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菩萨顶大殿:五台山行记七

 

 天王殿


       入菩萨顶山门,依次为天王殿、大雄宝殿、文殊殿。

      菩萨顶是满族语,意思是文殊菩萨居住的地方。清朝时,它实际上成了皇室的寺庙,地位尊贵。此寺创建于北魏孝文帝年间(471~499),称“大文殊院”。唐太宗贞观五年(631年),僧人法云重建,称“真容院”。宋景德年间,真宗敕建,设文殊像,赐额“奉真阁”。明代永乐以后,真容院“敕改建大文殊寺”。蒙藏喇嘛教徒进驻五台山,遂成为五台山黄庙之首,明永乐年间至今,一直沿称“大文殊寺”(又称“菩萨顶”)。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山,住宿于菩萨顶。 

        全寺顺山就势而筑殿宇,布局严谨。建筑群占地45亩,殿堂楼房430多间。我虽在寺中逗留近两个小时,但没有走遍整个建筑群。菩萨顶现存建筑,均为清代重建,其形制和手法,多参照皇宫官制式,富丽堂皇。其雕刻艺术,为清代木雕石雕中的珍品。。   

  菩萨顶各主要大殿的布置和雕塑,具有浓烈的喇嘛教色彩。面阔七间的大雄宝殿内,后部供着毗卢佛、阿弥陀怫和药师佛,前面则供着喇嘛教黄教创始人宗喀巴像。

 

  

 

  

 

 

 

 

 

     

  大雄宝殿,是寺里举行大型佛事活动的主要场所。大殿四周有石雕的回廊环护,前面则与卷棚重檐式的献殿连为一体,雕梁画栋金碧辉煌,内供释迦、弥陀、弥勒三世佛。殿脊正中置金碧辉煌的鎏金铜法轮。
 
 

 
 

 

 

 

  文殊殿。殿内的文殊像,与一般佛教寺庙(青庙)内的文殊菩萨像不同,它是按喇嘛教的经典规定制作的;头取旁观势,腰取扭动势,发取散披式,同时身挂璎珞,显得特别活泼、生动。两侧墙壁上,还挂着唐卡——绘在布上的藏画。另外,大雄宝殿、文殊殿的柱头上,还挂着桃形小匾,上写梵文咒语。这些,都是喇嘛教寺庙建筑装饰中所独有的。

    殿内佛坛上供文殊菩萨骑狻猊彩色泥塑像,东西两侧佛坛上则供十八罗汉塑像。菩萨顶的文殊菩萨殿,是朝山信徒必定要叁诣礼拜之处。

  殿内有藏族佛教徒供奉的藏画12幅,画面用赤金和五彩石质天然颜料工笔画成,是藏画中的珍品。有人还称文殊殿为“滴水殿”。殿檐台下的石阶,有一处高起,状似蜂窝,这是由殿檐年久滴水而形成的矿物水垢。当天空睛朗时,该殿仍象古代计时的“滴漏”一样,隔一定时间滴一滴水。(据百度资料)


 
 

 

 
云龙图案的石雕
 

 

 

 

 
 
 
 

 

 

 

 
 
 

 
 
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