第十五回收白龙马这章篇幅并不长，但是作者却用将近一半的篇幅写收白龙之后和水神、山神、土地打交道的过程，这是为什么呢？其实就是孙悟空在被压几百年后，三界发生了非常多的事情，过去本来属于孙悟空的权力被稀释得很厉害，所以取经一路也是孙悟空逐渐收回权力的过程。
观音菩萨让孙悟空带白龙马去找唐僧，而她回南海，孙悟空扯住观音不放说：“我不去了，我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了，我不去了！”孙悟空前面两个不去，后面两个不去，可见事情还是挺严重的，这里他提到了几个问题，
1、路途太难走，啥意思呢？就是虽然这里过去是我的地盘，但是现在很多人都不听我的了。
2、唐僧是凡僧，其实就是孙悟空超级看不起唐僧。
3、孙悟空担心自己的安全。
从金头揭谛去南海已经暗示了观音，孙悟空不想去取经了，现在孙悟空自己提出来，无非就是谈条件，那么观音针对孙悟空提出的问题怎么回答的呢？
首先针对孙悟空怕吃苦进行说服教育，也就是灌鸡汤：你当年未成人道，且肯尽心修悟，你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？这是说当初孙悟空学艺的时候，师从须菩提时很勤勉，按照现在的说法就是忆苦思甜，不要变色。然后又针对孙悟空对于自身安全问题灌鸡汤：我门中以寂灭成真，须是要信心正果。说白了，佛教的正果都是死了才有，死了你就成功了的意思，这绝对邪教了吧。
最后对于孙悟空安全问题的保证：
1、针对孙悟空认为自己地盘上的人不听命令的问题，观音做出郑重的承诺，叫天天应，叫地地灵。
2、天地都解决不了，到那难脱之际，我会来亲自救你。这是专门针对孙悟空死掉的，也就是需要地藏王帮忙的时候是没有问题的。
3、观音送给孙悟空三个柳叶毫毛，也就是天不应，地不灵，观音和地府也管不到的时候，这三根毫毛就发挥作用了。当然没有这种情况的话，这三根毫毛就当送孙悟空了，这是观音个人给的好处。
观音解决了孙悟空权力行使不顺、死了咋办的问题，又给了三个毫毛的好处，这才把孙悟空说服，孙悟空也才肯放观音走。不过观音也知道了她和孙悟空之间的关系已经到了非常差的地步了，她们之间谈的都是交易，其他根本就没话，所以观音也想通过自己的努力和孙悟空弥合分歧。
孙悟空带着白龙马找到唐僧，得知是观音帮忙，唐僧要去拜观音，孙悟空说观音早走了。其实这对唐僧打击挺大的，观音见了小白龙，见了孙悟空，为什么不见自己呢？不过还是撮土焚香，朝南礼拜。这就是阶级的差别，唐僧看似风光，其实还是平民，在仙界是没有地位的，他的目标就是能巴结上权贵，巴结了一圈，发现自己依仗的势力一个接一个倒下，而最不受他待见的孙悟空才是那个最管用的。唐僧运气好，孙悟空是一个胸怀宽广的人，如果在现实社会中，唐僧大概率会成为炮灰。而孙悟空不是，他权倾三界，他是被人巴结的那类，观音和其他神仙的示好在孙悟空看来不过是巴结的不同方式，没有什么谢不谢的，金头揭谛记上就足够了。
唐僧不知道怎么过鹰愁涧，想寻一条船，不过开头也说了，这里非常荒凉，孙悟空觉得既然是龙马，就让马游过去好了，鞍辔之类过去了再说。不过，还真有一条船，一个水神撑着一个筏子将师徒二人送了过去。唐僧向水神道谢，孙悟空道：“师父休致意了，你不认得他？他是此涧的水神。不曾来接得我老孙，老孙还要打他哩。只如今免打就够了他的，怎敢要钱！”孙悟空这样说其实是暗示唐僧，虽然你会念紧箍咒，但是你最好知道我是什么人，念紧箍咒的后果先想清楚。
