前言：东晋自建立之初就受门阀左右，因此东晋皇帝不止一次试图伸张皇权。但是门阀重挫皇权伸张之路，通过势压、武装等手段反对东晋伸张皇权。我个人认为这是意识形态之争，因为东晋的皇帝是希望“以法治国”，但是门阀们都是走的“儒家”的路子，双方意识形态不同就注定了双方的矛盾所在。
东晋“祭则司马，政在士族”的政治格局
东晋的第一任皇帝是司马睿，正常情况下这个皇位指定轮不到他。但是西晋遭遇外敌入侵，永嘉之乱后就正式宣告灭亡了。但是外敌并没有渗透到南方，反而是在北方展开了内战。此举给了南方喘息之机，为了团结起来抗衡北方的外敌司马氏和南北士族共同建立了东晋。但是司马氏经历永嘉之乱后实力急剧衰弱，司马睿又无法驾驭群臣，因此导致政令多出于士族豪门，形成了“祭在司马，政在士族”的政治格局。连史书都不给司马睿面子，评价时势为：“晋主虽有南面之尊，无总御之实，宰辅执政，政出多门，政在士族。”
这个宰辅在很长一段时间都是由门阀代表人担任，在东晋初年是王导所担任。王导负责平衡南北士族的矛盾，其家族成员王敦则是牢牢掌握荆州的军事武装，依靠强有力的武装制衡皇权。王导身为士族代表，王氏自然可以划分一块很大的蛋糕，王导身兼扬州刺史、王敦任荆州刺史，王氏子弟多担任刺史、都督要职。王家膨胀到什么地步？膨胀到王导可以和皇帝共享权力，时言“王与马，共天下”。这让司马睿感到了不安，因此尝试伸张皇权，说白了就是要打压门阀。
东晋皇帝振兴皇权之路
门阀是经年累月才形成的，他们本身就是以经术起家，因此非常崇尚“儒学”。但是这与皇权的对立的，皇权崇尚的“以法驭下”。司马睿加强皇权的主要策略就是加强法制，但是门阀怎么可能放弃自身优越的条件？他们必定会反抗，我们举几个例子你就明白了。
司马睿：儿子啊，“申韩”之学不错，你拿这本《韩非子》去研究研究。
庾亮：申不害和韩非子两个人冷酷无情，殿下不必去读此书，以免败坏社会风气。
王敦：庾亮兄所言极是，就是比别人看得远。（出自《世说新语》）
司马睿让儿子读《韩非子》其实就是一种政治喊话，司马睿想要改变朝廷的风气，试图依法治国（元帝好刑名家），并且培养一批法学之士，借助这批人来打压门阀。但是门阀他们不会放弃自己的执政方针，因此反对太子就读《韩非子》。同时这个政治理念不单单是庾亮一个人，王敦也是这样想的，他们有共同的敌人-“法制”，因此他们走的很近，王敦还推荐庾亮当中领军。
但是司马睿不会轻易放弃的，他仍旧坚持“以法治国”，同时提拔了一批心腹。这些心腹一上台就把矛头对准了士族，刘隗更是弹劾王彬、周嵩等士族子弟，重挫士族的嚣张气焰。同时司马睿让戴渊都督兖、豫等六州军事；刘隗都督青、徐等四州军事，矛头直至长江上游的荆州（王敦）。疏远王导、制衡王敦，司马睿的举动让王氏“深忌疾之”。如果持续下去，那门阀政治兴许就不存在了，东晋的意识形态也会转向“法制”。但司马睿低估了王氏，恼羞成怒的王敦直接起兵“清君侧”。
王敦的口号是针对刘隗、刁协等小人，但实际上就是要斩断皇权伸张之路。所以士族是默许王敦的，温峤（出身太原温氏）更是公开声称：“大将军（王敦）意有所指，我们都清楚，这也不算过分。”至少在当时，士族是不反对王敦骑兵的，他们也认为打击一下皇权是很有必要的。士族的“绥靖政策”让王敦异常顺利，王敦一路杀到建康，诛杀、放逐了刘隗、刁协等人，皇权重新龟缩回去。之后王敦想要再进一步，但王导坚决不准，这才停止兵戈。但是王敦专权之后破坏了士族的集体利益，皇权有了可乘之机。
