当代草圣于右任：行为万世表，书为天下雄（下）
【编者按】于右任，中国近现代政治家、教育家、书法家。他1932在上海创办标准草书社，以易识、易写、准确、美丽为原则，整理、研究与推广草书，整理成系统的草书代表符号，集字编成《标准草书千字文》（1936年由上海文正楷印书局初版），影响深远，至今仍在重印。被誉为“当代草圣”。
于右任像
（接上期）
三、笔笔皆活的于体草书
于先生在楷书、行书不断成熟、出新的中年时期，即开始了对草书的研究。
于右任《标准草书字典》节选
他从1927年前后即开始广泛搜集前代草书家的书作、论著，潜心于书理、书法之研究。1932年，他在上海发起成立“草书社”，邀集同好，研讨切磋。从“草书社”成立到1936年的4年间，于先生主持以改革文字“迅速适用”，利于“国家建设”为目的，以“易识”“易写”“准确”“美丽”为标准，在今草基础上对历代草书加以总结，创立了影响深远的《标准草书》。于先生开创这一课题本身就是利国利民的大业。其贡献有三：
一、从历代草书作品中精选集字，标明出处，成“标准草书草圣千文”，为草书建立了“不仅限于《说文》，亦不尽同于楷书”的“部首”。于先生创立订定草书文字部首，给形体无定的草书定了型，这无疑是具有文化开创意义的学术成果，具有超越时代的学术价值。
于右任草书《千字文》节选
二、将历代草书作品“偶加排比”建立符号与代表符号，使习草者能掌握规律触类旁通，于平易中得“前人所谓草书妙理”。探讨归纳出草书字形式美的规律，以“易识”“易写”“准确”进而追求“美丽”，既“为过去草书作一总结账，为将来文字开一新道路”，也把中国书法草书形式美提升到了艺术理论层面。
三、总结归纳草书书理。1936年7月《标准草书》集字双钩百衲本编成，由汉文正楷书局出版，此后，先生多次对百衲本进行过修订，反复推敲，以求尽善。直到1961年在台湾印行的第9次本，仍可见先生修订之笔痕。从1936年第1次本到1961年第9次本，除一临本外，余皆为“百衲草圣千文”，更可见先生谦逊诚恳、不自矜训的高尚书德与严谨治学的学者风度。于右任先生又在《标准草书·自序》中简述草书发展史，提出对草书“字理组织”符号功能的研究，对“草书妙理”的寻绎。其中最有文字学、书法学研究价值，最能道破“草书妙理”的是干字文后附的《标准草书凡例》和《标准草书释例》。
于右任《标准草书字典》1983年出版
《标准草书》问世之后，引起了强烈的反响。新志先生《题于右任标准草书四律》称其“假借近求非杜撰，形联巧构是天工”，“奇字双钩成百衲，寸阴尺璧到三余。是谁真赏家珍数，天禄琳琅总不如”。沈尹默先生《题于右任“标准草书”歌》也有“整齐百体删草字”“美观适用兼有之”“穷源竟委搜剔勤，譬疏洪流东入海。胜业直欲薄公卿，一尊即定无眩惊。匆匆不及今可免，爱此标准草书名”等诗句，称赞于先生创立《标准草书》对文字改革及书法艺术发展的重大贡献。
“标准草书”创立70多年来，不仅为我华夏同胞所珍爱，而且也为外域朋友所注目。据说：“日本之文教界，则已为深切之注意矣！其所编之各体字典，其草体，即采标准草书。日本之学标准草书者，亦日益众多，至有开馆课徒立先生像晨夕焚香礼拜者，其虔诚为何如耶！”于先生推广标准草书的目的是“利天下利万世”，其贡献于国家、民族的一片苦心更使我们不能忘怀。
于右任草书《古柏行》
在研究草书，创立并不断修订、完善“标准草书”的过程中，于先生的书法也逐渐进入了一个崭新的阶段。
完善标准草书的过程也是一个不断向传统回归的过程。于先生晚年（1952年）手临《皇象急就章》《王羲之十七帖》等就是他不断从古代书法经典中汲取营养，老年变法的艺术实践。
于右任行书李白诗
创立“标准草书”之初，于先生的草书由章草入今草，结字一本“标准”，用笔也未脱离草圣笔意。写得“婉而通”，有流动自然的美。这时，于先生经常对客临池，不择纸笔信手所成，然而通篇之中气血畅达，毫无支离之感。从1950年代到1960年代，于先生老年变法，其草书作品在形体上仍守标准，然而在用笔、结字、章法上则不断追求形式美的再创造，使之更完美、更抒情、更个性化。于先生的草书艺术有雄浑、冲淡的神韵，中锋“活笔”的妙趣，简净险奇的体势和豪放、潇洒的意象美。于先生的草书保持了章草、今草字字独立不相联属的表面特征，但却努力追求其美的规律，他的草书作品首行首字多写得笔道粗重、字形较大，就好像音乐中的强音主调一样，然后由此行出一幅字的点线轻重及结体大小变化，在渐变中形成跌宕起伏的节奏与韵律，形成了雄浑、豪壮、冲淡、潇洒的意象，给人以美的享受、美的联想。
