当令肯定当令旺，当令规定一切。怀疑当令，忽视当令，以为人多势众能改变当令旺衰的大有人在，迷信不用看旺衰也能论命的也大有人在。连规定规则都没有了，评判标准都没有了，还论什么？
当令旺，当令强，当令杀伤力大，所以当令对气代表的人事物，首先遭殃，存在上首先不能与当令共同存在。要关注。
当令旺，当令强，自身食伤被肯定，有可能难以得到平衡，当令六亲寿命自身可能有问题，要关注。
当令自身和其对气，在社会生活中所代表的内容无救应无平衡，多有不吉，要关注。
财星当令，财星大多为忌神。但也不确定，要看财星是什么财星，阴阳状态上不同的。但多数为忌，也有可能为用。比如甲木在丑月，财星当令，土为用神。戊土财星在子月，子这个财星就为忌神。财星当令，财星多数为忌神。
财星与日主是对立的，理论上是对立者当令旺则日主就弱，一般情况下，财星当令财星是作为忌神的存在。
但也存在着当令财星不为忌神的情况，这主体体现在木日主生丑月。因为丑月寒重，需要当令财星止寒，当令财星土就成了用神。
辰戌丑未月，为四季的转接之地，严格意义上定性为土当令并不十分恰当。
财星当令旺，而影响其它十神的存在，这是八字理论方法的规定。如果财星当令，日主如何？我们不仅从阴阳方面论吉凶、论得失，在旺衰方面也同样论旺衰、论得失。只不过是阴阳是在吉凶层面的问题，旺衰是在存在层面的问题。存在是什么意思？你有什么。你有几个兄弟啊，就要看旺衰。你有什么吉凶，要看阴阳的。所以，要以存在论吉凶，你都没有存在，还讲什么吉凶。
存在为首要，论吉凶也是论存在的吉凶。
没有存在，就没有了论的对象，所以存在第一。是物质基础。
要讲兄弟姐妹怎么好怎么坏，首先得论有没有。如果没有还论什么。都是论存在的吉凶！所以中国留下来的日干旺衰，只是八字方法里论存在的一种判断方法，这种方法不能离开根本的阴阳吉凶这个依据，离开了这个方法则残缺不全了，两个合在一起才是解决八字存在和吉凶的完整方法。
传统日干旺衰平衡论，不能归于“错误”而应归于“残缺”论法。原因就在于传统日干旺衰平衡论强调了“五行平衡”论存在而缺失了“阴阳平衡”论吉凶的核心内容。
财星一当令，日主就弱，你说日主是克财星的，怎么会弱呢，财星都受我日主克的怎么会弱呢？太极原理告诉我们，一方被肯定，它的太极因素对立面自然就被否定。肯定一方强，太极的对立面自然就弱。这是毫无疑问的。我们不需要判断对立面有多弱，我们只要判断一方强，就知道对立面就弱。
太极原理不是讲生克规定，讲的是对立，讲的是消长。对立双方，此强彼弱，此消彼长。
所以财星当令，日主多数弱！日主跟财星对比，多数会形成财星强，日柱弱。那你日主要干什么呢？你是克财的，克财什么意思呢？你要平衡财，要控制财。六爻方法就很简单，我克就是为我得，我克财就是我得财。说的其实就是我如果能克，那我就能得。不要象古人讲的什么克死、克尽的。就是一种平衡关系，你克是你得！在平衡关系上，是你克你得。
当令为肯定，当令为旺，这是天赋的。
财星当令而旺，日主必然弱，这是太极原理规定的，不因为五行规定日主比劫能克当令就使财星弱下去。
当令当令旺，日主能克财星，就是能平衡，能控制，能拥有。
生克无非是肯定否定的表示。不是杀伐，不是喂养。
如果不平衡呢，那是你否定！如果财星很弱，你很强，那就真把财星克死了，克跑了。
这里的不平衡，是指日主当令强，财星弱的情况。
日主比劫强，财星肯定弱，五行规定日主比劫克财，则有否定财星存在的规定。
