嵇喜被称为"有当世才"(《晋书·嵇康传》)，然不为清流所重，阮籍曾对之以青白眼(《晋书·阮籍传》)。与嵇康相比，嵇喜就显得世俗一些，但是他也是为了济世才为官。嵇喜虽有才华，但是过于注重官场，不为清流所重。
魏咸熙二年，司马昭过世。其子卫将军司马攸因过分悲伤而绝食，左右劝阻皆不听。嵇喜时任卫将军司马，进谏且"躬自进食，攸不得已，为之强饭"。司马攸谓左右曰:"嵇司马将令我不忘居丧之节，得存区区之身耳"(《晋书·司马攸传》)
晋泰始十年，吴将孙遵、李承帅众寇江夏，太守嵇喜击破之。(《晋书·武帝纪》)
晋太康三年，吴故将莞恭、帛奉举兵反，攻害建邺令，遂围扬州，徐州刺史嵇喜讨平之。(《晋书·武帝纪》)
阮籍的母亲去世了，嵇康的哥哥嵇喜前去吊唁，阮籍认为嵇喜为人鄙俗，竟以白眼相加，嵇喜只好尴尬地回去。等到嵇康携酒挟琴前去，他欣喜非常，才加以青眼。虽然嵇喜和嵇康是兄弟，但性格不一样，阮籍不待见嵇喜，就白眼看他，看得嵇喜满身不自在，就匆匆回去了。阮籍与嵇康投缘，马上黑眼珠转过来了。
据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇。嵇喜是做大官的，客客气气地招呼他进屋坐，他不肯，只在门上写了一个很大的"鳯"("凤"的繁体字)字就走了。嵇喜心想这凤是吉祥之物，以为他是在恭维自己，很高兴。吕安的意思却是认为嵇喜比他弟弟差得远，是个"俗"人。字拆开来就是"凡鸟"二字，他是讽刺嵇喜不过是只平庸的凡俗的鸟。
著有文集二卷，传于世。其中有答嵇康诗四首、《嵇康别传》一篇。
答嵇康诗四首其一
华堂临浚沼。灵芝茂清泉。
仰瞻春禽翔。俯察绿水滨。
逍遥步兰渚。感物怀古人。
李叟寄周朝。庄生游漆园。
时至忽蝉蜕。变化无常端。
答嵇康诗四首其二
君子体变通。否泰非常理。
当流则蚁行。时逝则鹊起。
达者鉴通机。盛衰为表里。
列仙狥生命。松乔安足齿。
纵躯任世度。至人不私已。
答嵇康诗四首其三
达人与物化。无俗不可安。
都邑可优游。何必栖山原。
孔父策良驷。不云世路难。
出处因时资。潜跃无常端。
保心守道居。暏变安能迁。
答嵇康诗四首其四
饰车驻驷。驾言出游。
南厉伊渚。北登邙丘。
青林华茂。春
《嵇康别传》
家世儒学，少有俊才，旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量。学不师授，博洽多闻，长而好老、庄之业，恬静无欲。性好服食，尝采御上药。善属文论，弹琴咏诗，自足于怀抱之中。以为神仙者，禀之自然，非积学所致。至於导养得理，以尽性命，若安期、彭祖之伦，可以善求而得也;著养生篇。知自厚者所以丧其所生，其求益者必失其性，超然独达，遂放世事，纵意於尘埃之表。撰录上古以来圣贤、隐逸、遁心、遗名者，集为传赞，自混沌至于管宁，凡百一十有九人，盖求之於宇宙之内，而发之乎千载之外者矣。故世人莫得而名焉。
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