于右任行书李白诗
先生晚年（1960年）所书《标准草书千字文》更是活笔活姿，出神入化。他以凌厉劲健婀娜多变的笔势在不断运动中去构造字形，贯通行气，组成章法。从“岁”“园”“毛”“妍”“解”“躬”“泰”“官”“转”“投”“离”等字可以清晰的看见其线条始终在不失造字之理的行进中不断波变，其跳荡的节奏与和谐的韵律，让人感到一个字就是一个隽美的乐句，一个被定格的舞蹈造型。《标准草书千字文》中“帝”“耕”“据”“赞”“定”等字末笔本可以舒放拓展、纵笔成画，可是于先生却用短笔回锋收東，留笔敛形，聚气凝神。至于“诗”“乌”“焉”一类字，从构形上，末笔本来就须回锋，先生以极沉着之笔处理之，绝不纵势交笔以犯其它笔画，使整个字更沉稳厚重，气足神完。
于右任标准草书《千字文》字帖（节选）
“随意生态、愈拙愈妍”是于先生晚年草书结字形式美的一大特色。尤其到晚年他的草书结字就变化险奇、飘忽不定了。《标准草书千字文》中，“亏”“惊”“恭”“夜”“光”“发”“树”“胡”“荒”“使”“宇”“欲”“履”“笑”“岫”“忘”“美”“曼”等字体正笔斜，体态依魏楷书之势多呈重心下移的三角形，稳定端严而笔势极尽波变斜曲之妙，寓险绝于平正之中。如“飄”“详”“华”“变”“学”“似”“国”“归”“命”“鸣”“凤”“珍”“云”“腾”“收”“殷”“盈”等字则似斜反正，体势如风吹花絮，飘逸潇洒。古代很多书家孜孜以求的险绝不稳之势在于先生笔下自然天机流露，令人惊叹。
虚其中而形散神聚，是于先生晚年草书结字的又一特色。如“好”“神”“犹”“驹”“眠”“端”“原”“祸”“福”“体”“洁”“靡”“淳”“坟”“莹”“辞”等字中宫部位（或略偏上下左右）都留有大块空白，于先生使笔画收束或符号关联回环内抱，呈八面拱心之势。形散而神聚，非大手笔莫敢为也。
于右任草书作品
参差领带是于先生晚年处理草书结字形式美的第三特色。在安排左右结构形态的草书字时，除通常的下沿平齐一法之外，于先生更多地使用了左带右拖，管领牵连，上下参差，夸张大小使字势，呈主副相倚之斜势，动感、力感、奇趣盎然。“升”“献”“县”“纸”“敬”“能”“般”“显”等字使人耳目一新。此种结法与八大山人行草书中结体变形夸张、诡形怪状之趣味极其近似。奇崛变异正是于先生书法审美观念的特异之处。
纵横夸张是于先生晚年草书结字的第四特色。宋姜白石认为，把大小斜正扁方窄宽不同之字写得整齐划一是“唐人之失”。他以为魏晋人能随形构字，“各尽字之真态”。而于先生的草书字势是从章法、气韵的贯通照应中将字形自由夸张、变形，极类似绘画中的透视变形。他有意无意地把许多字加以纵向或横向夸张，使许多人胸中、笔下都不可能有的奇形异态产生于楮墨之间，做出了令人叫绝的创造。纵向夸张者，如“步”“声”“寻”“后”等字尚不足为奇，横向夸张者，如“洪”“如”“何”“安”“起”“流”“渊”“野”“引”“亡”“孤”“眺”“睦”“丽”“施”“随”等字则斜侧参差，表现出于先生艺术创造上的睿智和胆略。
于右任行草书《刘允丞墓志》节选
一直追随于右任先生研究标准草书的刘延涛先生，在其《草书通论》中对于右任书法有“沉雄之气”“学问事功”“活”三点总结。前两点为天赋灵性与书外之功，而“活”之一字，才是“先生论书之一字金丹”。书法的“活”正是书法的生命气息之所在。古人讲书法有骨肉筋血，也是从这一理念出发的意象表述。对书法“活”的追求与审美理想的意象化，正是于右任先生对近代书法美学理论与书法创作方法的重大贡献。
于右任草书《心经》
中国书法，源远流长。历朝历代，精研书法者甚众，其著述亦称浩繁。于右任先生以自己的书法审美理念与个性化的、风格突出的书法作品树立起书法美的典范。他的行书、楷书、“标准草书”“达其性情，形其哀乐”，“取会风骚之意”，“本乎天地之心”进入写意、抒情的最高艺术境界。日本朋友赞先生为“旷代草圣”，非虚誉也。
于右任草书作岳飞诗《满江红》，手卷尺寸：31X240厘米，款署：李代总统德公正之于右任，藏印：李宗仁
岁月易逝，艺业不朽。于右任先生就是一部博大精深、常读常新的书法艺术经典。近世海内外追随于先生书法艺术者甚众，已蔚成流派。在西安、南京、台北、日本高崎举办过的数届大型国际“于右任书法流派展”就可见一斑。他的书学理论、书法艺术创作、书法美学思想为中华民族千载书史所谱写的篇章将永放其灿烂的光辉。（作者为映西省文史研究馆馆员、西安交通大学教授，本文原载《中华书画家》第8期）
联系客服
