近日历史剧《清平乐》热播，一个在大众眼中不怎么出名的皇帝——宋仁宗一下火了起来，其荧幕形象终于摆脱了狸猫换太子中的悲情主角，成为了一个非常正式的治国帝王，他带领一众名臣良将开创的盛世也全方位地展现在大家面前。
仁宗剧照
虽然一直以来宋仁宗在民间的流量不是很高，但是在历朝人物眼中，他得到的评价非常之高，一个是因为他本人的人格魅力，另一个，是他治理的古代中国成为了封建时代可望并且可及的样板。
明朝万历时首辅朱国祯曾说，'三代以下，可称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝'。清朝乾隆皇帝也曾说过，他最佩服的三位帝王，唐太宗、宋仁宗与他的爷爷清康熙帝 。这两个名单当然没什么代表性，但是，都有宋仁宗。
仁宗座像
宋仁宗赵祯在位四十二年，他的一生，个人感觉《宋史》给他的评价非常中肯到位，也证明了，虽然他存在感弱，但是他的所作所为会成为后世追崇的典范。
在位四十二年间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯至于乱。《传》曰：'为人君，止于仁。'帝诚无愧焉。
这段仁宗的人生总结，对他一生的功过评价十分客观，主要表达了两层意思，第一个意思是他统治时期，国家虽然有弊政，吏治慵懒、法治松弛，但是国家整体向上向好发展；第二个意思，是宋仁宗奠定巩固了宋朝三百年基业，他对赵宋江山的贡献仅次于开国的宋太祖。
所以苏轼说过，仁宗致太平，又留以为三世子孙百年之用，至于今赖之。甚至到后来宋室南渡，秦桧跟着赵构在南方站稳了脚跟，得以延续宋室江山，回想起仁宗的功绩，秦桧会有'庆历、嘉祐之治上参唐虞，下轶商周，何其盛哉！'的感慨，因为他们享受的就是仁宗的遗泽。
繁华汴京
古人们评价宋仁宗与仁宗治世，很大概率会把他和'尧舜禹 '的上古三王之治联系起来，或者是'尧舜禹汤'上古四圣王，也就是韦小宝拍康熙马屁的'鸟生鱼汤'。
这个上古三王之治，就是儒家的最高政治理想——大同社会，'大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦'，整个社会各有分工，和谐共处，秩序井然，这个标准并没有现代所谓人均收入这些可衡量的物质水平，而是一种精神状态。但这，其实才是中华文化最精髓的部分，我们的文明，并不是西方工业的物质文明，而是追求社会价值的精神文明，这也是中华民族生生不息的根源。
再来说仁宗与三王之治，二者之间也两三千年过去了，期间中华大地未必没有英主雄主，如汉武唐宗，代有人才，也未必没有治世，甚至比仁宗时更加繁荣，如隋开皇之治，唐开元盛世，但还是只有宋仁宗得到了'为人君，止于仁'的最高评价。
仁宗像
其实这个根源，当然还是在于宋仁宗本人，仁宗朝名臣欧阳修曾在《纵囚论》里道出了关键：'是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉'，本于人情，一个有人情味帝王，遇上一个承平之世，自然就会得到广泛认可。因为，这是备受折磨的儒家对封建帝王的最后妥协。
宋仁宗体恤臣民的故事，史册记载繁多，电视剧《清平乐》化用了很多桥段，基本上还原了他的人物性格，仁厚善良。而他治理下的宋朝，当然不止电视剧里能看到的那些繁华。
从大的方面讲，宋仁宗时，封建中国的发展得到了一个全面的变革跃升，政治、经济、文化各个方面在今天还有很多影子，那是一个群星璀璨、百家争鸣的时代。
繁华汴京
宋仁宗统治的帝国，疆域虽然没有汉唐兴盛，但是他统治的人口超越了他前面所有的帝王。曾经宋仁宗让包拯搞过一次人口普查，在庆历八年，全国共有户数一千九十万四千四百三十四户，到仁宗统治末年，增加到一千二百四十六万户，其中成年男子有二千六百四十二万人，总口人过亿是毫无疑问的。
