天皇至道太清玉册

 　　《高上神霄玉府大都督主管龙虎玄坛金输赵元帅秘箓》一阶。此箓玉府玄机，金输秘典，自祖师炼丹於龙虎，而元帅下镇於玄坛，八王配八卦之神，五虎奋五方之勇，兴云致雨，拔厉除邪。敬而奉之，则保己宁家；体而行之，则济人利物。既崇香火，宜佩灵文。《太上正一赵侯驱邪辟瘟正窍秘箓》，一部。此箓正窍灵文，真形宝篆。七十二侯之毒，不令而消；二十四黑之魔，闻风即遁。延生保命，护正除邪，神化无方，所宜佩受。《太上九天玄女斩邪秘箓》，一阶。此籛恭行天律，部领雷兵。如有下界精邪，北阴午酉，出没岩穴，蟠踞山林，窥阚家庭，损伤人命，神威所到，一切扫除，福佑生人，肃清魔魅，至心佩奉，感应无方。《高上太洞九天开化文昌司禄紫阳宝箓》，一部。此箓九天奥旨，七曲灵章。秘於紫阳云锦之囊，出自天真皇人之笔。宏敷道妙，益阐儒风。佩之者，心地开聪；悟之者，性天顿彻。桂籍名标，棘围神助，文学之士，笃志参传。正－诸品仙经《上清太洞三十九章真经》，一部九卷。《太上正一盟威修真玉经》，一部六卷。《太上北帝伏魔神咒妙经》，一部六卷。《太上洞玄灵宝金箓度命冥府十宫束岳预修黄筹妙经》，一部二十二卷。《太上洞玄灵宝金箓度命冥府十宫东岳拔亡魂黄箓妙经》一部二十二卷。《太上洞玄灵宝九真妙戒金箓度命妙经》，一部。《太上灵宝济度血湖真经》 ，一部。《太上北斗本命延生真经》 ，一部。《太上三五都功二十四治祭酒真经》，一部。已上真经，丹台玉笈，云篆天书，太上所宣，天师所受。经乃条之体，箓乃经之用。可相有，不可相无。既参法箓，更佩真经，体用一源，人己兼善。天枢院品秩天枢院，右右大判官上章典者，同管干天枢院事，从九。天枢院，左左大判官，管干天枢院事，正九。天枢院右左统兵，执法真官，同主管天枢院事，从八。天枢院右左领兵执法真官，主管天枢院事，正八。天枢院掌籍法仙官，同会书天枢院事，从七。天枢院领籍法仙官，食书天枢院事，正七。天枢院斩御邪使，同行天枢院事，从六。天枢院考召伏魔使，同行天枢院事，正六。上清玄都大夫，行天枢院事，从五。上清翊卫仙士，同知天枢院事，正五。上清玄都执法真士，同知天枢院事，从四。九天通真仙士，知天枢院事，正四。九天执法仙士天枢院副使，知天枢院事，从三。九天洞真上仙天枢院副使，同判天枢院事，正三。九天洞阳上仙天枢院使，判天枢院事，从二。九天洞阳上仙天枢院大使，判天枢院事，正二。九天洞清上佐，兼枢机内外事，从一。九天洞灵上佐，兼枢机内外事，正一。驱邪院品秩驱邪院右右次判官，南昌受炼典者，伺管今驱邪院事，从九。驱邪院左左大判官，管干驱邪院事，正九。驱邪院左右统兵执法真官，同主管驱邪院事，从八。，驱邪院左右领兵执法真官，同主管驱邪院事，正八。驱邪院掌籍法仙官，同余书驱邪院事，从七。驱邪院领籍法仙官，会书，驱邪院事，正七。上清真士北极斩御邪使，同行驱邪院事，从六。上清仙士北极考召使，同行驱邪院事，正六。上清玄都仙士北极伏魔使，行驱邪院事，从五。上清姗卫仙士九天游奕使，同知驱邪院事、正五。上清玄都仙士九天纠察使，同知驱邪院事，从四。九天太华司勋九天采访使，知驱邪院事，正四。九天灵阳司勋，同知驱邪院事，从三。九天洞阳上佐，同判驱邪院事，正三。九天洞灵上佐九天御魔使，判驱邪院事，从二。九天执腾仙曹一九天伏魔使，判驱邪院事，正二。九天金阙，对泰玄都省兼枢机内外事，从一。九天金阅令，判泰玄都省兼柜机内外事，正一。玉府品上清箓事五雷院右右大判官，同干雷霆都司事，从九。上清箓事五雷院左左大判官，干雷霆都司事，正九。上清箓事五雷令上令，同主管雷霆都司事，从八。上清箓事斗中六通掌都水使者，主管雷霆都司事，正八。上清箓事掌籍法，主管雷霆都司事，从七。上清司命南宫右左卿，主管雷霆都司事，正七。