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苏国圣 苏双圣:八卦梅花预测学


文/苏国圣 苏双圣

心易起卦法:以一切可以感知的东西“比类取象”,“观卦象、参外应”以定吉凶(即“设卦观象,以明吉凶”)。不论用何种方式起卦,必须及时抓住当时的第一(灵感)感觉(即“首次感知,为之心动”的信息),瞬间的一刹那。当你第一眼看到什么,想怎么起卦,及时而为之。因“易者,无思无为,感而遂通”。

先天起卦法先天起卦法:先有数,后有卦。即“万物皆数起卦法,数的范围广大”。
1、时间起卦法:
年+月+日=求上卦;年+月+日+时=求下卦及动爻;

年用地支序数,月日按农历月份数字(不论节气),时辰按地支序数。一时辰多个问卦,第二个人起加姓氏等加以区别。全息本人的事项越多、越及时,取的卦就会越准确。
    2、事物数目起卦法:数目为上卦+时辰为下卦=和求动爻
    如:一组数中有“0”时,0按8计算。
    3、字起卦法:一字为太极,能分清上下、左右、内外时皆可起卦(即能分清阴阳时皆可起卦)。如:内外结构:外为阳,为上卦;内为阴,为下卦。多字者,以少一字为上卦(取天轻清之义),多一字为下卦(取地重浊之义)。用字数起卦时,句子的意思要完整、明确、具体。

后天起卦法先有卦,后有数。即“瞬时场境状态全息起卦法”。

1、动物起卦法:动物为上卦+物来之方位为下卦+时辰=和求动爻;群物不可起卦(因浑然一体,太极未判)。

2、静物起卦法:房屋之类在初建之时,树木在栽培之初起卦,家俱器皿之类可在购置之时推占。江河山石不可起卦(因“久而无变化”)。

3、用“举手投足”间的象起卦法:以所问与举手投足间的外象全息取卦,即“有其外,必有其内”的瞬间全息定象。要点:

1、如何全息的提取信息?曰:“只有全息的取卦,才能全息的断卦”。

如:牛哀鸣占:(先求其时空物一体下的全象,然后求其动爻)  
     牛    +  方位     +   时辰
物(为上卦) 空(为下卦)  时(求动爻)

2、拓展:“以占卜者为中宫,来卜之人的象取为上卦,来人所在方位取为下卦,加时辰求动爻”占戒:“无故不占”,即“不动不占,不因事不占”。注:验证卦是否取准的方法:上卦为衣、下卦为裤。起好卦后,按时辰的旺衰断定问卜之人的衣着、家境、身体状况、运气等,从而确定看卦是否取准了。

心易体用

静卦为体,为己身之兆,是问卜的主体,简称“体卦”。

动卦为用,为应事之端,简称“用卦”。

互卦:为事物关联的部分,互卦根据需要而取用。

如:体用断物之妙:用生体:可食之物,贵物;用克体:近人秽物,贱物;体生用:不成器之物,废物;体克用:破碎损折之物;体用比和:有用成器之物。

心易断卦论吉凶以易卦为主,卦名及外应次之”。

心易吉凶总诀体克用诸事吉,用克体诸事凶,体生用有耗失之患,用生体有进益之喜,体用比和百事顺遂”。

体卦为主,用卦为事,用互变皆为应卦。乾坤无互,互其变卦。

用为占之即应,互为中间之应,变为终应;故用最紧、互次之、变卦又次之;体互最紧,用互次之。

用吉变凶者,先吉后凶;用凶变吉者,先凶后吉。

体卦的吉凶悔吝,生乎动、变卦”。

卦名:为该卦的主旨所在(因圣人以象意而名卦),带有所测之事发展趋势或结局的倾向性。

心易内外卦论

体卦、体互为静,用卦、用互、变卦为动,此“内卦”之动静。

外应又称“外卦”,外卦可解内卦之吉,破内卦之凶。故“内卦不可无外卦,外卦不可无内卦,占卜之精者无非合内外之道也”。“吉凶以易卦为主,外应次之”。

心易外应论万物之理,不出于视听之外。占决之际,要耳目心三者达到“无为自然、至虚守静、灵明生焉”。把视听信息了然鉴之,灵应之妙斯得,而《易》在我心矣。

三要”与“十应”统称“外卦”。

三要者,耳目心;三要多以外应“直接定吉凶”,有什么样的外象,就有什么样的吉凶。即“察其悲喜,助其吉凶。见景生情,目之所及,随机应断,随口而论”。

十应者,天(时)、地(理)、人(事)、时(令)、方(卦)、动(物)、静(物)、言(语)、声(音)、色,十应多以外应“转卦定吉凶”。十应可定在同一“物”上。如:某个方向上的,什么方位的,什么颜色的,什么样的东西,多少个数之类(即“象以群分,同气相求,同声相应,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,各从其类”)。“十应”出于“三要”而妙乎“三要”。外应须审其向背:向为来,即将至,相向而来;背为去,即过去,相背而去。

