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刘穆之病故是刘裕事业的转折点,看一个后勤型人才的战略性作用
"故尚书左仆射、前将军臣穆之,爰自布衣,协佐义始,内端谋猷,外勤庶政,密勿军国,心力俱尽。及登庸朝右,尹司京畿,翼新王化,敷赞百揆。顷戎军远役,居中作捍,抚寄之勋,实洽朝野。方宣赞盛猷,缉隆圣世,志绩示究,远迩悼心。皇恩褒述,班同三事,荣哀兼备,宠灵已厚。"
"故侍中、司徒、南康文宣公穆之,秉德佐命,翼亮景业,谋猷经远,元勋克茂,功铭鼎彝,义彰典策,故已嗣徽前哲,宣风后代者矣。近因游践,瞻其茔域,九原之想,情深悼叹。可致祭墓所,以申永怀。"
上面两句话是刘裕对于刘穆之死后的深深怀念,可见刘穆之对于刘裕事业的重要性。
刘穆之对于刘裕事业的重要性
刘穆之(360-417年),字道和,小字道民,东莞郡莒县(今山东莒县)人。东晋末年大臣,汉高祖刘邦庶长子齐悼惠王刘肥后代。世居京口,他年轻时喜欢读书,故此博览群书,通晓多种知识。
刘穆之最早担任琅邪内史江敳的建威将军府主簿,404年,刘裕起兵讨伐桓玄,何无忌推荐刘穆之担任刘裕的主簿,从此开始了他在刘裕帐下后勤人生。
刘裕在前领兵打仗,刘穆之在后方决定大事,纵然很多事情决定的都很仓促,但是事情处理的都非常的妥当。刘裕凡事大小都会咨询刘穆之的意见,他总能给予完美的解决,使得刘裕的事业进一步的发展。
当时晋朝朝纲松弛,禁令无人遵守,百姓穷困,无地存身。再加上司马元显政令腐败,桓玄束缚百姓的科条繁密。刘穆之根据当时的实际需要,随时加以矫正,不到十天,风俗顿时为之改观。
刘裕扫平南燕、剿灭卢循,他被东晋朝廷封为太尉、中书监,刘穆之则做了他的太尉司马。刘穆之把太尉府上上下下的事情料理得井井有条。
刘裕在前征战,刘穆之坐镇大后方掌管一切,替刘裕看家。平定政敌,叛乱。穆之在内总揽朝政,对外能为军队提供帮助,能迅捷地做出决断,并无耽搁延误。
义熙十二年(416年)刘裕决定兴兵伐秦。他封世子刘义符为中军将军,留守建康的太尉府,尚书刘穆之为左仆射,管理京师一带的事务,实际上就是代刘裕本人总揽朝政。
安排好大本营的事宜,刘裕就可以放心地亲率大军北伐了。这一次的北伐准备比以往任何一次都更加充分,刘裕的大体战略规划是,从秦、晋边境的兖州、徐州、荆州等处多点进攻,由东、南两个方向对后秦形成半圆形的合围架势,一举拿下关东地区,继而齐攻潼关。义熙十三年(417年)九月,刘裕灭亡后秦,占领关中。然而此时却从建康传来消息,刘穆之病故,刘裕失去了一大臂膀,又无合适的替补。
刘裕本欲重点经略关中地区,以便对付更为北面的敌人,现在却不得不为回兵江南做准备。
刘穆之去世以后
刘裕大军消灭后秦,尽杀姚羌,关中震动,各个邻国原本都持观望态势,现在生怕下一个倒霉蛋就是自己。各国纷纷讨好刘裕。如此好的形势,继续创建新的功业并非不可能。然而,在整个晋国说一不二的刘裕,却决定撤军回建康了,这究竟是为什么呢?
《宋书》和《南史》的说法,是因为刘穆之病故,刘裕担心后方出乱子,不得不亲自回去;而按照《通鉴》的说法,除了刘穆之病故这一突变因素外,诸将士久战思归,不愿在长安驻留才是根本的原因。
具体什么原因,如今已经不可考证了,但是在刘穆之病故以后,刘裕的事业就开始走入了转折。
刘裕在长安呆了三个月,就开路走人。他封自己的次子、年仅十二岁的刘义真为雍、秦二州刺史,留守长安;王镇恶在伐秦大战中功劳最大,封为安西司马、冯翊太守,与刘裕的参军王修共同在长安辅佐刘义真。另外刘裕还留下了沈田子、毛德祖、傅弘之等人,处理军务要事。
刘裕的这一安排是后人非议最多的地方,北伐军中牛人无数,每个人带兵打仗都是顶级,却基本上不懂合作精神,相互之间谁也不服谁。这就埋下了内乱之源。
东晋义熙十四年(公元418年)沈田子杀王镇恶,王修杀沈田子,刘义真杀王修。攻占关中的几员大将没有死在战场上,却依旧死在自己人手上。赫连昌攻占关中杀了傅弘之、朱龄石等几乎所有的刘裕爱将,只有毛修之投降。
这场关中之变,让刘裕失去的太多太多,手下大将死的差不多了,即使再有雄心壮志,他也没有领军大将了,此后只能苟安江南,后来逐步的失去了淮北部分领土。
公元420年,司马德文禅位,刘裕在建康称帝,是为宋高祖武皇帝。但是刘裕却只做了两年皇帝就就得重病驾崩。
结语,
刘穆之有萧何之才,是一个稳定政局,处理政事的能手好手,他是刘裕的左膀右臂,但是他一死,刘裕失去了一条臂膀,这造成了连锁反应,他的另一条臂膀武将方面也开始出现损失。
《宋书》:"晋纲弛紊,其渐有由。孝武守文于上,化不下及,道子昏德居宗,宪章坠矣。重之以国宝启乱,加之以元显嗣虐,而祖宗之遗典,群公之旧章,莫不叶散冰离,扫地尽矣。主威不树,臣道专行,国典人殊,朝纲家异,编户之命,竭于豪门,王府之蓄,变为私藏。由是祸基东妖,难结天下,荡荡然王道不绝者若綖。高祖一朝创义,事属横流,改乱章,布平道,尊主卑臣之义,定于马棰之间。威令一施,内外从禁,以建武、永平之风,变太元、隆安之俗,此盖文宣公之为也。为一代宗臣,配飨清庙,岂徒然哉!"
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