无论哪种八字方法都讲究平衡，平衡是为了共同存在，平衡是为得失。共同存在什么意思？你跟老婆能共同存在，组成家庭一起生活。不能共同存在就少一个人。能平衡就是与妻子能共同存在，就为得这个老婆。
对立的五行能共同存在，即是平衡。和平衡才能共同存在，是一个意思。
命局里边论到婚姻的时候，什么不容易结婚、容易结婚，不都是日干跟配偶星两者旺衰对比，或者你的组合动应方式，就是专门否定配偶星在这个太极里的，那就形成共同存在的方式上不允许，形成了不会结婚或者婚姻有变。
存在有旺衰的规定，也有方式上的规定。旺衰规定讲实力，方式规定讲规则。
有说法“日坐财星为财星当位”，当什么当啊，日主是克财星的，如果日主旺财星弱，财星一就位不就给她打跑了。如果气弱，固然本身存在就困难，那么你克她，就有否定她在这里的作用，一旦你被肯定，不管财星旺还是你日主旺，日主就是弱，一旦被肯定，你就是否定财星在太极里的，你就形成了一个不能共同存在，你就出现了缘分上的不好。看婚姻看比劫，不就这样简简单单这样看。没有什么复杂的！当然，简单的前提是有方法，没有方法都不简单。
常规传统论命，讲日坐财星是配偶得正位，以“好”来下结论。
如果是日主比劫当令，日坐财星，那就形成了旺衰规定的财星弱，方式存在盖头财星克财星的情况，财星存在本身就有问题。
就算财星旺，如果日主得肯定，比如日柱干支一气有肯定，从方式上说，同样否定财星在日支存在。有此方式，必有此否定共同存在的内容。
看到事情的本质了，就不复杂。看不到本质，就复杂。上学的时候，一个男生喜欢一个女孩，又下跪又献花的，搞的那么复杂，把女孩吓到了。其实，男女之间的情感根本建立在你喜欢她她喜欢你嘛，男女之间根本情感建立在什么爱情，其实不就是能睡不能睡的问题吗？你就直接跟她说我喜欢你，就了了。她考虑你能睡，就跟你睡不就 ok 了，搞那么复杂干什么呢。追的两条腿都搞细了也没追到！简单的。
如果日主确实弱，财星确实强，财星在我们日常生活中，阳气主富，在实际运算中没问题，阳气主富，在岁运上的财产得失，变化上过程上，不容易算的。你说今天富了，明天穷了，不好弄的。富与财产是两个概念！命局富，固然看火，贫穷与富裕看火，看财产当然是看财星。
古人只认识到一部分，所以仅仅以财星论贫富论不到，以火为富论贫富当然没问题，但财产也论不到。两者结合起来就简单了。
虽然阴阳法定位阳气为富，但同样把十神财星定位为财产的内容。十神财星是日主控制的人事物，当然包括财产。能掌控财产，必然与阳气会产生关联，所以财星虽不是论富的定位依据，但却可以反映富的内容。
日主弱，财星还旺，日主平衡财的能力就弱，就是控制财的能力弱，财产很多，你控制不了，如银行职员，大量的钱财不是他的，他控制不了，不是他控制的东西。
日主弱财星旺，日主不能拥有把控财星，就是不能共同存在，互相彼此不融合，不拥有。
在六亲方面，财星是妻子、女人。身弱，控制能力差。机缘虽多，但是想缘分保持长久就困难，老出问题。怎么组合的就怎么出问题，方式都是确定的。
当令为旺为多，财星当令，就是异性多多，日主身弱，不能平衡而共同存在，看到的很多，共同存在却不能。
日坐杀，有断语说：老婆凶悍，妻管严。凭什么这么断？道理很简单，日坐杀，日支是夫妻宫，那里边是有妻子的，老婆干什么？生了杀星。老婆生杀星，就是管你的。你呢，受杀星控制，再想去克财，身弱，控财能力差。就是反过来财星控制你，老婆管你嘛。身弱控财控制不住了，再见到杀，杀是财生的，那老婆不打你才怪呢。杀星一旦搞到你的行为方式上，有打你的，有控制你的自由的，被老婆控制自由是有的。不许出去玩，不许出去喝酒。有这种！
