁楚楚
两意而今惜别离，焚香发誓告神祇。一条彩素双双，愿学千年连理技。
【注】自杀前留言
临终寄丘郎明白欧
女身生命不自由，况复飘零离故丘，一朝失路坠虎口，同舟共济皆仇磬，念我十一十二时，学书学字兼学诗，
十三十四善歌舞，名擅教坊天下知，自伤微贱倡家苦。躑蹕不如阶下士，忍心托身事贵人，贵人难事如驯虎。
朝来欢笑掌上珍，日未旁午如路人。白衣苍狗日万状，惨毒酷烈何酸辛。自分沉沦无出期，何意得郎顾盼之。
譬如解网肉白骨，再见枯树重荣时。人心险恶不可测，未得事君先永别。今生欢聚无复期，留取别时衣泪血。
人生有生必有死，彭殤修短空复而，妾今身得死郎君，万憾千愁不虚矣。
佩郎所赠环，生死不相弃
报郎以此诗。知妾死时意
不知遗骨弃何所，一片精魂逐君去。
【注】想不到青楼女人有此深情。
