古之遗爱是孔子对郑国执政者子产的评价。孔子听闻子产去世,流泪说道:“古之遗爱也。”称赞他继承和发扬了古人为政仁爱的遗风。典出《左传·昭公二十年》。在后世,诸葛亮、魏知古、夏原吉等人都曾得到过这样的
“古之遗爱”,赞颂为政者继承和发扬了古人为政仁 爱的遗风。
[1]其中,“爱”是惠、仁爱之意。
[2]此外,“遗爱”在单独使用时,还有把德惠遗留给后代之意(多指有德政的人而言)。
[3]最初,“古之遗爱”被孔子用于赞扬子产。
[4]杜预就孔子的评语解释说:“子产见爱,有古人之遗风。”后来,该典故得到更广泛的使用,例如,
宋璟曾用此典故赞扬魏知古,
[5]姚广孝曾以此语称赞夏原吉。
[6]据《左传》记载,郑国执政者子产在病中,曾告诫继任者游吉为政要宽猛相济。(
子产论政宽猛)
游吉刚刚继任,不忍用猛,失之过宽,后来终于兴兵讨伐强盗。孔子听说后,评价道:“好啊!政事宽大百姓就怠慢,怠慢就用严厉来纠正。严厉百姓就受到伤害,伤害就实施宽大。用宽大调节严厉,用严厉调节宽大,因此政事调和。”又记载说,等到子产死去,孔子听到这消息,流着眼泪,说:“他的仁爱,是古人流传下来的遗风啊。”
[4]· 《左传·昭公二十年》:及子产卒,
仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也。”
· 《
史记·郑世家》:及闻子产死,孔子为泣曰:“古之遗爱也!”
· 《晋书·袁宏传》:
孔明盘桓,俟时而动,遐想
管乐,远明风流,治国以礼,人无怨声,刑罚不滥,没有余泣,虽古之遗爱,何以加兹!
· 《旧唐书·魏知古传》:御史大夫宋璟闻而叹曰:“叔向古之遗直,子产古之遗爱,能兼之者,其在魏公。”
· 《明史·夏原吉传》:姚广孝还自浙西,称原吉曰:“古之遗爱也。”
成占春。字梅叔。同治十年(1871)进士,改
庶吉士入庶常馆。十三年(1874)
散馆任云南易门知县,课耕种,为民谋。
易门十年,政声蜚然。光绪十年(1884),以政绩卓异赴京候命。此时,中法战事又起。五月刚在天津签订和约。六月法军再次大举进攻,朝廷被迫应战。成占春赞成御敌却侮,因而发中越边界以能吏分,署理
蒙自。时
岑毓英率军出关,以蒙自为后方粮饷转运站。成占春精心组织、转饷不匮。谅山、
镇南关大捷后,岑毓英以成占春有守有为荐升,未几,任镇雄州知州。任上,治理如同易门,苦心孤诣,爱民如子。后因父丧乞归,归里后不复出。居乡力持正义,有妨民之事务必去之。如裁漕银、减典息。也曾与县令刘德树共议修方志事。著有《海琴仙馆诗》六卷。五十九岁卒,葬吴扬庄。成占春为官有政声,故乡邑父老为其立匾,额曰“古之遗爱”。语出《左传》:“及子产卒,仲尼闻之,出涕曰'古之遗爱也’”。意即仁爱遗留于后世。
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