帝王之陵，曾是国家和皇权的象征，事关子孙兴盛与国运长久，600多年风采依旧。
明孝陵建成后，作为皇权和帝威的象征，一直受到历代统治者的管理和保护。明代，它是开国皇帝的陵寝，位尊至极，也是“龙脉”之源，关乎子孙的兴旺发达与国运长久。故在管理上采取了严格的措施。
“孝陵卫”建于洪武三十一年（1398）六月，专门驻扎把守孝陵的军队，有士兵5600人。它隶属于亲军卫指挥使司，受南京中军都督府节制。
洪武以后，孝陵卫稍有变化，且规模缩减。嘉靖二十四年（1545），该卫士兵只有原来的五分之三弱，并为相对独立的陵寝保卫机构，不许奉祀内臣干预，也不许以栽种为名妄行掣取。以后虽地方平宁，但不许废撤。嘉靖四十一年（1562），准孝陵卫正军500名，专听神宫监差遣；士兵平时随营操练，有紧急情况专护陵寝，不许混同营兵一体调拨，该卫主要任务实际上还是以保护孝陵为主。毕竟是太祖陵，尊崇有加，从洪武年间设立孝陵卫始，直至崇祯年间，孝陵卫兵力充足，俸禄、供养皆有保障。卫所职官允许子孙世袭，普通士兵老弱病死，同样可由后代递补。当然，孝陵重地，护卫不容出半点差错，失误者受罚，轻则降职外调，重则戍边。
明朝军队
按明朝政府规定，当时普通百姓是不能擅自入陵，就连祭陵的官员也要在外郭大金门“数百步外”下马，步入陵区。《明史》对此有这样的记载：“车马过陵，及守陵官民入陵者，百步外下马，违者以大不敬论。”现孝陵卫附近就有一座“下马坊”，上刻“诸司官员下马”6字，以作警示。当时是如何处罚的？凡擅入孝陵陵门者棍击一百，太社门九十，未过门限者各减一等。守卫官未尽责者，各与犯人同罪，失觉察者减三等。有谋毁陵墓之行为，凡是共谋者，不分首从，皆凌迟处死，且“祖父、父、子、孙、兄、弟及同居之人，不分异姓及伯叔兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上，不论笃疾、废疾，皆斩；其十五岁以下，及母女、妻妾、姊妹、若子之妻妾，给付功臣之家为奴，财产入官；若女许嫁已定归其夫，子孙过房与人及聘妻未成者，俱不追坐。知情故纵、隐藏者斩”。为了打击毁陵行为，大力奖赏百姓告发，有能捕获者，民授以民官，军授以军职，并将犯人财产没收赏赐。知情后首先告发者，而由官家捕获罪犯，只给财产。当然，有赏有罚，如知情不报者，棍击一百，流放三千里。
明孝陵石像
凡盗大祀神祇御用祭器、帷帐等物及盗飨荐玉帛、牲牢、馔具之属者，皆斩。其未进神御及营造未成，若已奉祭讫之物及其余官物，皆棍击一百，判刑三年。若计赃重于本罪者，各加盗罪一等，并在右小臂膊上刺“盗官物”三字，以示惩戒。
凡盗陵园内树木者，皆罚棍击一百、判刑三年。若计赃重于本罪者，各加盗罪一等。若有盗砍树株者，验明数字，比照盗大祀神御问罪。为从者，发边疆充军。取土、取石、开窑烧造、放火烧山者，俱照前处罚。其孝陵神烈山铺舍以外，去墙二十里，敢有开山取石、安插坟墓、筑凿池台者，带枷锁一个月，发边疆充军。若在山林兆域内纵火者，棍击八十、判刑二年；延烧林木者，棍击一百，流放二千里。
犯事越轨者，当要治罪。正德元年，给事中周玺上奏：“弘治年间，南京守备太监蒋忠，于孝陵南二十余里案山开路，私便行走。事发论死。”隆庆三年（1569）十二月，南京神宫监太监王采私自盗伐孝陵树木，斩首。严酷的封 建 礼 制，让人望而却步，这保证了孝陵在明朝 200 多 年中安然无恙。
保护是一 个 方 面，管理则又是一 个 方 面，人为因素可以控制，但无法面对天灾，譬如大风、暴雨、雷电，以及自然损害，因此，维修就尤为重要。