身弱反抗能力差，身弱一般都自卑的，谦卑的，身弱见官杀胆子小。
日支是配偶的宫位，财星必然回宫作为，杀为财星所生，财星旺日主必然弱，再受财星所生官星克，日主与财星共同存在就吃力。
身弱就是存在能力差，卑微，没有控制力。
十神是社会属性，社会制度，社会关系，社会行为类比而产生的内容，跟社会上的内容是完全一致的。用十神关系解释人的行为关系十分吻合的。非常可用！并且这看的是本质，比老江湖都厉害！
财星当令，财星在六亲上是父亲，正财偏财（定位）不重要，财星就是父亲，无论正偏财，都是父亲当令了，女人当令。从旺衰平衡上来说，你弱他强，你平衡能力差而缘分浅，财星再旺不会克日主，这是规定关系。但是财星能生杀，财星当令了，一定生杀，绝对存在的。一个弱气都能起生克作用，当令生的东西能不起作用吗。如果你不动官杀星，那就不存在官杀克日主。那财星当令如果动了官杀星呢，财生官杀就是克日主！你说官杀坐日支老婆凶悍，万一财星当令，再官杀坐日支，那老婆凶了去了，你日主一点反抗能力都没有。一不小心，日主再通个根，那真的被老婆打死了。这完全都是这种旺衰生克关系！
财星当令，就是父亲当令，老婆当令。
五行规定日主比劫克日主，但当令规定日主是弱的。
财星当令能肯定官杀，如果日主被官杀所克了，就是方式上落实是被克。
日坐官杀，为什么就讲日主通根被克被老婆打呢，那是因为日主通根在地支，就是在落实上确实被官杀所克了。
能平衡当令财星的是比劫，还有一个能对当令财星平衡起好作用的呢是印星。因为财克印，那印当然对财有平衡作用了。
财与印也是一组对立。财虽然否定印的存在，克印，但印也是财的一个平衡因素。
直接表现为能克（当令财）的作用关系当然是比劫。比劫和财星的关系缘分，就在二者的生克关系上，用旺衰来看。如果财星旺，日主确实弱，不能平衡财星，那你跟财星的缘分就浅。
财星代表父亲，那你跟父亲的缘分就浅。就成了多数时候都用的类象，盲人就用了。财星当令，父缘浅，女人缘也浅。你说财星当令，这么多女人，女人缘还浅啊？不浅，多，但是多而不成。万一财星当令再动个官杀星，那你完全是受克的，缘分肯定浅。基于这点，形成的断语多了，什么私生子、螟蛉之子，组合不同而已，但根本的都是以财星为依据。客观存在的，以当令为旺气，他所克的气肯定弱，财星克印星啊，印星在月令上（宫位上的印）是妈妈，财星当令能克印星，真正动应了这种关系，那父母之间缘分就浅，爸爸老是把妈妈撵走吗，关系就浅。有可能克跑，有可能死掉了。
财星当令，以财星当父星来看，月柱宫位为父母宫，是父星当令旺，在此宫位印星必然受克。这表明的是父亲与母亲共同存在的缘分浅。
财星当令把印撵跑了，那是父母不能共同存在。
财星当令，官星为财星的食伤为寿星，难以得到平衡，则克父，与父缘浅，才有螟蛉之子私生之类的判断。“印绶伏藏，财禀令，庶出偏生”。
日主是靠印星来生的，印星被当令否定，妈妈不生他，就是妈妈不养他，跟爸爸缘分又浅，就有父母弃养象。过去有这种现象，现在也不是没有。
财星当令否定印星存在，财星当令日主弱，需要印星，而印星存在都成问题，则有母弃养像。财星当令自身寿星不吉，同样可能存在父亲早亡之像。
财星当令，印星肯定被克，那印星在社会制度上行为方式上是学业，不讲思维了。看学业学历用印星看，财当令印星能好啊。印星受克完全否定，就是不学习、没学历。但是反过来印星一旦有肯定，你能平衡财星的话，那就不得了了，财星是成绩，你平衡财星，就能出好成绩、大成绩，那你就是状元了。财星当令，敏感的问题就是学业问题，就看印星被肯定还是被否定，一肯定就是状元，一否定就是不学习。
