喜鹊解西游记（37）：沙僧为什么被贬？九个死去的取经人是谁？

如果说大闹天宫时观音推荐二郎神只是露个脸亮个相的话，那么从寻找取经人开始，《西游记》这本书的花样作死担当观音正式登上了西游舞台。

木吒作为李靖的二儿子是非常冤枉的，因为连李靖都知道他是假冒的，所以李靖对待木吒就远不如对哪吒和金吒上心。跟了观音后成了惠岸行者，但是观音属于那种越混越惨的类型，所以他也很难有出头的机会，但是取经行动给木吒提供了一次天大的机遇，领导身边的秘书自然消息灵通，木吒知道了一个高级机密，就是这次的取经人是他的老爸。虽然李靖身边这三个昆仑山的孩子都是昆仑山被害后才出生的，但是江湖上的传闻还是知道的，仁德威猛，名望无双，盖世英雄这些词应该是常常听到的，如果观音能让他的父亲转世，木吒的前途就一片光明了，至少他自己是这么想的，所以在这事上就非常愿意出力。观音带着木吒也是这种考虑，一个是木吒武功很厉害，可以帮很大的忙，还有就是他比别人更愿意出力。

两个人下山，最先要过金顶大仙的关口，观音表示，这次下山是领如来的法旨寻找取经人，大仙问取经人啥时到，观音说大概二三年的样子。当然最后的结果不是二三年，而是十四年，这说明取经行动完全脱离了观音的预料，期间有很多预想不到的困难。有人说九九八十一难是观音刻意安排的，我认为这种解读是非常不严谨的，这个错误已经不是小错误了，而是对这本书的意义进行了歪曲。观音没有安排什么九九八十一难，这些难不是安排而是必然。那么金顶大仙为什么会在山下把门呢？他是谁派来的？这个人虽然出场不多，但是非常重要，他代表的是哪个势力呢？代表两派势力，一个是玉帝，一个是毗蓝婆菩萨，这里是一个情报站，专门盯着灵山动向的。

这里有一首诗：万里相寻自不言，却云谁得意难全？求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？传道有方成妄语，说明无信也虚传。愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘。说一下这首诗是什么意思，去远在万里之外的大唐寻找取经人观音自然要有所算计，这是很自然的事，但是这件事最后谁能如愿以偿却很难讲。只要是将希望寄托在别人身上一般结果都不会如意，偷鸡不成蚀把米的事多了。虽然你的计划很完美，但是人家是不是按照你说的做很难讲，搞不好白忙一场，只有拿出诚意去做事，才会有个好结果。

观音和惠岸行者到了流沙河界，注意一点，在他从西天到流沙河之间似乎没有遇到什么妖魔，尽管观音半云半雾，但是没有谁跳出来说此山是我开的话，很安静，这也是观音说两三年就可到西天的底气所在，那么这段路程有没有妖魔呢？还是妖魔们都藏了起来呢？我觉得刻意阻拦取经团队的没有，后来之所以给取经团队找麻烦是因为其他的原因，和给取经团队凑灾难无关。

流沙河弱水三千，观音就犯难了，取经人是肉体凡胎，这弱水怎么能够过得去呀？而且流沙河的位置非常吊诡：东连沙碛，西抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼。五行山是大唐和鞑靼的分界线，也就是说从五行山到流沙河其实是一直往南走，然后才一路向西的。径过有八百里遥，上下有千万里远。这是流沙河的规模，说明横渡是唯一的选择。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背，洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。那么流沙河到底是什么呢？其实就是沙漠流丘。仙槎难到此，莲叶莫能浮。这句很重要，因为这关系到沙僧身上九个骷髅头的来历，我后面说。衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。木系的草和给太阳出歪主意的人弄出流沙河阻挡通道，但是有金血统的云（云童）和能够影响太阳政策的人（太上老君）暗中给流沙河筑了一个堤，防止流沙河继续扩大。那里得客商来往？何曾有渔叟依栖？做生意的商人和渔民都没个影子，说明沙僧主要吃的是这两种人。平沙无雁落，远岸有猿啼。这句其实是提示沙僧的元神，沙和猿的混血，所以才被称为刀圭，他的两个元神都是土系。只是红蓼花蘩知景色，白蘋香细任依依。沙僧的命运悲剧有底层的木系花朵知道，但是她不敢说，沙僧只能依靠佛教来解脱。