明孝陵文臣像
凡孝陵内殿宇有损，都由南京中央机构六部之一的工部负责修理。从永乐年间开始，历经数十年风雨的孝陵部分建筑开始出现破损，修缮工作随之展开，陆续修缮了神厨、宰牲亭、棂星门、孝陵殿、具服殿、孝陵外垣、明楼、正殿、宝城内墙垣、金门、碑亭、金水桥等。整个孝陵，是小修不断，大修也常有，成化十六年（1480）二月壬戌，命南京工部修理孝陵殿宇房屋，一次就维修了98间。明代，修缮工作一直持续不断，孝陵整体基本保护完好。
清初，江山易主，孝陵不再享有尊崇的地位，其管理日渐松弛，陵园树木首遭破坏。曾经作为禁区，钟山是几百年无人打扰，树木葱茏，参天蔽日，绝对是上佳木材；且地处近城，取之便利。清兵占领江宁（今南京）后，社会动荡，一时无序，当地人争相盗伐，孝陵树木毁坏严重。
多铎入南京
改朝换代的命运，明孝陵也不能幸免。但清廷出于巩固统治之需，迎合汉人对明太祖的尊崇，对明孝陵采取了相应的保护措施。从顺治二年（1645）五月，清军统帅、豫清王多铎南下至江宁，亲谒孝陵，环顾四周，见疮痍满目，遂令灵谷寺住持速行修理。秋七月，又派太监2人、陵户40名守护孝陵。特别是康熙、乾隆二帝南巡，多次到孝陵拜谒。清代，始于康熙为孝陵立碑保护，禁止樵牧，以垂永久，数百年来，孝陵得以安然无恙。咸丰三年（1853），太平天国立都南京，此后12年间，清政府和太平军之间展开围剿与反围剿，战事连绵。钟山乃城东屏障、战略制高点，双方在此搏杀，明孝陵深陷战火之厄，其地面木构建筑悉数被毁。
战后，在两江总督曾国荃的主持下，对孝陵文物加以整修。清末，内忧外患，朝廷自顾不暇，只能任由孝陵遭侵蚀。好在，孝陵主体建筑未受大损。
宣统元年（1909），气象更始，不知出于何种考虑，两江洋务总局道台和江宁知府居然联袂竖起一块保护孝陵的“特别告示碑”，碑文破天荒地用了日、德、意、英、法、俄六国文字镌刻。其内容大意为“鉴于明孝陵内御匾、碑刻及古遗物遭涂抹、破坏，造成伤毁，总督端方大人下令设立围栏予以保护。游览人等有越栏或任何对该区御匾、碑刻及古遗物造成损坏之行为，一律禁绝”。
特别告示碑拓片
他们是否已预感江山将易？抑或担心外患来袭？不得而知。总之，这在中国帝陵中算是一件独一无二的稀罕之物！遗憾的是，碑文中却无母语，这让不识洋文的百姓看不懂。既然不知为何意，无知者无畏，当局的一切禁令皆成空言，他们我行我素，继续在孝陵放牧砍伐，拆城砖盖房子。1912年1月1日，中华民国临时政府在南京成立，孙中山就任临时大总统。一次，孙中山与胡汉民等人到钟山狩猎，有感于山势壮观，底蕴深厚，于是笑对左右说：“待我他日辞世后，愿向国民乞此一抔土，以安置躯壳尔。”1925年3月他临终前，再次叮嘱：“吾死之后，可葬于南京紫金山麓，因南京为临时政府成立之地，所以不可忘辛亥革命也。”1929年6月1日，孙中山奉安中山陵。同年，明孝陵划入总理陵园内，一并妥善保护。
全国重点文物保护单位明孝陵
1949年新中国成立之后，政府对文物保护立法，明孝陵的文物遗存得到了全面的整理和维修，其周边环境也不断改善。1961年，国务院公布首批全国重点文物保护单位，明孝陵榜上有名。此后，包括《中华人民共和国文物保护法》《风景名胜区管理条例》《南京市文物保护条例》《南京市中山陵园风景区管理条例》等一系列法律法规相继出台，为明孝陵保驾护航。
1963年以后，中央、省、市各级政府多次拨款，由文物部门和中山陵园管理部门主持对孝陵文物遗迹进行修缮，包括明楼楼面、享殿、大金门、碑亭、神道、下马坊等，使之旧貌为之一新。