负责普查工作的包拯对此有感慨，'三代以降，跨唐越汉，未有若今之盛者'。曾巩对此也非常自豪，'生民以来，能济登兹者，未有如大宋之隆也'。古者以民之多寡，为国之贫富，在封建时代，人多力量大，人口资源就是国家综合国力的支撑，宋仁宗时人口的稳定增长，其背后就在于有一个稳定的社会环境作支撑，简单地说，就是百姓生存压力不大。
仁宗时，虽然疆域小，但是现有国土的开发程度进一步加深，特别是南方气候适宜之地的进一步开荒，加上占城稻等优良农作物的推广普及，让依赖小农经济的百姓有了更多的生活资本，据统计，仁宗朝的耕地面积达到了三千多万顷，这么多产出稳定的土地，自然就能养活更多的人口。
并且，宋朝时期的中国人并不只以种地为生，往来贸易、互通有无才是那个时代的特色，商品经济高度繁荣，特别是对外的经济活动，完全扭转了在军事上的对外失利，运用经济手段，不但换来了和平，还攫取了大量的利益。通过在边境开设榷场，宋朝在周边国家建立了以宋朝货币为主体的贸易体系，从而控制了经济主动，每年给辽国、西夏的战争赔款不过是赚的零头而已 。
人当然不是为了解决简单的生存问题而存在，在前所未有的人口推动下，中华文化在仁宗朝获得飞速发展。
文化方面，唐宋八大家里宋朝的六位全部活跃在仁宗朝，宋词成为与唐诗齐名的文学样式，造就了全民追星的儒雅，所以有'凡有井水处，皆能歌柳词'的风流柳永，还有诞生了八位文坛大家和九名宰相的千古科举第一榜——嘉祐二年龙虎榜。
科技方面，享誉世界的中国古代四大发明，有三个在仁宗朝得到了广泛应用：火药在对外战争中变成了火炮、地雷，指南针随着大宋商队远洋航行，印刷术让宋版书成为印刷史上的标志。还有中国整部科学史中最卓越的人物沈括，带着他写的《梦溪笔谈》在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
经济方面，仁宗朝光商税就高达二千二百万缗，这就是中国封建时代唐玄宗时开元盛世货币收入的差不多四倍了，古代因为有很多时候都以实物折税收，但就算全部折算，仁宗朝的收入也在唐玄宗时的两倍以上。至于宋朝为什么不强，因为他花的也多。
曾巩说过，'皇佑（仁宗年号）户一千九十万，垦田二百二十五万顷；天下岁入，皇祐、治平皆一亿万以上，岁费亦一亿万以上。······自古国家之富，未有及此也'。
国家能有有如此高的财政收入，并不是仁宗朝横征暴敛，仁宗朝的富庶，在于开源节流，所以即使财政压力很大，甚至还有冗官冗兵冗费的沉重压力，大宋仍然能继续往下走。
仁宗之世，契丹增币，夏国增赐，养兵两陲，费累百万；然帝性恭俭寡欲，故取民之制，不至掊克。
士大夫们追慕仁宗之治，在于这是离他们很近的一个平台，在这平台他们能尽情发挥自己的才能，因为会有一个仁厚的君王给他们机会，那是一个名臣辈出的时代；百姓们追慕仁宗之治，在于他们可以通过自己的努力获得更好的生活，生存不再是生命的意义，他们还可以有更多的选择与追求。
这一切，都源于一个叫赵祯的帝王，他被他的臣民评价为'仁'，他驾崩的时候，举国哀悼，汴京城里的乞丐和孩子们，都在皇宫前焚烧纸钱哭祭，连隔壁辽国的皇帝得到讣告后都号啕大哭，给他立了衣冠冢，四时祭祀。
清明上河图局部
'华夏文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世'，这是大师陈寅恪先生的评价，而英国历史学家汤因比曾说，'如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝'，他们说的宋朝，当然只有仁宗治理下的宋朝才能当之无愧。
联系客服
