同姓村落密集同一地域，可能是一个宗族。带着简单的设想，我咨询了一些熟人。据方姓族人介绍，庙岗方姓全部是明朝方孝孺的后代，确属一族，只是此种观点令人将信将疑。历史上，方孝孺逆龙鳞被斩杀，株连了十族，怎么还有如此众多的后裔？引人兴趣。口碑既然涉及到了历史，它当然就会被人关注，为了验证民间说法，我翻箱倒柜搜索资料。费了大半天工夫，只寻找到一篇《方氏祠堂碑记》。碑记记载，方孝孺罹难之时，族中一子连夜自水路逃匿，最终经由巢湖进入支流花塘河，并在花塘境内落地生根。期初虽然单门独户，但是枝繁叶茂，人丁兴旺，后世子孙遍布花塘、烔炀、柘皋、庙岗等地，也就是说，巢湖西北一带的方姓，基本都是一家。从巢湖地区移民历史、明代的移民背景，以及碑记中方姓的辈分传承来看，他们属于明代移民，似乎毋庸置疑。无奈，祠堂碑记作为孤证，很难断定巢湖方姓就是方孝孺后人。宗族建祠堂、修家谱时，为了显示本族荣耀，喜欢假借古代名人，行文多溢美之词，这种现象历史上非常平常，不足为凭。
最近去庐江，相聚的人中间，有方、何二位客人，他二人竟然自称一家。我好奇地问了缘由，得到难以置信的收获——他们也认为自己的先祖是方孝孺！坊间传言，方孝孺被灭族之际，方家保姆何氏带着年幼的少主人逃回庐江，少主人从此随了何姓。方氏血脉得以留存并繁衍壮大后，曾经续修谱牒。为表示感恩，他们定下族规：生者为何，入土为方，方何一家。意思是说，活着的人，不能忘记根本，要继续姓何不改；但是死后要认祖归宗，墓碑以方姓刻写，方何一体……不论传说的真实与否，它让人听了感觉新鲜。如此，庐江何氏，岂非出现了真假两宗？难怪皖南胡氏一直有真胡、假胡之说，道理一样。百家姓氏，万般故事，实难明了一二。
同样的方姓，不一样的传闻，却是同样的根源。参照不同的故事，我们似乎可以猜测，巢湖和庐江的方姓，同族同宗。然而，是否真的就是方孝孺子孙，史料阙如，惟有存疑。家族的历史传承、传闻轶事和风俗习惯，及其衍生的姓氏文化，也只能作为神话寄生于人们的口碑之中，方姓如此，其他姓氏也是如此，这算得上是中华文化广博庞杂的特征之一吧。
文：昂云
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