司马绍上台之后就开始重新伸张皇权，司马绍任命庾亮为中书监。但是庾亮死活不同意，因为这个官一直都是王导所担任，自己如果插手了，那就是和王家撕破脸皮了。庾亮看的十分清楚，他不愿意与王家交恶，所以找个借口请假了。之后王敦再次叛乱，庾亮这才出山顺应帝命讨伐王敦。此次司马绍的准备十分充足，王导（琅琊王氏）、庾亮（颍川庾氏）、郗鉴（流民帅）等人都参与其中，因此王敦以及部下很快就失败了。
王敦破坏了士族的利益，被平定也是预料之中的事情，但碍于王氏的势力，司马绍并没有清算琅琊王氏，王导仍旧身居高位。但是司马绍胸怀大志，他仍旧想要削弱士族势力，因此重用宗室成员。司马绍病重的时候司马宗和司马羕在他身边，同时禁止群臣进谏。史书记载司马氏“有异谋”，庾亮担心这批人对门阀下手，因此冲入宫里向皇帝进谏。庾亮身为外戚，本身就是司马氏用来制衡琅琊王氏的。但此时庾亮的行为让司马绍再度迷茫，庾亮会不会成为下一个“王导”？庾亮专权怎么办？为了避免这种局面出现，司马绍再度启用王导，让王导受命辅佐幼主、太后临朝听政。但是王家已经大不如前了，因此庾亮很快就掌握了大权，朝廷局面变成“政事一决于亮”。
随后庾亮打压司马宗和司马羕，这分明是打压皇权，避免司马诸王遏制门阀。但是庾亮走了王敦的老路，在权力中膨胀。同时司马宗对庾亮心怀怨恨，因此领兵反抗庾亮，但是被庾亮所镇压。庾亮的种种行为都在针对司马氏，史书评价“天下咸以亮翦削宗室”，也就是说天下人都认为庾亮在削减司马宗室。
庾亮在解决司马宗室之后就开始针对王导，并且想要逼王导辞职。但是他担心撼动不了王导的地位，因此试图说服郗鉴，共同逼迫王导退位。但任由庾亮怎么游说，郗鉴始终不同意。郗鉴不同意的理由其实也很好理解，王导如果下台了，那谁来制衡庾亮？自此门阀开始出现一阵和平时期，但这个和平是建立在皇权衰败之上的。一旦皇权振兴或者门阀内卷，那这个平衡势必会被破坏。
门阀无力制止皇权伸张
司马绍是最有希望解决门阀政治的，但司马绍死的早，而庾亮在司马绍死后大规模清洗司马宗室势力，自此东晋皇权伸张之路就被打断了。皇权不成威胁之后，门阀就开始内卷。琅琊王氏想要专政被打压、庾亮想要专政被打压、之后桓温想要加九锡但是被谢安拖死，这些门阀都是为了避免一家独大，因此陷入内卷。但是自谢安之后，门阀就很难再有台柱子了。王导、庾亮、桓温、谢安这些人都有能力制衡皇权，但其他人根本无法制衡皇权。一旦门阀后继无人，那皇权必定伸张。为了避免皇帝“以法治国”，谢安最后大举支持孝武帝振兴儒学，哪怕皇权开始伸张。
东晋的主要矛盾是皇权政治和门阀政治之争，更具体一点是意识形态的矛盾。如果东晋走法家的路子，那门阀积累的优势就荡然无存了。这些人研究了几百年的儒学，你要让他们去研究法学，这可能吗？但是如果东晋的意识形态是“儒学”，那门阀可以通过自身的优势继续跻身权力中枢。权力从来都不会固定到一个阶层或者一个人身上，门阀在经过长期的政治斗争后非常清楚，权力就是一个“烫手山芋”。得到权力的人会被群起而攻之，最后只能拱手让出。经过长期的博弈，门阀和皇帝都有了部分的妥协。皇帝坚持走儒学的路子，门阀被迫让出权力。但这只是暂时的停火，皇帝需要门阀制衡司马道长，门阀需要皇帝庇护。一旦东晋出了一个雄主，那势必会走法家的路子，以法驭下。同理，一旦门阀出了一个领头人，那势必会恢复门阀政治。
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