《诗经·卫风·木瓜》中云：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”其总体意思是，你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。
《经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”（如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载），但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。这是为什么呢？
其一，增量回报，更能彰显自然人的社会价值。华人文化体系的传统，情爱是非主流的，相比之下更着重恩爱。滴水之恩，当涌泉相报。这种社会心理机制的文化基因社会，是一股促进社会保持可持续性发展的核心驱动力。故，恩爱社会文化比情爱私域心理，更成熟，更稳定，是一种社会进步文明的表现。
其二，要致力于上硬菜。一个不依法纳税的企业，不是良知法人。做好企业，解决社会就业和照章纳税，是企业法人立足社会的根本理据。一些俗商把开企业当做是牟利套钱的工具，纳税意识缺失，甚至还偷税、骗税，连起码的法律底线都没有，就更不用谈社会良知道德了。换句话说，能解决就业，能依法纳税的企业，就是好企业。而做不到两点基本要求的，即便是经常沽名钓誉去捐款，做慈善，也不能算是好儒商企业。解决就业，依法纳税，就是儒商回报社会的硬菜。
其三，真实劳动和付出，比宣誓式地念道感恩更重要。谢=言 射。蜜蜂从花丛中采完蜜，会嗡嗡地唱着道谢。但若像苍蝇似的，嗡嗡做叫说感恩，就是让人作恶。感念恩情，是积极向上的思考和谦卑的态度，一种由内而外的友好，是一种责任、自立、自尊和追求一种阳光人生的精神境界。大恩不言，射出的人生价值子弹，有力量，有力道，就是对有恩于自己的贵人，最好的回报。
其四，健康人，做健康企业。投木报琼的增量回报机制，其实质上是儒商一种健康的心态，心态决定一切。一个非常感性的人，一个非常重情的人，一个珍惜恩爱的人，会逐渐地宽容大度，对小事不会斤斤计较。他就是一个值得享有幸福的人，儒商就应该是这样的人。
儒商智慧启示：
1.营造一个互为贵人的环境，是利己利人的社会责任。把企业做好，多解决就业，多纳税，把财富舞台搭建扎实了，就是对社会最给力的贡献。
2.知恩图报是有良知的表现。知恩图报，是良心未泯，有智慧和能力的体现。
3.施恩莫图报，图报添烦恼。有条件的时候，遇到同频中人，顺手拉人一把，救助的是自己，与他人无关。
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