1991年，《明孝陵保护规划》出台，次年12月获得国家文物局通过并正式实施。明孝陵地处国家级风景名胜区“钟山风景名胜区”内，按照规划方案，其保护范围分三个层次，两级保护区。
下马坊、神烈山周围近4公顷的面积，以及南京手表厂、大金门、神功圣德碑、石像生、梅花山、妃子墓区、陵寝建筑、宝城、东陵等共约12公顷为一级保护区，受到严格的保护，只能进行与文物保护有关的工程项目，严禁搭建与原孝陵建筑无关的任何工程项目。二级保护区范围达180公顷，在其区域内，不准建设与风景旅游无关的建筑，对影响景观的设施严格控制，必须建设的要获得上级有关部门的批准。在二级保护区之外按管理条例为控制建设项目，形成第三层次保护区，保护范围为31平方公里。
保护规划一经落实，在以尊重文物和历史原貌的前提下，全面进行了改造维护，无论是环境综合整治，还是对遗存的修复工作，都规范有序，以达至善至真。
2000年12月以后，南京市将多年的渴望化为坚实的行动，在许久的酝酿和准备之后，正式启动了明孝陵申报世界文化遗产工作，明孝陵的保护和管理随之进入到一个全新的发展时期。
对文物的修缮，始终坚持“尊重历史、修旧如旧”的原则，凡是涉及到建筑遗存和历史环境的问题，概以历史和实物资料为准，然后确定施工方案。经过整治后，全面提升了明孝陵的面貌，风景如旧，神道宽敞平整，水面碧波荡漾，草坪郁郁葱葱，陵墓更显宏大厚重，充分展现了陵区古朴、秀丽的历史风貌。
2003年7月3日晚，在巴黎举行的第27届世界遗产大会上，明孝陵获得全票通过，成为中国又一处世界文化遗产。世界遗产委员会的评价是：明清皇家陵寝是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续五百余年的世界观与权力观，体现了中国封建社会最高的丧葬制度。
明孝陵“申遗”成功，填补了中国四大古都中惟独南京没有世界文化遗产的空白，更好地凸显南京在中国历史上所拥有的优越的文化地位。
总体而观，明孝陵有其独特的文化价值，它一改前朝陵墓规制而独辟蹊径，并为后世帝王所沿袭，其创新功不可没。不仅如此，它将帝陵文化中南北之异同加以整合，最终形成了以南方体系为主导的模式，是为集大成者。具体而言，孝陵在建筑规划、布局、类型和细部加工上，都赋予了全新的内容。强调规整严谨的同时，又注重自然随性，体现了泾渭分明的色彩和相得益彰的呼应。大的方面，譬如郭城随地形就势，显现出自然的天性；陵宫则遵循传统，整齐划一，中轴对称，以示封建礼法的尊严。在孝陵的功能分区中，导引部分及神道蜿蜒曲折，而外郭及陵宫沿轴线一字排开，随山势走向，层层推进，循序提升，疏密有度，张弛有道，在最后部分以地宫为核心收官，形成高潮。整个陵墓不再是冰冷肃杀、毫无生命体征的一群固化建筑，而是充满了鲜活的生命气息，其建筑构思融入了不同的文化特征，契合了道家的天人合一、佛家的因缘化合、儒家的礼制典章，成功地塑造出一个中国传统建筑艺术的完美形象。至于细节部分，包括“前朝后寝”制度、神道共享形式、神道取曲规制、首创方城、明楼建筑样式、神道石像生的鲜明特色、建筑空间分割的统一性以及完善的排水系统，大大升华了建筑作为凝固音符的境界，有麝自然香，让后世叹为观止。总之，明孝陵蕴涵了博大精深的传统文化，其格局和风貌，有其独特性和唯一性，影响至远。
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