唐僧有点半信半疑，他觉得紧箍咒是一个很大的权力，刚开始享受权力的滋味，就被孙悟空给怼回去了。唐僧当然可以念紧箍咒，但是后果你能不能兜得住才是关键。
这里有一段描写傍晚的文字，描写的是孙悟空的前世和他的妻子是怎么被拆散的：
淡云撩乱，山月昏蒙。（淡云就是水很多银很少，也就是水母娘娘在自己的女儿婚姻问题上捣乱。这是为什么呢？嫁给帝王是一个很光彩的事不是吗？问题出在水母娘娘对三个女儿的态度是不同的，改一下羊脂玉的本相不是猴子而是白鹤，也就是羊脂玉是代孕的，是鸟的身体，而二女儿是水母娘娘亲自生的，是蛇的身体，九十八回描写凌云渡上的桥暗示南山家二女儿的本相是蛇，所以水母娘娘的本意是想让二女儿嫁给昆仑山，就因为这个反对昆仑山和羊脂玉的婚姻。而孙悟空自己的族群山们和天上的月亮（王母娘娘）没有搞清楚水母娘娘的真实意图也跟着反对这门婚姻，他们反对主要是因为身份的悬殊。）满天霜色生寒，四面风声透体。（水母娘娘只是出于对女儿的亲疏闹一闹，没想到闹成了政治风暴，她有点害怕了。此时昆仑山身边的各种势力，特别是本族势力以反对这门婚事为由行逼宫之事。）孤鸟去时苍渚阔，落霞明处远山低。（孤鸟指羊脂玉，她离开了昆仑山后水系王族崛起，这是怎么回事呢？是因为水系王族的某个人绑架了羊脂玉并且逼昆仑山和羊脂玉离婚，娶水系王族的观音，当然昆仑山拒绝了，他希望通过给水系王族很多地盘换回羊脂玉，但是都失败了，而水系王族利用这个机会疯狂扩张。落霞指昆仑山退了位，他在权力地位和婚姻之间选择了婚姻，他宁可放弃权力也不愿意和羊脂玉离婚。等到昆仑山退位，大家才发现昆仑山这个领袖的好处，是其他任何金系的山峰所比不了的。）疏林千树吼，空岭独猿啼。（继承帝位的是水系的神龙，作为比水系身份还高的木系当然不满，反对神龙夺取帝位，而昆仑山在婚姻问题上是孤身奋战的，就是自己族群都不支持自己，只能独自承受失去爱人的痛苦。）长途不见行人迹，万里归舟入夜时。（失去权力的昆仑山到处寻找羊脂玉，但是都没有找到，陆地找完了就去海里找，只要有羊脂玉的消息都会不远万里去寻找。）
说一下，绑架羊脂玉的到底是谁呢？后面会有解释，就是蜃，也就是唐僧的父亲陈光蕊，可见孙悟空和唐僧之间的仇怨挺深的，所以取经一路上两个人的关系总也处不好，其实是有深层原因的。
夜晚要借宿，他们找到一个庙“里社祠”，院主是一个老者，他介绍这里已经是西番哈咇国了，也就是已经到了另一个国家，但是唐僧却没有找国王换关文，说明这个国家就是一说，没提有政府，为啥叫里社呢？里就是一乡里地，社就是一社土神，也就是麒麟在孙悟空地盘上开始圈地，出了两界山就是孙悟空家的法界，也就是法律规定是昆仑山家的地盘，麒麟这个行为太恶劣了，不仅是掠夺土地的问题，还破坏了三界的法律。
老者招待唐僧师徒吃斋，孙悟空要栓马，就将搭衣服的绳子扯断栓马。老者笑道：“这马是那里偷来的？”虽然是笑着说，有点开玩笑的意思，但是孙悟空不吃这一套，行者怒道：“你那老头子，说话不知高低！我们是拜佛的圣僧，又会偷马？”孙悟空翻脸是因为一根绳子吗？当然不是，看到自己的领土被麒麟家侵占，孙悟空自然非常不满，而且作为自己手下的土地山神居然敢跟自己这么说话，太嚣张了，他仗着谁的势力？孙悟空用发怒警告他不要搞错谁是他的主人。
