香港电影《河东狮吼》正热映，“河东狮吼”是个老典故，比喻妇人妒悍、大吵大闹，「河東獅」就影射悍妇。这个故事出自北宋时期的龙丘，但很少有人知道它就是今湖北省武汉市新洲区三店街。
新洲三店街，宋朝时叫龙丘，龙丘有个陈季常，其父在北宋时官至太常少卿、工部侍郎。陈季常豪侠、好酒、狂放傲世，所以怀才不遇，愤然“毁衣冠、弃车马、遁迹山林”（《黄冈县志·古迹》载），就“遁”在今三店街，即龙丘。那时像这种人即使隐居也有钱，他喜欢歌妓（“妓”很难听，但歌妓绝非今天的妓女），家里养了一大群，“每逢客至，必以歌妓宴客”（即为客人演出）。他老婆叫柳玉娥，是个大“醋坛子”，平时她左右不离老公，严防出“事”；但那时女人地位低，有客来她就得回避，但她有她的办法，每当陈季常陪客至酒酣耳热时，她就在邻房用木杖猛敲墙壁，大呼小叫，陈季常很丢面子。
北宋元丰三年（公元1080年）苏东坡被贬黄州，慕名造访陈季常，见陈妻如此厉害，就作诗戏他：
龙丘居士也可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。
河东是古郡名，柳姓是河东望族，狮吼在佛家比喻威严，陈季常好谈佛，所以苏轼这么写。从此“河东狮吼”就比喻凶悍的妇人。后广为传播，成了成语。（以上内容来自楚天都市报 作者：李森林）
“濯锦池”“心送桥”今尚在古龙丘
李森林
楚天都市报11月10日刊登有《“河东狮吼”应是源自麻城》一文云：“看了11月3日的《“河东狮吼”源自新洲》，该文认为陈季常“遁”在新洲三店街，即龙丘。此言差矣！”。笔者认为“河东狮吼”源自新洲，此言并非“差矣”！据史料记载：自晋代至元末新洲三店皆称之为“龙丘”。元末明初，诏令移民，有邱、黄、萧三姓从江西迁来，遂名“三家店”，俗称“三店”。龙丘之名渐湮。
《中国古今地名大辞典》载：“龙丘在湖北黄冈北一百二是里地。宋陈慥居此，以地为号。”陈慥，字季常，初号静庵居士，“遁”在新洲三店（龙丘）后，自号为“龙丘居士”，人称方山子，天下皆知。据笔者考证，陈季常“遁”在龙丘在先，后移居歧亭北之杏花村终老。今新洲三店街保存有清代《重建三元宫记》石碑一块，碑刻：“龙丘西隅，兰若林立，而以三元宫及其上玉皇楼为最古。此地北有“慈恩塔”，南有“濯锦池”，为苏子瞻访陈季常所游憩处。……”明、清《黄州府志》《黄冈县志》均载：“龙丘。城北（黄州城——引者注）百二十里，三家店，元至正间邱、黄、萧三家自豫章徙居因名，宋陈慥，号龙丘居士以此。南有“濯锦池”，北三里为“慈恩塔”，东坡与慥游憩处也。”今“慈恩塔”已废，“濯锦池”尚在，传该池为晋代石崇遗迹。
清《湖北通志志余》《湖北旧闻录》均录有苏轼“临江仙”词一首，该词前小序云：“龙丘子自洛之蜀，载二侍女，戎装骏马，至溪山佳处辄留。见者以为异人。后十年筑室黄冈之北。”词云：
细马远驮双侍女，青山玉带红靴。溪山好处便为家。谁知巴蜀路，却是洛城花。面旋落英飞玉蕊，人间春初斜。十年不见紫云车。龙丘新洞府，铅鼎养丹砂。
毫无疑问，词中所云“龙丘新洞府”，应是陈季常“遁”在龙丘的新居所。清代学者宋必达在《龙丘考》一文中说：“明代王一鸣先生《黄冈论》，称其山川灵秀，地气凝聚，衣冠之族多在此。赵宋陈季常亦于是寓，与苏团练为知交，已明明指龙丘矣”。
“陈季常是否与新洲三店无缘”，还有一则故事可窥真谛。宋元丰三年（1080年）苏轼贬黄州路遇陈季常后，一次，苏轼带书僮从黄洲至龙丘专程拜访陈季常，小住数日，在返回黄州时，陈送苏至龙丘北五里邹家大塘桥头（今三店街西黄村），苏劝陈回，陈曰：“吾辞吾身送，难舍故人情，吾将心送五里”。苏走后，陈良久不去，伫立桥头……，苏和书僮一路再行，又约五里处，书僮问苏：“公与陈公至交也，陈公何不远送公？”苏答曰：“吾与慥君子之交，他在桥头心送我们哩。”书僮不信，执意要回去一探真假，苏让书僮即去即回。于是，书僮策马扬鞭跑到桥头，陈季常果真在此未走，书僮上前问之，季常答曰：“难舍故人情，吾将心送五里。”书僮感慨地说：“我真服了苏公！”后人为了纪念此事，改该地名为“服苏地”，桥曰“心送桥”，并立碑传承。后碑毁于兵祸，桥今犹存。
“河东狮吼”究竟源自何处，读者应已知晓！
附/新洲论坛网友鲜花MM曾做诗一首
河东狮吼处
今至河东狮吼处，不禁悲从心中来；
冰清玉洁柳氏女，风流倜傥季常郎！
自古红颜多薄命，谁言悍妇无柔肠？
不能朝夕共绵枕，但求名史载万芳！
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