在中国历史上，关于“三皇”，主要有两种说法，一种说法是指燧人氏（天皇）、伏羲氏（人皇）、神农氏（地皇），另一种说法是三皇为伏羲、女娲和神农。
按照我个人的想法，由于伏羲和女娲是兄妹兼夫妻，两人所处的时期有重合之处，而“三皇五帝”的称呼既可指人物，也可指时代，为了反映时代发展的变化，我更倾向于第一种说法。
所以，下面的介绍采用燧人、伏羲、神农这一说法。
燧人氏
燧人氏是中国上古时期的部落首领，简称燧人，尊称“燧皇”或“遂皇”。据传，名允婼，燧明国人。他在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，是华夏人工取火的发明者，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明。
燧人氏的神话反映了中国原始时代从利用自然火，进化到人工取火的情况。《尚书大传》云：“遂人为遂皇，伏羲为羲皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也，日也。阳尊，故托遂皇于天。”是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。
伏羲氏
伏羲氏被奉为“三皇之首”、“百王之先”，伏羲又作宓羲、庖牺(庖牺氏)、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊、包犠，史记中称伏牺。伏羲聪慧过人，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。
其实伏羲并非人首蛇身，而是真正的道家的创始人，人首蛇身即是“道”字的原型，用其表示道。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。仰观天象，创造八卦。
神农氏
神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。
有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野，登建木上天帝花园取瑶草，而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野，走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。
人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
关于“五帝”，历史上也主要有两种说法，一种说法是：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜，另一种说法是：轩辕黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。两种说法，差别不算太大，主要是少昊和黄帝之间的分歧，我个人倾向第二种说法，不过由于少昊在上一次的《远古时代》中并未提及，在这里，我也做一点简单的介绍。
少昊
相传少昊是黄帝之子，是远古时羲和部落的后裔，华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领。中国五帝之首，中华民族的共祖之一，从伏羲（太昊）到少昊的羲和部落到皋陶、伯益的东夷部落联盟，一直是中国早期华夏族的主干部分，为早期华夏文明奠定了坚实的基础，华夏文化传承自羲和文化，羲和文化是华夏文化的主要源泉。少昊国是凤凰的国度，少昊时期是凤文化繁荣鼎盛时期，凤文化和龙文化是中华华夏文化的两大支柱，中华民族既是龙的传人，又是百鸟之王——凤的传人。中国汉族的姓氏大多源自少昊（玄嚣），少昊是中国嬴姓及其秦、徐、黄、江、李、赵、梁、萧、马等数百个汉族姓氏的始祖。
黄帝
轩辕黄帝是“三皇”之一，也是“五帝”之一，姓公孙，长于姬水，居住在轩辕之丘（今河南新郑西北），所以称为轩辕氏。当时因炎帝侵凌诸侯，想争夺盟主的地位，黄帝与炎帝大战于阪泉（今河北逐鹿东南）郊野，三战而胜。东方夷人首领蚩尤经常骚扰作乱，黄帝又与蚩尤大战于逐鹿之南，擒获蚩尤并将其杀死。遂黄帝被四方首领推举为“天子”。黄帝发明了许多东西，如衣裳、舟车、宫室，采首山之铜铸鼎，制指南车以定方向，他的臣下仓颉造字，伶伦制乐器，大挠制干支，他的妃子嫘祖教人们养蚕等，后人尊称黄帝为华夏民族的“人文始祖”。
颛顼
玄帝颛顼是黄帝的孙子，是即黄帝之后又一个推动中华文化进步的里程碑式人物。据《史记》第一篇《五帝本纪》记载，玄帝颛顼天生富有领袖气质“。静渊以有谋，疏通而知事”（他沉静稳练而有机谋，通达而知事理）。利用环境发展农业和畜牧业“养材以任地，载时以象天”（他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然）。更是创立中国独特的祭祀文化“依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀”（依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神）。玄帝颛顼被归为五帝之列。
帝喾
帝喾是黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。据《史记》第一篇《五帝本纪》记载，帝喾天资异禀“生而神灵，自言其名”（生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字）。为人慷慨仁慈“普施利物，不于其身”（他普遍施予恩泽于众人而不及其自身）。善于观察，洞察力强“聪以知远，明以察微”（耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理）。治理国家有方，天下无不信服“取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服”（他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们，帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服）。帝喾以木德为帝，深受百姓爱戴。帝喾成功缔造盛世，他在位七十年，天下大治，人民安居乐业。
唐尧
尧（前2377—前2259年），祁姓，陶唐氏，名放勋，起初被封于陶，后迁徙到唐（今临汾和襄汾），所以又称唐尧，中国传说历史中的人物，是五帝之一。尧有圣德，有如天之涵养，如神之微妙，如日之光照临天下。这位德化广大的尧深受人们的爱戴。传说尧曾设官掌管天地时令，观测天象，制定历法，敬授民时，谘询四岳，用鲧（gǔn）治水，征伐苗民，推行公平的刑法。尧实行上述措施，使得万邦和睦共处，友好交往，共同组成了中原部落大联盟，出现了国家雏形。尧选择舜为其继任人，死后由舜继位。这是战国时期儒家学派推崇的禅让。
虞舜
舜是召见舜，问：“我想使天下太平，你说该怎么做？”舜回答道：“要公平待人，不偏不倚，对小事也不马虎，更要讲究信誉说话算数，那样天下人会自动拥护你。”尧又问：“什么事最重要？”舜答：“祭祀上天。”又问：“什么官职最重要？”舜回答：“管理土地。”尧又问：“什么是首先要做的？”舜回答：“关心百姓。”帝尧十分满意，赏赐舜细葛布制的衣服、一张琴，又给他牛羊，为他建粮仓，尧还把娥皇、女英两个女儿嫁给舜，并为他们修建宫室；他用各种方法对舜进行考验，舜都成绩卓著，受到广泛的好评。在经过一段时间的考察后，尧禅让于舜。尧死以后，舜在政治上有一番大的兴革。舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖，就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事。故舜与尧一样，都是禅位让贤的圣王。，是中国传说历史中的人物，是五帝之一。名重华；生于姚墟，故姚姓，冀州人，都城在蒲阪（今山西永济）。舜为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后世以舜简称之。并也是历史重瞳之人。舜自幼丧母，父亲续娶，生子象。舜很小就要工作，以维持全家的生活。他的父亲性格顽固，宠爱后妻和幼子，三人都想杀死舜。舜平常孝顺父母，关心幼弟。如果自己有小过错，就甘愿受罚。如果父母和弟弟要杀死他，他就躲得叫他们找不到。二十岁时，舜就以孝道闻名于天下。舜三十岁时，帝尧问四岳天下间有谁能够继承共主之位，四岳推荐舜。帝尧于是召见舜，问：“我想使天下太平，你说该怎么做？”舜回答道：“要公平待人，不偏不倚，对小事也不马虎，更要讲究信誉说话算数，那样天下人会自动拥护你。”尧又问：“什么事最重要？”舜答：“祭祀上天。”又问：“什么官职最重要？”舜回答：“管理土地。”尧又问：“什么是首先要做的？”舜回答：“关心百姓。”帝尧十分满意，赏赐舜细葛布制的衣服、一张琴，又给他牛羊，为他建粮仓，尧还把娥皇、女英两个女儿嫁给舜，并为他们修建宫室；他用各种方法对舜进行考验，舜都成绩卓著，受到广泛的好评。在经过一段时间的考察后，尧禅让于舜。尧死以后，舜在政治上有一番大的兴革。舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖，就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事。故舜与尧一样，都是禅位让贤的圣王。
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