上清司命玉府斩御邪使，同知雷霆都司事，从六。上清司命玉府少卿五雷考召伏魔使，同知雷霆都司事，正六。上清司命玉府五雷副使，知雷霆都司事，从五。玉府真士五雷副使，知雷霆都司事，正五。玉府真士五雷使，领雷霆都司事，从四。玉府仙士五雷大使，领雷霆都司事，正四。神霄玉枢副使，同判雷霆都司事，从三。神霄玉枢使，判雷霆都司事，正三。神霄玉枢御魔使，判雷霆都司事，从二。神霄玉枢使，判雷霆都司事，正二。九天金阙，判泰玄都省兼枢内外事，从一。九天金阙令，判泰玄都省兼枢内外事，正一。神霄品秩太平辅化典者，神霄传吏，从九。平辅化仙士神霄执法仙官，兼西台风雨吏，正九。太平辅化仙士玉天洞景法师，兼紫微掌法，知南北二院事，从八。神霄宫掌籍仙官兼紫微侍卫，正八。玉府校籍，会书南北二院事，从七。神霄校籍，会书南北二院事，正七。神霄玉府两宫校籍金部尚书，会书南北二院事，从六。神霄官掌法上卿木部尚书，同知南北二院事，正六。神霄宫驱邪使水部尚书，知南北二院事，从五。神霄宫伏魔使火部尚书，知南北二院事，正五。九天翊赞真士土部尚书，判南北一院事，从四。九天翊卫仙士，判南北二院事，正四。九天侍卫真士五雷大使，判诸司府院事，从三。九天执法真官玉枢大使，判神霄玉清玉府事，正三。九天侍卫仙官神霄玉枢都督使，封神霄玉府事，从二。九天执法仙官神霄玉枢伏魔使，同知雷霆诸司事，正二。九天金阙，判泰玄都省兼枢机内外事，从一。九天金阙令，判泰玄都省兼枢机内外事，正一。女阶仙秩左右侍争女，从九。散花素女，正九。左右侍妙女，从八。侍香灵女，正八。左右真灵女，从七。掌善玄女，正七。崇辅真玄女，从六。神玄真女，正六。侍靖玄真女，从五。侍真素女，正五。上智妙仙女，从四。上玄仙女，正四。上清内院捧香玉女。侍香玉女，知紫微内殿事。璇玑斗府掌籍琼真，同知紫微内殿事。昔天师受录女真，皆有天妃天嫔之名，今授箓者不敢擅用，止以女称，但干碍妃嫔等字，并不许迁补。一、初阶一年，救度十人以上，自右判官迁右大判官。又一年救度十人；迁左判官。又十人以上，迁左大判官。又一年救度二十人以上，迁八品。又一年救度二十人以上，迁七品。又一年救度二十人以上，迁六品。又二年救度三十人以上，迁五品。又二年救度百人以上，迁四品。又三年救度百二十人以上，迁三品。又五年积十二功，迁二品。又十年积百二十功，升一品。自三品以上系极品，非可轻受，自是功高行着，仙籍纪名，非品格可述。一、前项年内，如年内功多，即该双转，但不得过两官。如功多不愿受迁转，许回补将吏。一、如年内若无功无过，守职如旧。一、如年内有功有过，止可自赎。一、若虚度岁月，有过无功，将吏无有，自劾校录难私，所当自劾，况可冒进乎？一、救人谓之功，积德谓之行。所谓一功，约有百人也。折分计算，救十人以上，可谓一分，为国延寿，及解大难，事关利济，折二功。为民祈晴祷雨，驱除虫蝗，解除大疫及禳水火，利及民物，折一功。强祟盘错，显形现迹，众所不伏，能绝其根，折一功。非此色，目一分以上，轻重推折，为人消灾请福，醮功克就，或炼魂解冤，为民请命，报应分晓，委实利济，折一功。非此色，目以轻重推折。救产难，母子全活，折一功。母子一损，自一分以上比折。其该载不尽，各以理推折。一、兼行中天院、太极院、伏魔院、黄录院、太清院、紫庭院、南昌上宫，受炼司及诸院等法。自九品至七品，称兼主管某院事。自六品至四品，称兼提举某院事。自三品至二品，称兼提点某院事。九品以上，兼南昌上宫受炼典者。五品以上，兼知黄箓院事。自九品至七品，带统摄三界鬼神公事。八品至七品，带提点三界鬼神公事。七品以上，带提举城隍司。六品以上，带提点九州城隍司。五品，带节制岳隍兵马。四品，带都督岳渎兵马。三品，带节制九天兵马。二品带，纠察三界鬼神，判洞天福地靖庐事。