清世祖废后
博尔济吉特氏是顺治帝的第一位皇后。科尔沁卓礼克图亲王吴克善之女，孝庄文皇后侄女。该皇后是摄政王多尔衮为年幼的顺治帝所指立的。
顺治八年(1651年)正月，吴克善送其女入京师，八月，顺治帝大婚，册立博尔济吉特氏为皇后。顺治帝立从简朴，而博尔济吉特氏好奢华，又善妒，再加上是摄政王多尔衮所聘，因而与皇帝不和。
顺治十年（1653年）八月二十四，顺治帝传谕礼部、
内三院察阅前代废后事例。群臣明白皇帝有废后之意，故
冯铨、
陈名夏、
成克巩、张端、
刘正宗等人联名上书劝谏，大家都认为皇后母仪天下，关系甚重，像前代的
汉光武帝、
宋仁宗、
明宣宗等都是贤明的皇帝，都因废后一事成为抹不掉的失德污点，陛下何必学他们呢？顺治帝表明皇后”无能，故当废“，并严厉的申斥冯铨诸臣沽名钓誉。
顺治十年（1653年）八月二十六日，顺治帝下谕旨降皇后为静妃，改居侧宫。
顺治十年（1653年）八月二十七日，礼部尚书
胡世安、侍郎吕崇烈、
高珩联名上奏说“夫妇乃王化之首、自古帝王、必慎始敬终。“
圣谕中未言及与诸王大臣公议。及告天地宗庙。臣等职司典礼。所奉敕谕、若不传宣恐中外未悉。若遵奉传宣恐中外疑揣。伏愿皇上慎重详审、以全始终。以笃恩礼。”（意思是当初立后的时候可是祭告过天地宗庙的，你现在随便就废后，也没和诸王大臣商量，恐怕惹中外议论，应该慎重行事）顺治帝就批示，让议政诸王贝勒大臣、内三院、九卿、詹事、
六科都给事中、各掌道御史共同商议废后事宜，然后将会议结果上奏。还没等会议结果出来，礼部仪制司员外郎孔允樾就上奏说：“女子无才便是德，怎么能用无能的理由来废后呢？你觉得皇后不合心意，可以仿照旧制，选立东西二宫，处理宫务，让皇后自己呆着不就行了，何必落个废后的名声？自从你
亲政以来，天下人都觉得是
尧舜复生了，今天突然要废后，传到后世，不是让人耻笑吗？皇帝你是天下之父，皇后就是天下之母，做父亲的有休掉母亲的权利，可做为人子就算知道母亲有过失，也希望父亲不要休妻，更何都不知道皇后犯了什么过错。
顺治十年（1654年）八月二十九日，御史
宗敦一、潘朝选、
陈棐、张瑃、杜果、
聂玠、张嘉、
李敬、刘秉政、陈自德、祖永杰、高尔位、白尚登、祖建明十四人也各具疏力争，但顺治帝依旧明确表明要废黜皇后，并将宗敦一诸人“明知有旨会议，渎奏沽名”，命有关部门议处。
顺治十年（1654年）九月一日，
郑亲王济尔哈朗等诸王大臣上奏，请求按照孔允樾的意见，以“仍以皇后正位中宫”，建议“选立东西两宫”。但顺治帝批示说我都和皇后分居三年了，我知道废后会被后人非议，但我不介意留下恶名被人视为失德之君，孔允樾说没听说皇后有失德，你从哪里知道的？从实具奏。
顺治十年（1654年）九月四日，孔允樾上奏说：”我连陛下你都不常见到，皇后居住深宫之中，她有过无过，岂是我能知道的？前几天我上奏说没听说过皇后失德，也是希望皇帝陛下你能够给皇后一次机会啊！我劝谏你也是我的忠君爱君之心啊！
顺治十年（1654年）九月五日，济尔哈朗上奏说“所奉圣旨甚明，臣等亦以为是，无庸更议。”（意思说你是皇帝，你要废就废吧！我们奉旨就是），于是博尔济吉特氏正式被降为静妃。
顺治十一年（1654年）二月，出台了一条规定，“吏部议，凡
满洲、蒙古、
汉军受封命妇或有夫妻不谐，情愿离异者，应听其夫自便。有夫故再适者，应将本妇原得诰敕追夺。从之。”意思是命妇和丈夫不和，丈夫愿意离婚可以离。若命妇在丈夫去世后再嫁，原有的
诰命将被追夺。顺治帝在废后几个月后，允准了这条提案实在耐人寻味。
博尔济吉特氏被降为静妃后就从清室官方典籍史料中消失了。
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| | （清人称其为科尔沁部大妃、被 皇太极册封为和硕福妃） |
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| | （清人称其为科尔沁部次妃、被皇太极册封为和硕贤妃） |
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| 孝惠章皇后、和硕简纯亲王 济度嫡福晋（固伦端敏公主生母）、清圣祖 宣妃（满珠习礼孙女） | |
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| 绰尔济（孝惠章皇后之父）、和塔（达尔罕巴图鲁亲王；满珠习礼子、圣祖宣妃之父） | |