外应的取用:因“吉凶悔吝生乎动”,故外应不动一般不能取为用,大多是在吉凶不太明显的情况才应用外应。

外应之力:要明外应之虚实、形色而区别轻重,定外应之力的大小。“体一而用百”。内卦为阴,外应为阳,故“内卦与外应为太极的一体性”

心易应期论应期有以数论,有以卦理论;趋时察理,定数须详其理;远断年月,近应日时。寻找“最吉”或“最凶”的时点为应期。

1、先天卦:以卦气或全卦之数定应期。

卦气:专指卦在三传、四值中的“十二宫”状态。

卦气旺衰吉凶:死地为衰,体衰则凶;体卦气衰是不吉之占;体卦衰如有生体之卦,亦无大害,如无生体之卦,虽体党多终不吉。

体党多体势盛,体盛则吉,体卦旺而复有生体之卦,吉事刻期而至;体卦旺虽有他卦克之,亦无大害,用互变为迟速之应。若用卦无生体之卦,虽体党多,皆是衰卦终不吉。

2、后天卦:以卦气或成数之数(求动爻数)结合自身地行走坐卧定应期(即:“复验已身之动静”)。

心易定数论

1、先天八卦数。断两物之间的距离时,卦宫为大框,上下卦之和为波动区。体与用能组成一个小成卦时,这个小成卦为体用之卦的家、处所(这两卦为依附关系);体与用不能组成一个小成卦时,多为方向与物体分离论。

如:《随》树林距我2-4米远。立极应以大五黄点为准。

2、河图五行生成数。根据旺衰定多少,吉凶大小。如:体卦受克泄时为支出,受生扶时为收入,体克他卦为收入。

器物寿命预测法:视器物之气数:

(1)寿命看全卦或成卦之数;

(2)如何损坏法,以克泄之卦论;

如:离泄体,物为火焚,兑克体,物为毁折。

 易理综述

1、全息论:“有什么样的卦,就会有什么样的结构、状态、形式;有什么样的结构、状态、形式,就对应于什么样的卦。”

随时之问的全息相应法:所问之事的体用与此人此时所在环境的全息相应。即“有什么样的运气,就会时时处在什么样的环境里”。要改变运气可用改变环境的方法来调整五行气场。

如:电话测事时,打电话之人的处境与问事是“随时随地的随遇而应”。梅易之场现在与未来是全息的,可用进行时描述人地物性的变化。

2、旁通卦:相综相错称“旁通”。卦之一左一右谓之“错”,一上一下谓之“综”。旁通卦隐含所测事物过去或将来的变化。在应用时,不论怎么变化,体始终为体,用始终为用。如:旅与节相错,旅与丰相综。

3、大成卦中小卦与小成卦之间的关系:

(1)上下关系:如:蒙卦:山下有泉,有桥之象;大畜卦:上旺为大,下衰为小,桌下有水瓶之象;

(2)内外关系:如:明夷:内文明而外柔顺;

(3)前后关系:如:需:险在前;

(4)并列关系:如:艮:两山相连;上卦为阳、为左,下卦为阴、为右;

(5)远近关系:如:外卦为远,内卦为近。共场:上下卦所在的场(卦宫)。如:测夫妻关系时,以“卦宫”为家庭,上下卦为夫妇,大象为夫妻的姻缘。

4、大象:大成卦重合相同的临爻后而变成的小成卦;

5、主卦、互卦、变卦全息年龄及事态论;

主卦:代表20岁以前的青少年阶段,是事物的起初、起始阶段(为先天的);先天为体、为原来;后天为用、为现在。可用十二宫论体卦的衣食住处。如:墓地为居处,你原来居住在何方,现在又居住在何方。或以先天卦为原来,后天卦为现在。

互卦:代表20-40岁之间的青中年阶段,是事物的中间阶段;

变卦:代表40岁以后的中老年阶段,是事物的末尾阶段;

6、八卦形性类象:以外卦为形貌、为衣,内卦为性情、为裤:

(1)乾:刚直好高,有德有威。在外卦阳刚之气暴露于外,为形象之家;在内卦阳刚之气蕴含于内,为强横之辈。形性在外,头大面圆,逢克破相;在内,心宽量大。附于礼法,则为刚直、善良、光明磊落;附于邪恶,则为刚猛、凶恶、残暴。

(2)兑:和悦饶舌,见物多感,好声与酒色,无气则奴颜婢膝。形性:在外,和悦多言;在内,心小胆大。附于理法则和顺。

(3)离:明白刚烈(聪明、见事明了),爽直有气节;无气则性暴,做事有头无尾。形性:在外,文采;在内,聪明。附于理法为举止文明,否则行为不正。

(4)震:志大言高,驰鹜声名;凶则心多叵测,胸无视,心急事滞。形性:在外,身长有须;在内心暴不定。附于理法,则为威严;否则为躁暴。

(5)巽:怀柔和,好卑奉;无气则随波逐流(进退不定,不果断)。形性:在外、身长有须;在内,心毒而忍,安身不稳。附于礼法,则为权谋;否则为*****邪。震巽在上卦为飞,下卦为走。