老者笑道：“不是偷的，如何没有鞍辔缰绳，却来扯断我晒衣的索子？”这就是作死了，孙悟空用发怒已经警告他了，他不仅不认错，还没大没小乱说话，绝对大不敬。
唐僧看情况这是要打起来呀，忙过来赔礼，说明了得到这匹马的过程，本来有鞍辔的，但是被吃了，这匹马是观音点化的，所以没有鞍辔。那老者对唐僧倒很尊敬，并且表示转日送给唐僧一副鞍辔，唐僧自然感谢不尽。这说明这个老者对唐僧很亲近，却不待见孙悟空，只能说作死得很有勇气。
第二天，孙悟空不想放过老者，让唐僧找他要鞍辔，谁让他答应送鞍辔的。老者果然拿来了一个鞍辔，唐僧让孙悟空试试合适不合适，孙悟空一见，还真是好东西：
雕鞍彩晃柬银星，宝凳光飞金线明。衬屉几层绒苫迭，牵缰三股紫丝绳。辔头皮札团花粲，云扇描金舞兽形。环嚼叩成磨炼铁，两垂蘸水结毛缨。
看看这个鞍辔都有什么东西组成的：彩晃应该是指锦鸡的颜色，银是南山，星星是指太阳、月亮，金线指金，也就是孙悟空的金，绒苫指木系，紫指李靖，丝指蚕吐的丝，代表虫。团花指莲花，云扇描金指婚后的羊脂玉，兽类指土系，铁指铁叉山，孙悟空的妹妹，还有水系。从这个鞍辔可以看出，三界各个势力无论是出于什么目的，支持取经是大势所趋。特别是孙悟空看到和自己妻子有关的云扇描金，心理还是非常高兴的。可以说，找到羊脂玉是支撑孙悟空走下去的根本原因。
唐僧向老者道谢，然后老者又送给了唐僧一只鞭子，唐僧正要道谢，老者却不见了，社祠也变成了一片空地，这个时候空中有人言语：“圣僧，多简慢你。我是落伽山山神，土地，蒙菩萨差送鞍辔与汝等的。汝等可努力西行，却莫一时怠慢。”这话有多作死呀。你一个山神土地，居然用命令的口气和孙悟空说话，这不是作死是什么？好像是观音落伽山的山神土地就高人一头似的，可见这个老者根本就没有搞清楚状况。下一个故事中，熊罴成了落伽山神，就代表这个人被辞退了，可见拍马屁是个技术活。
唐僧一听是观音派来的，慌得滚鞍下马向空礼拜道，孙悟空觉得唐僧也太不拿自己当人了，是个神仙就拜，取经团队的格调都拉低了。于是上去将唐僧扯起来，人家已经走远了，拜什么拜呀？哪里像唐御弟呀？唐僧道：“徒弟呀，我这等磕头，你也就不拜他一拜，且立在旁边，只管哂笑，是何道理？”在唐僧的心理，不管什么神仙都要下拜，毕竟人家帮了忙了嘛。
行者道：“你那里知道？像他这个藏头露尾的，本该打他一顿，只为看菩萨面上，饶他打尽够了，他还敢受我老孙之拜？老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏便罢了。”孙悟空给唐僧摆身份，我可不是什么小仙，那些山神土地都是我的仆从，找他们干活那是看得起他们，还拜他们？孙悟空说的并不是大话，他是不能拜玉皇大帝、太上老君的，因为他们的身份要低孙悟空很多。这几句话将唐僧给镇住了，他知道孙悟空不是好欺负的，紧箍咒也不是那么好念的，所以唐僧也想知道自己到底能够教训孙悟空到什么地步。
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