一、初真受法，必先受箓，许补从九品。其正九品，未受录人不许任之。一、凡行斋醮，虽有他品，复而未受，都功箓无祭酒职者，誊诚不达。七品以上，不受盟威箓，不许任之。五品以上，不受洞渊箓，不许任之。四品以上，不受神霄箓，不许任之。三品以上，不受大洞箓，不许任之。一、法与箓相须，不可相违。天心法，宜受都功箓。五雷法，宜受高上神霄箓。灵宝法，宜受紫虚阳光箓及灵宝中盟录。天蓬法，宜受北帝伏魔箓。天枢法，宜受上清回车毕道箓。赵侯南法，自有正振，宜受赵侯箓。一、天心乃万法之祖，都功盟威，总二十四品，先可进受。一、南北二院，谓之文阶，雷司谓之武阶。初真先宜参文由入武阶易，武阶入文阶难。一、五雷者，天雷，上天侍卫之司；神雷，雷霆号令之所；龙雷，海藏之拱卫；水雷，雨泽之所司；社令雷，则名山大川精忠血食之神。上奉帝命，下亲民事，可以指役也。一、四司者，玉府五雷使院中，有 玉府五雷使院真君，乃雷之主，专司玉枢五雷院；及雷霆都司，主行刑掌；蓬莱都水司，专司水泽。三司皆总於玉府五雷使院，诸解送刑狱，毋得僭素於枢府，止於雷霆都司，其五雷使院额，毋得妄用。一、初真受法，须择当代明师，行淳学正者拜之，师亦当择弟子，委有道器者授之，先召保官保盟，斋诚申状，取保应分晓，方与依式，奏申，拨度授以神霄照帖及版券等，次与设醮，谢师受将归坛。一、如年内有功，合该与循资升擢，即召同品法官保状，缴申度师如前，奏申付度，非可慢亵，若师非正学，弟子躁妄，苟简行之仙籍，未必纪名，则天将不临，惟淫祠下鬼，纂名妄兴灾祸，真司检察，贻罪非轻。一、初真受法，有功及迁转既投师传受，仍须详述始末、年月、师资、姓名，所职某法，所积何功所迁该何品秩，具状投嗣，教天师正一玄坛，敷奏给帖，庶得玉籍纪，名神人皈仰，其或不揣，己功蜡等，以夸世及不务投师、辄便诡撰阶位，妄加升擢，及有不经师付，谩写职阶，视同虚文，有误玄坛，敷奏给牒，有何效之？科律照然，戒之！谨之！斡运造化章三五飞步罡品师曰：三五之秘，夫岂易知？自一生二，二生三。盖三气分而三光明，三光明而三才具。自太极生两仪，两仪生四象。四象备而五行全，五行全而五星明，五星明而五岳峙，是以在道则为三清，在世则为三才，在神则为三元，在人则按三部，又在道则为五老，在天则为五星，在地则为五岳，在人则为五脏。人有天地，貌分阴阳。气道备一身而兼有之，自不能使三田孕秀，五脏纳灵，则去道始远矣！能修之者，三田聚宝，五气朝元，魄制魂拘，神全气满，是谓仙道贵生也。不修之者，使三魂为三尸，五气谓五贼，五贼为五苦，是鬼道贵终也。是以天地之问，人为万物之灵。故手指足履，莫非合真，步呈之法，所由生也。夫步呈者，飞天之精，蹑地之灵，运人之真。使三才合德，九气齐并，一切鬼神转旋天地，一步一指、一转一旋，造化中全，神明在左，故一步象太极，二步象两仪，三步象三才，四步象四时，五步象五行，六步象六律，七步象七星，八步象八卦，九步象九灵，乃万呈之祖也。师曰：禹步之法，世皆失其真也。盖世人多能言之，不能得之，得而不行，行之不专，故多不验。今世所行豁落斗，乃三五禹步之枢要。总河图错综之数，岂可轻视为寻常，但所传差误，而不能变化通灵，余今特正其讹，以传其直。师曰：一气分三，号玄、元、始。三气分判，则立三才。人身象之，清浊之体，分为三部，部各有神，亦日三田。田各有宝，故一而二，二而三，吾身之真也。总谓之三元。元者，大也，首也，故《易》、《乾》卦谓元者，善之长也。师曰：二五之神，贯通天地，总归一身，运用之间，有生克制伏之法，应期求禳谢则相生，制伏驱治则相克。凡步歪之际，先运出三元五行之神，然后迹履也。师曰：五行之祖气，是为五老。老者，始也，祖也。引五老之精为五星，流五星之精峙而为五岳。配人之身，是曰五藏。上应五星，中应五岳，故神住其间。