“和”，一个简单的汉字，不仅渗透着中国人几千年来待人接物的处事智慧，更体现了中华文化、思想的博大精深与源远流长。

    “和”字，根植于中国人的血脉深处。两千多年前，这块土地上的先哲孔子，沿着黄河一路奔波，把“和为贵”的思想广为播传。

    “和”是“尊重”。《中庸》里说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”让人类的喜怒哀乐与周围环境合拍，既是对生命规律对自然法则的尊重，也是对自然环境和社会环境的尊重。

    “和”是“协调”、“调和”。有人用拆字法分析，“和”是由“禾”字与“口”字组成，意思是“人人都有饭吃”或“人人都需要吃饭”这和人人都需要一个好睡眠的寓意是相同的，都是刚性需求；这种解释是一个精彩的创意，说明人们向往和追求的，正是这样一种和谐的生存状态，不论在社会意义还是个体生存意义层面。

    “和”是“和平”“平和”。是抛弃征战，谋求共处的“和”，是珍视生命、铸剑为犁、化干戈为玉帛的“和”。越是经历战争，人们就越渴望和平。 越是劳碌奔波，人们就越渴望好的休息以归于平和。

    “和”是“平等”。无论是国与国之间，还是人与人之间，都需要平等。太阳平等地照耀，地球平等地转动；生命平等地尊贵，法律平等地运行。国不分大小，在国际社会中都应享有平等的地位；人不论贫富，在社会生活中都应得到平等地尊重。

    “和”是“平息”。通过调解、调和等方式，来平息矛盾、纠纷，以平衡之道化解冲突。

    《论语·学而》中说：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。”意思是说，世间诸多礼仪、礼赠，其功用、目的应以“和”为主旨，王道亦以和谐为美。从孔子那个时代起，中华民族就把“和”当做宝贵的东西，并赋予其深刻和美好的含义。

　　一个“和”字，道尽了宇宙间万事万物同兴共荣的真谛，揭示了天地造化森罗万象同存共生的奥秘，展现了生命繁衍进化万世不绝的本质。孔子云：“忠恕行则仁德昌，仁德昌则天地和，天地和则万物兴。”孟子云：“天时不如地利，地利不如人和。”可见一个“和”字，正是百川所归之大海，正是万物所依之根本，正是万民所寄之愿望。
　　一个“和”字，透着阳光的明丽，饱含着贴心的温馨，浸润着融融的春意，呈现着丝丝禅悟的韵味。她像一支横贯古今旋律曼妙的歌，每每唱起都能让人感悟到那绵绵不尽的新意。她像一首回荡在人们心灵深处纯美的诗，无论何时想起都能让人感受到那悠然不绝的神韵，她又像一部穿越时空的厚重的史书，每一页无不记录着：若以和为贵，则福乐天人共享，若以和为美，则阴阳平衡，若以和为善，则人心自然顺畅，这便是所谓的“天人合一”。

　　民以食为天，讲究的是五味调和；人有七情六欲，讲究的是心平气和；琴有数弦，讲究的是音律和谐；户有百口，讲究的是家和财旺；邻里之间，讲究的是和睦相处；同窗读书，讲究的是和勉共进；朋友来往，讲究的是情趣相和；夫妻度日，讲究的是和如琴瑟；患难之交，讲究的是和衷共济；与人共事，讲究的是诚敬谦和；陌路相逢，讲究的是和悦以敬；为人师长，讲究的是慈祥和蔼；身处晚辈，讲究的是恭谨和顺；为贾为商，讲究的是和气生财；为官为宦，讲究的是心胸平和；为家为国，讲究的是以和为天；为政为治，讲究的是宽猛中和；君子之道，讲究的是和而不同；韬晦之旨，讲究的是和光同尘。
　　将相和，则强敌不敢窥伺；民心和，则兵劲城固；上下和，则国昌民富；同事和，则事业日炽；师生和，则教学相长；兄弟和，则黄土生金；夫妻和，则快乐百年；父子和，则家道不落；家族和，则祥瑞千世；乡党和，则息讼罢争；民族和，则万民乐奏；国家和，则兴旺强盛。　　中气和，则百病不生；心境和，则悠然自乐；情与理和，则神安魄畅；志与趣和，则宏图可展；愿与运和，则事事顺达；爱与情和，则并蒂花开；心与身和，则遗憾自少；人与天和，则谋事可成；学与识和，则智慧灵光；气与度和，则旷达自安；神与魂和，则怡然自适；追与求和，则梦想成真。

　　一个“和”字，蕴意何其充盈，内涵又何其丰富。

    “和”字的形态如今已稍有变化，但其中的内涵却比从前更丰富了。

    这是“和睦”的“和”，是会微笑、宽容而不偏狭、相互尊重、体恤且有仁爱的“和”。 

    这是“温和”的“和”，是不易动怒、彬彬有礼、容忍而克制的“和”。

    这是“和气生财”的“和”，是笑脸相迎中藏着温暖与睿智的“和”。

    总之，一个“和”字，后面跟着许许多多的字眼，与不同字眼组合起来，寄托着中国人许多温暖、善良的感情和愿望。比如：和蔼、和解、和善、和美、和谐、和颜悦色、和风细雨、和衷共济，等等。

    “和”，北京奥运会开幕式用这个简单的汉字，表达出这里的人，对来自五湖四海的宾客“不亦乐乎”的善意。国人坚信，人同此心，相信来自不同国家、不同民族、不同文化的人，会用各自的语言，表达出同样的理念，并在各自的文化里产生共鸣。