裴高才做客“名家论坛”：马克思、孙中山与孔夫子灵犀相通

裴高才做客武汉图书馆汤湖图书馆“名家论坛”

笔者在武汉图书馆汤湖分馆“名家论坛”开讲《理学双凤·程颢程颐》时，有读者问：近年，“马克思主义中国化、时代化、大众化”网络热词，可否予以介绍？笔者告诉大家，自己曾经就此问题请教过为推进马克思主义中国化、时代化、大众化，作出了巨大贡献的著名哲学家、武汉大学前校长陶德麟先生，他明确告知：马克思、孙中山与孔夫子神交千载，心有灵犀！

左起裴高才向陶德麟请教并题签《首义大都督黎元洪》

多年来，笔者通过行走海内外，亲临现场，搜罗到一手图文史料，又爬梳孔子、孟子与二程子文化经典发现，孔子的“仁爱”、孟子的“仁政”与二程子的“穷理识仁”思想；孔子的“有教无类”、孟子的“性善论”以及二程的书院教育思想体系等，都是一脉相承的。

裴高才著《理学双凤程颢程颐传》书影立体

在传说小说《理学双凤·程颢程颐》（中国文史社2007，湖北教育社2014）中，以及新作史传《二程夫子：程颢程颐》，笔者披露了一个细节：程母梦“双凤投怀”诞二程，与孔母梦“麟吐玉书”而生孔子，相得益彰。而今，

《书屋》主编刘文华（左）与裴高才游双凤亭

在采写《“铸剑”先驱˙蔡以忱》（中国社会科学出版社2014初版、2021修订版期间，笔者会同烈属，在海内外搜寻先烈的原始档案。经教育家蔡培华父子相助，前往湖北孝感杨店寻访到蔡以忱编纂、蔡柏青兄弟珍藏的民国十年（1921年）版《蔡氏宗谱》全套孤本，印证蔡以忱的出生年月、学历与职业。尤其是他执教武昌私立中华大学的铁证，终使长期聚讼纷纭的问题一锤定音。

《“铸剑”先驱·蔡以忱》（修订本），裴高才、肖咸焱著，中国社会科学出版社2021年6月.78.00元

同时发现，蔡以忱烈士对国学经典融会贯通。他曾指出，“大同之世”（即世界大同）是孔夫子描述的大道之世，人人有德、敬老爱幼的、从小康与大同世界蓝图。典出儒家经典《礼记·礼运》之“大道之行也，天下为公。……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。而“四海之内皆兄弟”则源于另一部儒家经典《论语·颜渊》，子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。”“亲其亲，长其长”则出自《孟子·离娄章句上》。

蔡以忱序《蔡氏宗谱》首页，民国十年（1921），蔡柏青藏

“大同之世，不独亲其亲，长其长，四海之内皆兄弟也。”当族长要求蔡以忱负责续编黄陂《蔡氏宗谱》并作序时，他欣然受命。在序言中，他开宗明义，告诫族人，只有在家严私德、行孝悌：各自亲爱自己的双亲，尊长爱幼；在社会上，守公德、以义待人：遵循道德规范，除恶扬善，就能建立“天下为公”的太平盛世。

裴高才向武湖中学詹爱珍赠《铸剑先驱蔡以忱》

与此同时，蔡以忱有意将“大同之世”与“四海之内皆兄弟”等中华经典名言串联起来，就是让古代经典赋于马克思主义的全新含义，旨在说明中国古代文化经典的“大同之世”与马克思主义的“世界大同”虽时隔千载，却灵犀相通，实质是一致的。

《孝义感动中国》黄陂二中首发与捐赠式嘉宾合影

笔者在创作走向全国农家书屋的道德读本《孝义感动中国》（裴高才、刘芳等主创，湖北教育出版社2014）一书中，介绍了辛亥革命的精神领袖、革命的先行者孙中山先生不仅终生践行儒家经典“天下为公”，还大力倡行“忠、孝、仁、爱、信、义、和、平”儒家的道德观。

裴高才（右二）为孙东林（右一）朱力签赠《孝义》

“国无德不兴,人无德不立。”在中国人的内心深处，最看重的德行有二：一是对家族和尊长的“孝”，一是对社会大众的“义”。无论是中华传统伦理道德的十二个德目（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平），还是通称的“五伦”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）与“八德”（孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻），甚至当前的社会主义伦理道德观，“孝”与“义”均是非常重要的内容。尊崇孝义，是中华传统道德文化的特色，也是当代中国人民的核心价值观。正所谓“百善孝为先，万德义为本”。