《医学源流论》二卷，徐大椿撰于乾隆二十二年(1757)。上卷为经络脏腑、脉、病、方药，下卷则治法、书论(并各科)、古今。此本为1851年的和刻本。此书颇多先进之论，例如作“治人必考其验否论”，指斥“今之医者，事事反此，惟记方数首，择时尚之药数种，不论何病何症，总以此塞责，他认为，“若医者能以此法(效验)自考，必成良医；病家以此法考医者，必不为庸医之所误。”是颇具‘实践检验”为标准之义。
《医学源流论》二卷，徐大椿撰于乾隆二十二年(1757)。上卷为经络脏腑、脉、病、方药，下卷则治法、书论(并各科)、古今。此本为1851年的和刻本。此书颇多先进之论，例如作“治人必考其验否论”，指斥“今之医者，事事反此，惟记方数首，择时尚之药数种，不论何病何症，总以此塞责，他认为，“若医者能以此法(效验)自考，必成良医；病家以此法考医者，必不为庸医之所误。”是颇具‘实践检验”为标准之义。
《医学源流论》二卷，徐大椿撰于乾隆二十二年(1757)。上卷为经络脏腑、脉、病、方药，下卷则治法、书论(并各科)、古今。此本为1851年的和刻本。此书颇多先进之论，例如作“治人必考其验否论”，指斥“今之医者，事事反此，惟记方数首，择时尚之药数种，不论何病何症，总以此塞责，他认为，“若医者能以此法(效验)自考，必成良医；病家以此法考医者，必不为庸医之所误。”是颇具‘实践检验”为标准之义。
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《医学源流论》二卷，徐大椿撰于乾隆二十二年(1757)。上卷为经络脏腑、脉、病、方药，下卷则治法、书论(并各科)、古今。此本为1851年的和刻本。此书颇多先进之论，例如作“治人必考其验否论”，指斥“今之医者，事事反此，惟记方数首，择时尚之药数种，不论何病何症，总以此塞责，他认为，“若医者能以此法(效验)自考，必成良医；病家以此法考医者，必不为庸医之所误。”是颇具‘实践检验”为标准之义。
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《医学源流论》二卷，徐大椿撰于乾隆二十二年(1757)。上卷为经络脏腑、脉、病、方药，下卷则治法、书论(并各科)、古今。此本为1851年的和刻本。此书颇多先进之论，例如作“治人必考其验否论”，指斥“今之医者，事事反此，惟记方数首，择时尚之药数种，不论何病何症，总以此塞责，他认为，“若医者能以此法(效验)自考，必成良医；病家以此法考医者，必不为庸医之所误。”是颇具‘实践检验”为标准之义。
《医学源流论》二卷，徐大椿撰于乾隆二十二年(1757)。上卷为经络脏腑、脉、病、方药，下卷则治法、书论(并各科)、古今。此本为1851年的和刻本。此书颇多先进之论，例如作“治人必考其验否论”，指斥“今之医者，事事反此，惟记方数首，择时尚之药数种，不论何病何症，总以此塞责，他认为，“若医者能以此法(效验)自考，必成良医；病家以此法考医者，必不为庸医之所误。”是颇具‘实践检验”为标准之义。
《医学源流论》二卷，徐大椿撰于乾隆二十二年(1757)。上卷为经络脏腑、脉、病、方药，下卷则治法、书论(并各科)、古今。此本为1851年的和刻本。此书颇多先进之论，例如作“治人必考其验否论”，指斥“今之医者，事事反此，惟记方数首，择时尚之药数种，不论何病何症，总以此塞责，他认为，“若医者能以此法(效验)自考，必成良医；病家以此法考医者，必不为庸医之所误。”是颇具‘实践检验”为标准之义。
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