朱子学集粹

1、理学史学观与直笔史学观的区别：

1173年（乾道八年），朱熹以 “会归理之纯粹” 改造史学，编成《资治通鉴纲目》59 卷。朱熹认为：“臣旧读《资治通鉴》，窃见其间周末诸侯僭称王而不正名。汉丞相亮出师讨贼而反书‘入寇’。此类非一，殊不可晓。”(《朱文公文集》卷 22《贴黄》)司马光之《资治通鉴》为帝王鉴，但是作为北宋学者仍然耽于帝王学的儒学，并没有进步于道理，史学之褒贬评论中不见道理。朱熹以纲目体改编《资治通鉴》，使“岁周于上而天道明矣，统正于下而人道定矣，大纲概举而监戒昭矣，众目毕张而几微著矣。是则凡为致知格物之学者，亦将然有感于斯”。 朱熹又以理学观编纂《八朝名臣言行录》。