观音和木吒正在考虑将来取经人怎么过河的时候，从河里跳出一个妖魔，就要抓观音，被木吒拦住了。看他的外貌：青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。这是这本书描写沙僧外貌最详细的，问题好大呦！被称为刀圭，明明是双土的元神，但是外貌却怪得出奇，青黑脸赤脚筋躯，这是铁叉山，双眼如灯，这是李靖的塔，口角丫叉屠家火钵指佛教的创始人桧树（真菩提），獠牙如剑指麒麟，红发指凤凰，声如雷吼，行动如风指孙悟空的山。可以说沙僧身上金木水火土都全了，这说明什么呢？说明沙僧是被刻意制造成这个样子的，他的外貌被改造过，既然有人这么干，自然是有所图。

沙僧和木吒打了起来，木吒使用的是一条浑铁棍，沙僧用的是降妖宝杖，注意咯，不是月牙铲呦！这本书唯一使用月牙铲的只有一个，就是九头驸马呦！这里提到了他们两个人的神通，沙僧会翻波跃浪，而且能让乾坤暗，类似于沙尘暴，是沙土的元神。木吒会吐雾喷风，而且能让日月昏，又见星斗怕了，他和二郎神的元神是一致的，说明木吒并不是昆仑山的嫡子，反而是花果山的嫡子——牛魔王的娃，还有一个证据就是木吒和牛魔王的武器是一模一样的，都是浑铁棍。

两个人打了几十个回合不分胜负，说明沙僧的实力还是挺强的，可能沙僧也是第一次遇到这种厉害角色，问问来头吧，木吒一报名，李靖的儿子，观音的徒弟，沙僧马上收了宝杖，知道惹不起呀。沙僧在天庭也算是内廷干将，他别的不知道，木吒名义上是昆仑山的次子还是知道的，那可是连玉帝都不敢招惹的家族，何况是他。

沙僧赶紧解释自己不是妖精，而是在灵霄殿上侍候玉帝出行的卷帘大将，因为打碎了玻璃盏，玉帝打了他八百，贬下界才变成这个样子的，也就是说他过去不是这个样子，是改造了的。光挨打还不行，每七日还要飞剑穿胸百余下，这里没什么吃的，只能寻行人来吃，冲撞观音是因为饿了。

卷帘大将到底是个什么官，大概是玉帝出行他负责卷帘子，虽然名称不好听，但是类似于随身保镖，应该是玉帝非常信任的人，但是为什么仅仅因为打碎了一个玻璃盏就要这么对待他呢？玉帝再小气，一个破玻璃盘也不会矫情到将自己的亲信贬到下界吧？可以信任的人可不好找呀！那只有一种可能，沙僧犯的罪根本就不是打碎了玻璃盏那么简单，他的罪肯定小不了，只是不便明说，那么他到底犯的是什么罪呢？在第四回描写天宫的时候，有这么一句：玻璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹。也就是沙僧打碎的玻璃盏不是一个空盘子，而是装着太乙丹的盘子，太乙丹是干什么的？是神仙用来匹配雌雄繁衍的关键媒介，神仙们为什么听玉帝招呼？就是因为玉帝手里有非常多已经配好元神或者没有配元神的金丹，也就是太上老君嘴里说的有生有熟的金丹。突然有一天，沙僧打碎了一个玻璃盏，金丹掉落一地，是你会如何选择，抢几颗赶紧跑对吧？就是这样，神仙们哄抢金丹然后跑得无影无踪了。500年前金丹被孙悟空吃了，神仙没弄到，这次哄抢事件应该发生在300年前的蟠桃会，金丹又没有了，玉帝的话还有人听吗？那些捡到金丹的人还会搭理玉帝吗？没人听你招呼，玉帝就什么都不是。所以沙僧的行为几乎就和颠覆玉帝统治没有两样，而且后果比大闹天宫严重多了。玉帝就算杀死沙僧也没什么说的，在赤脚大仙的求情下才没有杀他，只是将他流放到流沙河这个鸟不拉屎的穷山恶水之地。

观音多多少少知道一些，于是向沙僧承诺：你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？沙僧道：“我愿皈依正果。”

这是观音在取经路上收的第一个徒弟？而且承诺很大，同意让沙僧恢复本职工作。观音为什么要收沙僧呢？沙僧到底有什么必须去西天的理由呢？首先沙僧拦在流沙河是西行的一个重要阻碍，可以说丝毫不次于狮驼岭，如果不让沙僧加入，唐僧百分之百是过不去的，取经行动就没有办法成功，所以将这样一个妖魔弄到取经团队里来，起码不会成为西行路上的阻碍。当然这只是其中一个原因，还有更加重要的两个原因，一个是沙僧300年前为佛教背了锅，就算是对沙僧的补偿也应该给沙僧一个好位置，还有一个重要的原因就是观音曾经欠沙僧很多。