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“博尔济锦氏”即“博尔济吉特氏”，这个蒙古姓氏在各种清朝史料中有不同的汉译。博尔济锦氏静妃的名字（“额尔德尼本巴”）目前见于《清内秘书院蒙古文档案汇编汉译》，“额尔德尼”意为“珍宝”，出现在名字中常译作“额尔敦（登）”，“本巴”亦即“奔巴”，为
藏传佛教用的一种瓶子，挑选转世灵童掣签时用的金瓶即为金本巴瓶。
顺治帝执意废黜皇后在废后诏书和《孝献皇后行状》都有描述：
废后诏书中顺治帝给出的三个废后理由是：①这桩婚事是
睿亲王多尔衮指定的，未经自己选择；②大婚以后就不和睦，已经分居三年；③皇后不贤良淑德，不足以承担统领后宫的重任。
《孝献皇后行状》中给出的两个废后理由是：①废后容貌的确美丽，但看到后宫有漂亮的妃子，她就憎恶的“欲置之死地”，谁侍寝就收拾谁，还经常与我吵架，严重干扰到我的私生活；②废后好奢侈，衣服帽子必须有
珍珠宝石点缀，餐具也都得是金制的，不是金制的就不高兴。
在《朝鲜李朝实录》的中国史料第九册记载说废后
回娘家，还生了孩子。（
李朝实录记载：康熙六年（1667）三月，出使中国回朝鲜的使臣郑致和向国王报告说，他听说顺治废后回蒙古娘家了，还还生了顺治帝的儿子，已经十四岁，清朝向蒙古索要这个男孩，遭到拒绝）但其实这条史料的真实性是极低的。
①因为如果康熙六年，儿子十四岁，那必须出生在顺治十年或顺治十一年，而顺治十年八月皇后已被废黜，顺治帝说已经和废后分居，怎么可能怀孕？
②博尔济吉特氏虽然被废，但依旧是静妃，清廷从不会允许妃子回娘家的。
③静妃的娘家即孝庄文皇后的娘家，此家族一向与清廷关系密切，科尔沁部不可能、也不敢拒不归还。
④静妃的去向宫中闱秘事，来清朝仅几天的朝鲜使臣不可能探知此事。
徐广源先生曾在
中国第一历史档案馆查到一条史料：嘉庆十二年
军机处发文给
东陵承办事务衙门，询问顺治帝的静妃金棺在何处安奉、何时奉安？奉安后遇岁时年节、诞辰、忌日如何行礼。但东陵承办事务衙门给军机处的回文却一直没有查到，实在令人遗憾。
所以通过这一条史料证明，静妃没有回娘家，而是老死宫中，被葬在清东陵。
《大清世祖章皇帝实录》记载：
顺治帝册立博尔济锦氏为皇后册文： 朕惟乘乾御极、首奠坤维。弘业凝庥、必资内辅义取作嫔于京室。
仪仪正位于中宫。咨尔博尔济锦氏、乃科尔沁国卓礼克图亲王吴克善之女也。毓秀懿门。
钟灵王室。言容纯备、行符图史之规。矩度幽闲、动合安贞之德。兹仰承皇太后懿命、册尔为皇后。其益崇壸范。肃正母仪。奉色养于慈闱。懋本支于
奕世。钦哉。
顺治帝降皇后为静妃诏书： 朕惟自古帝王毕竟毕竟立后以资内助后后后慎重遴选。使可母仪天下。今后乃睿王于朕幼冲时。因亲定婚。未经选择。自册立之始。即与朕志意不协。宫阃参商。已历三载。事上御下。
淑善难期。不足仰承宗庙之重。谨于八月二十五日奏闻皇太后。降为静妃。改居侧宫。
《清史稿卷二百十四 列传一》记载： 世祖废后，博尔济吉特氏，科尔沁卓礼克图亲王吴克善女，孝庄文皇后侄也。后丽而慧，睿亲王多尔衮摄政，为世祖聘焉。顺治八年八月，册为皇后。上好简朴，后则嗜奢侈，又妒，积与上忤。
十年十年八月，上命大学士冯铨等上前代废后故事，铨等疏谏，上严拒，谕以“无能，故当废”，责诸臣沽名。即日奏皇太后，降后为静妃，改居侧宫，下
礼部，礼部尚书胡世安、侍郎吕崇烈、高珩疏请慎重详审，礼部员外郎孔允樾及御史宗敦一、潘朝选、陈棐、张璟、杜果、聂玠、张嘉、李敬、刘秉政、陈自德、祖永杰、高尔位、白尚登、祖建明各具疏力争。允樾言尤切，略言：“皇后正位三年，未闻失德，特以'无能’二字定废嫡之案，何以服皇后之心？何以服天下后世之心？君后犹父母，父欲出母，即心知母过，犹涕泣以谏；况不知母过何事，安忍缄口而不为母请命？”上命诸王、贝勒、大臣集议，议仍以皇后位中宫，而别立东西两宫。上不许，令再议，并责允樾覆奏，允樾疏引罪，诸王大臣再议，请从上指，于是后竟废。
《
星源集庆》记载：静妃，
科尔沁博尔济吉特氏，卓礼克图亲王吴克善之女，顺治八年八月立为皇后，十年八月诏降后为静妃，改居侧室。
《孝献皇后行状》中有提及：前废后容止足称佳丽，亦极巧慧，乃处心不端，且嫉刻太甚貌美貌美貌美少妍憎憎憎憎恶欲置之死。虽朕举动，蘼不猜防，朕故别居，不与接见。穆穆穆穆简朴，废后则癖嗜奢侈，凡诸服御，莫不以珠玉倚绣缀饰暴暴暴僵殄，少不知惜。尝善时，有一器非金自自自然然不悦。废后之行若是，朕含忍久郁郁郁郁成疾。皇太后见朕容渐瘁，良悉所由，谕朕裁酌，故朕承慈命废之。及废，宫中人无一念之者。则废后所行，久不称众意可知矣。
清史学家
孟森猜测
吴伟业《古意六首》描述了静妃结局，但目前未有进一步证据。另有朝鲜李氏王朝实录记载，废后回科尔沁并生子，“所生子亦贤”，但该说法提及的时间（书中记载康熙四年该子年十四）与官方史料有冲突。
