思维的乐趣：从苏格拉底到陶渊明

       苏格拉底生活在公元前470至前399年。从我们现在看来，他纯粹就是一个浪荡汉，甚至有点无赖。无论冬夏，他都穿着一身单衣，光着脚丫在街头游荡，逮着人就和他辩论。辩论的时候或者盛气凌人，或者冷嘲热讽，总之是让对手落荒而逃。例如：

学生问他："老师，请问什么是善行？"
苏格拉底反问：“盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？”
苏格拉底从不正面回答他人的问题，总是在寻找他人问题中的缺陷，并且单刀直入，大家都知道老师的这个脾气了。
于是学生无可奈何地回答：“当然是恶行了”。
想不到学生已经暴露出自己的软肋。
苏格拉趁虚而入：“那么你说，欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？”
学生招架不住了：“不，不，不，这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。”
“还敢反驳”，苏格拉底想，他紧接着问：“照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？你难道不知道救人一命，胜造七级浮屠吗？”

苏格拉底看学生还有不服的样子，又紧逼上来："你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？"

"这、这、这是善行。"学生说，他终于崩溃了。

话虽然难听，态度也很不好，可是后来的思考者却从这段话中大获收益，因为苏格拉底说的就是辩证法，他说明：真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。

你说他是诡辩也罢，世界上有很多东西是想不通，正因此，如果想通就应该手舞足蹈。

东晋大诗人陶渊明中有一句话说得好："好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食"。 （《五柳先生传》）苏格拉底40岁左右就成了雅典的远近闻名的人物，大约就是陶渊明这样的求知狂捧出来的。

中唐大诗人白居易敬仰陶渊明的为人。公元815年他拜访陶渊明的故居，写下了《访陶公旧宅》，记一下：

柴桑古村落，栗里旧山川。 
不见篱下菊，空余墟里烟。
子孙虽无闻，族氏犹未迁。
每逢陶姓人，使我心依然。 

白居易还在《效陶潜体十六首》中写到： 

先生去我久，纸墨有遗文。
篇篇劝我饮，此外无所云。 
我从老大来，窃慕其为人。
其他不可及，且效醉昏昏。 

大约求知的乐趣无论中外古今概莫能外，罢也罢也。