观音的母亲孔雀并不是神龙的第一个夫人，神龙最初的夫人是白玉，因为一些原因两个人分手了，然后分别组成了新的家庭，但是白玉和神龙婚姻存续期间用配元神的方式有了两个小孩，当然父母离婚后，这对小哥俩的身份就非常尴尬了，一下子从王族嫡子成了家族内不受后母待见的前王后之子。从凤凰给孔雀的陪嫁有紧箍可以看出，孔雀是一个刻薄的后母，她对丈夫和前妻的孩子肯定非常不好，在各种串子案逐渐浮出水面后，观音知道了沙僧其实就是神龙和前妻的小孩（当然搞错了），所以想利用取经的机会，让沙僧能够得到一个好结局，用以在孙悟空面前显示，神龙家还是有人品不错的人。这次取经玉帝和如来鼎力支持，观音提出什么条件都会答应，所以观音才敢说出只要取经成功，就让沙僧官复原职，这不是随便说说，而是郑重的承诺。

沙僧和观音谈好条件，才说了另外一件事：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”这段话非常黑，沙僧明着说恐怕取经人不来，其实是威胁观音，我手里可是有你想要的元神。我看过很多人解析这段话，他们一直在争论这几个取经人到底是不是唐僧的前九世，有的人说是唐僧的前九世，还以这点确定唐僧真的转世了十次，有的人认为这不是唐僧的前九世，否则为什么唐僧过不去流沙河呢？首先喜鹊和他们不同，必须要给大家一个明确的，符合作者设定的结论，首先说一下，这九个骷髅和唐僧一点关系都没有，而且他们不是什么人的前九世，而是一个人的骷髅，也就是被沙僧杀死的这个人是一个拥有九个头颅的仙人。

这本书拥有九个头颅的仙人不止一个，明着写的就有两个，一个是九头驸马，一个是九头狮子，那么这个折在流沙河的到底是谁呢？其实是九头驸马的前世。在李靖手里的昆仑山次子的串子大案中，上次说到了，猪八戒用二郎神换了昆仑山的次子，然后太上老君又用九头虫换了二郎神，那么后面肯定还会继续换，后面换元神珠子的就是观音，他用金池长老的元神换了九头虫，九头虫落在了观音的手中，他让一条鱼生下了九头虫，因为虫族出生非常暴力，母体鱼的身体被毁坏，但是观音哪管鱼的死活，手里有这么一个大人物就是筹码，出生后九头虫一直在通天河生活。后来，李世民登基称帝，观音就让九头虫去大唐认亲，并且利用舆论的操作将九头虫塑造成了昆仑山本人，只要李世民承认九头虫是昆仑山，以观音和九头虫的关系，完全可以通过嫁给九头虫成为金系王族的王后，那个时候无论是复国还是夺回属于自己的财产都是很容易的事情，当然玉帝和如来肯定会反对观音这么干。

九头虫是从通天河往大唐走，中间要过流沙河，仙槎难到此，莲叶莫能浮。九头虫的元神部分是九十回提到的太乙救苦天尊座下的九色莲花，莲被称为出淤泥而不染，说明莲非常怕赃，怕土，所以栽在了流沙河的沙僧手里，因为他有九个头，又是仙人，所以九个头一直浮在水面上，沙僧将九个头颅穿成一个项链挂在脖子上玩，九个头的骷髅禁锢了他的元神，所以没有办法再转世，观音也一直在寻找九头虫的元神，现在终于在沙僧这里找到了，心理肯定五味杂陈。其实沙僧知道这个九头虫是观音的人，在没有确定取经有他的情况下，沙僧应该不会告诉观音这件事，现在已经确定沙僧将会成为取经的一员，所以就告诉了观音，这是一次交换，也就是沙僧交出九头虫的元神，观音保证唐僧经过此处带着沙僧去西天。沙僧所说的担心取经团队不到的意思是，九头虫的元神我现在不能给你，必须要等到取经团队来了以后，确定会带我去西天之后我才会交给你。观音对沙僧说：“岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。”观音明白沙僧的意思，并且同意了沙僧的意见，也就是现在先不拿走九头虫的元神，等到取经团队到了再交换。沙僧道：“既然如此，愿领教诲。”两个人达成协议，之后观音给他受戒取了法名：沙悟净。