(6)坎:心情委由,戏险多威;凶则狡诈心乱,事多变更。形性:在外,形黑好动;在内,心险多智。附于理法,为刚;否则为险陷,为血卦。

(7)艮:吉则安,有执持;凶则遇事多退缩不前。形性:在外,其头上尖下大;在内,心志固执。附于理法,为刚直;否则为顽梗。

(8)坤:性厚重,寡言语,宽大能容。在外,阴柔显露于外;在内,阴柔含蓄在内。形性:在外,厚重面方;在内,主静,凶则鲁钝。附于礼法,则为圣贤,否则为邪荡。

7、八卦五行能量之源:五行能量大小是断吉凶大小的关键,也是趋吉避凶的着力点。八卦五行能量来源于时间、空间及其类象之物的多少,全息的东西越多其本身的五行能量就越大(因“物以类聚”,卦象为能量符)。

如:水:旺在北方、冬天、子时、穿黑衣、属鼠之人、姓名中带点水、雨头等,即“多元信息的同一汇聚”。如:乾:金、玉、马旁头、为圆象;数:四、九;商音:发音浊重。“行为动态入卦象”。

8、心易断应事:

(1)三传、四值干支入卦象论;

(2)用、互、变卦取象,每一卦皆可多层次、多角度取象;

(3)五行作用关系取象。如:兑克体:有西方小人、打骂、伤损之事。

9、一卦多断的技巧:“先求出体卦,体卦为我的代表,根据需要转换中求六亲,做到体卦天变,用卦随之天变”。主互卦中有的按主互卦断,主互如无转换中求。四言独步:“万事诸象,尽藏卦中”。

10、断易进阶层次:第一层:表面分析;第二层:情节分析;第三层:心理分析。

诸占总论

诸占吉凶皆可称为“占运气”。如:问升学是考运,问阴阳宅是宅运,问官是官运……。对于问卦者的千奇百问,皆以体卦为主,用卦为事而定吉凶,即“体一而用百”。因体卦吉的时候,其体卦之“八卦万物类象”皆吉(即:“运气好的时候,所做皆成”)。以问事的“中心”为体卦,是吉凶成败的主体;用卦为体卦的环境,是决定吉凶成败的一方。体用所指事象“可大可小,可远可近”。卦是内因,年是外因,因“吉凶悔吝生乎动”,故卦的吉凶全靠“外因”引发。如:婚姻的成败:体卦的吉凶可代表婚姻的成败,也为我方;用为婚姻成败的环境,为对方。测失物:在体卦最凶的时间及方位上丢失,在最吉的时间及方位能有信息。测天气:体卦为地,用卦为天,人在地上受天(自然)的影响。

心易断卦的顺序:

1、先审卦(名、象、义);

2、次论体用;

3、后察外应。

2006年农历5月初六,有一妇女求卜女儿今年高考怎么样?

1、起卦:《革》之《既济》

2、验证卦是否取准了:从身体上验证:断曰:今年进入立夏以来你的上呼吸道常发炎、常夜咳嗽(因兑耗离),搞的你身心不安(因离为心,被兑耗),时常头大头痛(因乾耗离,头使体不安),进入清明后你的肩关节常疼,是因寒气入骨所致(因巽受乾克)。来人说:“就是这个样子,到医院看了好几次,也不见效,天天就这么受者,再加上孩子的事,让我坐卧不安”。我说:因你的床头朝西之故,应将床头朝向南方,少吃甜食……,进入芒种后,身体定会不药而愈。注:通过身体验证卦取准了。

3、断问事:

(1)今年考学怎么样?断曰:你女儿很聪明,一切心里有数(因离为心、聪明、明白),文科比理科好,但文科属中上等水平(因离为文,在年为休地,卦中无生体),在家不爱说话(因兑为本宫外卦,在内卦受克,在外卦受到的克力小),你对她的情况了解太少,这孩子在外面特别会说,今年花钱能上专科(因兑为钱,兑耗离)。来人说:“就是这个样子”。又问:能有什么办法让孩子考的更好呢?

(2)能有什么办法让孩子考的更好呢?我答曰:调理后最好的效果,能使你女儿考上二本,此外别无好法(因离体在年为休地,卦中无生体,故只能用旺月及助体)。调理如下:将其床头调相东方(因震助离体),考试时穿花绿色的衣服,红凉鞋,由东方绕到南方进校门、考场(震方兑囚,兑耗离力小,震生离)……这样才能保证考试发挥良好。来人高兴的说:“谢谢你了”。又问:你看到时报哪个方向的学校好呢?

(3)报哪个方向的学校好呢?断曰:只有报你住家南方的学校分数才不吃亏(因旺离)。
2006年农历11月初二,此妇人又来找我,让我为其子选择婚日。我问她:你女儿在哪上学了?她说:感谢金先生了,我女儿考试发挥的特好,连老师都认为不可能有的好成绩,现在南京师范大学上学,分数只过线2分。





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