享受爱，享受性，享受知识：12位智者对人生的点拨

01。

不要跟第一个你爱上的人结婚，但是不妨爱后来结婚的人。

青春的时候，尽量享受爱，享受性，享受知识。

白天比黑夜长，所以，享受知识超过性。

龙应台。

02。

人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比。聪明的人首先要努力争取的，无过于免于痛苦和烦恼的自由，求得安静和闲暇，以求过平静和节俭的生活，减少与他人的接触。所以，智者在他和同胞相处了极短的时间后，就会隐退。一个人内在所具备的越多，求之他人的就越少—他人能给自己的也越少。所以人，智慧愈高，愈不合群。

所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于之中。这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱。

在我们本性中，除了无限自私，每个人心中多少都还有一些憎恨、愤怒、忌妒、怨恨和恶毒。有时遇到一点小愤怒，就会借助想象力把这种愤怒放大。事实上，在我们每个人心底里都藏有一头野兽，一旦被激怒，就想把痛苦加在别人身上。所谓发怒并非没有快乐，一个人可以恣意憎恨，从而获得最大的快乐，荷马告诉我们，发怒比蜜糖还要甜。

叔本华。

03。

依一般的家庭，能花钱的都是女人，女人在家庭有没有地位就看是否掌握着花钱的权力。

的一位首相说过，好男人出门在外口袋里只装十元钱。他有能力去挣钱，挣了钱就让女人去花吧，看着女人去花钱，是把繁琐的家庭日常安排之任务交给女人完成了。即使女人们将钱花在衣着上，脸面上，那也是男人的快乐。

贾平凹。

04。

世界上的一切都带有忧郁色彩。一个人若没经历过苦难，他的生活是不完整的，也可以说他是不完整的。如同地球大部分是被水覆盖一样，在人的生命中，忧伤是多于幸福的，因而我们日常谈论的大多也是生活中的遗憾与忧患。

人生活在这世上，任何一种正确的生活理论，都必须将罪恶、痛苦、疾病、贫穷、危险、恐惧与死亡计算在内。倘若缺少悲剧的因素，没有忧伤的生活，这个世界也将是不存在的。

爱默生。

05。

俗语说，人生不如意事十常八九，我们生命里面不如意的事占了绝大部分，因此，活着本身是痛苦的。但扣除八九成的不如意，至少还有一二成是如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所了。

我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录，慢慢归纳出一个公式：凡是大人物都是受苦受难的，他们的生命几乎就是人生不如意事十之八九的真实证言，但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考，最后他们超越苦难，苦难便化成生命中最肥沃的养料。原来如意或不如意，并不是决定于人生的际遇，而是取决於思想的瞬间。

林清玄。

06。

很多人从小就贪睡懒觉，一遇假日便要睡到日上三竿还高卧不起，平时也是不肯早起，往往蓬首垢面的就往学校跑。这样的人长大了之后也常是不知振作，多半不能有什么成就。

时间即是生命。我们的生命是一分一秒地在消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。

常听人讲过消遣”二字，最是要不得，好像是时间太多无法打发的样子，其实人生短促极了，哪里会有多余的时间待人消遣”我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论其为多么短暂，都利用之做一点有益身心之事，则积少成多终必有成。

梁实秋。

07。

许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。

我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。

生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行；生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。

周国平。

08。

究竟恐惧的是什么，每个人不一样，但是几乎人人都有某种潜在的恐惧。有的人担心经济上破产；有的人担忧有损名誉的隐私被人发现；有的人受着猜忌的怀疑心理的折磨。。。

对付任何一种恐惧的正确方法是：理智沉静地对其进行思考，思想须全神贯注，直到对它完全熟悉了解为止。最后，由于对它的熟悉而削弱了它的恐怖可怕。

罗素。

09。

我们人生出来就有愚笨聪明的不同。而且一个人生出来不是的话，一定会在一方面相当聪明，而这种生来就具有的愚笨聪明，无论什么教育家以及教育制度也不能使之改变。换句话说，教育功用只能使天赋的才能充分地发展，而不能在天赋的才能之外使之成功。

俗话说：酒有别肠，诗有别才。一个人在身体机构上有了能喝酒的底子，再加上练习，就能成为一个会喝酒的人。如果身体机构上没有喝酒的底子，一喝就吐，怎样练习得会呢？一个人的才的分量是一定的，学力不能加以增减。

不过诸位不要灰心，以为自己没有才便不努力。你有没有才，现在还不晓得，到时自能表现出来，所谓自有仙才自不知或许你大器晚成呢！

冯友兰。

10。

人是一种有同情心的敏感动物。正是同情心这种自然的感情，缓和了我们个人强烈的私心。

总之，与其冠冕堂皇地进行道德谴责，不如在自然的感情下，寻找一个人在他作恶之后会感到内疚的原因。

卢梭。

11。

善良，是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。善良的倾向是人性所固有的，但人性中这种仁善的倾向，有时也会犯错误。所以意大利有句嘲讽话：过分善良，就是。

为了不做滥施仁爱的，我们就应该注意，不要受某些人的假面具和私欲的欺弄，而变得容易轻信和软心肠。轻信和软心肠是诱使老实人上当的鱼饵。我们在做好事时，不要先毁了自己。

培根。

12。

有些人的感情很敏锐细腻，他们总是处于某种这类敏感的支配之下，因而非常容易受到生活中种种偶然遭遇的影响，每个成功或顺利的事件都使他兴高采烈；而一旦处于逆境或遭到不幸时就垂头丧气，沉溺于强烈的悲伤之中。

命运的好坏，不是我们自己可以随意支配的；而过于敏感的人在遇到种种不幸时，优伤和愤懑之情完全占据了他的心，就会使他失去对生活中普通事情的一切乐趣，失去那些构成我们幸福的主要部分的正当享受。

休谟。