梁武帝
关于梁武帝,喜欢历史的朋友可能就会比较熟悉和了解他,不太熟悉的朋友这里给大家简单介绍下,他可不是一位在历史上普通的皇帝,萧衍作为南梁政权的开创者,本身便有很多传奇之处,此人多才多艺,琴棋书画,诗词歌赋样样精通,是中国历史上最为博学的开国皇帝,萧衍在位时间长达四十八年,也是南北朝时期执政时间最长的皇帝,皇帝当得久,寿命自然也短不了,萧衍一生活了八十六岁,是历史上寿命之久仅次于乾隆皇帝的人。而此人在有生之年对于佛教的推崇可以说已经到了丧心病狂的地步。
寺庙
萧衍对于佛教的态度就不用说了,那句诗词已经反映出了他对佛教的态度,至于这个态度究竟含有那些成分可就难以捉摸了
萧衍曾在在位期间三次出家,而耿直的大臣只能凑钱三次把他赎回来,那么他为何如此频繁的往寺庙跑呢?有人认为是萧衍早已看破红尘,成为了一名虔诚的佛教徒,自然不再留恋皇帝的宝座,这种说法在我看来就是图大家一乐了,萧衍何许人也?南梁的开国皇帝啊,你见过那个开国皇帝不是心性强大之辈,这种人早已有了自己的一套成熟的价值观和世界观,是很难更改的;另一种说法是为了敛财,通过赎身的方式榨取大臣的钱财,这种说法呢,对于一位开国皇帝还需要榨取大臣的钱财?那么这国也算是白开了。
萧衍
据统计,萧衍曾多次扶持寺庙的经济,“皇帝舍财,遍施钱、绢、银、锡杖等物二百一种,值一千九十六万。”,他还将佛教定义为国教,也是为了争取佛教支持所做的政治活动,当然最终目的也是为了取得僧侣的支持,以便巩固南梁的统治。
萧衍饿死
萧衍作为南梁的开拓者,其本身的才华自然是不能否定的,早年带兵打仗是他便总结过:“用兵之道,攻心为上。攻城次之;心战为上,兵战次之(梁书)”,大兴佛教,加强思想统治,确实,他做到了这一点,萧衍被人们称为皇帝菩萨,其统治地位牢固到了极点,但他终究是人,晚年时其性格变得刚愎自用起来,封闭、保守、听不得逆耳之言,《魏书·岛夷萧衍传》,称“衍好人佞己,末年尤甚”。
“侯景之乱”,便是对其最好的报复,佛祖并没有保佑他,最终落了个饿死台城的下场使人唏嘘,临终前萧衍曾说过:“梁朝天下,自我得之,自我失之(《梁书》)”,悔恨之意甚浓,然则无济于事,历史的车轮是无情的!
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