论学历，也要先论存在。有学习的内容，才能学习。
财星当令，否定印星存在，就是没有学习的内容。如果印星能存在，平衡财星共同存在，就是在学习上有成绩。
还有一个直断的简单方法：不管春寒还是冬寒，木日主，金日主，见土就有大学学历。
因为木日主以水印星为学业学历的，不管日主克不克土，现在我只看中心学历，水为印星为学历，你水见土为水吉，就直读印星吉。可别陷入土克水有吉然后你是木日主又克土，不知能不能考上大学了。我们讲的中心论，讲的学历，中心是印星，是水，有土克水就吉，就能考上大学。如果这土再见火烧烧烤烤，大学以上学历。就行了。我只讲印星，不要再掺杂其它的东西。
论学历，以印星为中心，印星有吉，就有学历。
有学历不代表有其他，有学历不代表有富贵，有学历照样可能潦倒打光棍。
看什么，就盯着什么中心看。
在阴寒状态下，土是最为有用的因素。木日主，水为印，见土则印受克吉。金日主，土为印，印本身是吉的元素。
但是以印星为中心，一切内容都是印星的东西，你说水是印星，见土了，水吉，印星吉了我是努力学习的，那么甲木在这里干什么，甲木克土财星，就是学习不努力，努力不努力跟文凭两码事啊。也有比较差的拼命努力也没有文凭的！我只讲你有没有文凭，然后再看努力不努力，发挥是不是好了这些，不过发挥好不好跟学历也是两码事，发挥不好也拿学历。具体事项再细论！
是不是学习，学习是不是努力，学习是否轻松，学习是否出成绩，这些不能混在一起论。
以水为中心，见土就是大学。但这个土说的是哪里啊？哪见土啊？是你啊，你见土你有学历，你不见土你谈什么东西啊？你说子水当令我年月上见土了，我甲木日主我自己甲申，土跟你没关系，你没让印星吉，跟你没关系啊。时上见土也是啊。岁运来了为发生，平时学习不好，突然走了一个土运，一下就开窍了，名列前茅。财星为成绩，印星为学业为学历，财星对印星能起好作用，就是学习成绩好啊，平时论考运不就是这样论。平时来人问小孩学习，看印星看不出来，要看财星。看财星看什么呢，看财星对印星作用如何，起吉作用直读好成绩。必须要是财星对印星的作用！问成绩，只是成绩，看财星。跟录取没关！录取还是看印星！成绩再好，不录取没用。水平再高不用你！这都是命！有个考高分的卷子没写名，还是没录取。
财星是成绩的定位。一切成绩的取得，都以财星定位看。
看学历以财星对印星的吉凶程度来看学习成绩，在工作中，以财星对印星所起吉凶程度看事业成绩，以财星对官星吉凶程度看工作成绩，在技能中，以财星对食伤所起吉凶程度看技艺水平。
这是可以在现实生活中包括夫妻情感生活甚至婚外等等都是可以无限延伸的。
财星当令，与父缘浅，有可能与母缘浅，学业有可能不好。财星当令这几个内容最明显，第一反应就要注意这些。当然，这是有可能。如果看学历，那你印星能不能被肯定一下子；论与父缘，日主能不能被肯定一下子。如果被肯定了，马上就扭转形势。能平衡当令财旺气，不得了，本事不得了啊。
年为头，月为胸。社会关系上，年为皇帝，月为领导。社会关系，年为社会最高管理，月为社会。你能平衡当令财星，岁运能平衡的时候，你就咬了一口，那一口有多大啊。中国人有句话“宁做鸡头不做凤尾”。平衡当令，有的八字看着很差的，人家有这点平衡因素在那，岁运一旦肯定就咬一口，得失就很大。当然这种命局凶起来，倒霉也很厉害。岁运一旦否定，就出大凶。坐牢了。坐牢还小事，古人弄不好就拉出去砍头了，官大不大，大，贵不贵，贵，砍头凶不凶？凶。所以我们不管命局怎么组合对比，它只是一种方式，平衡是一种得失，能平衡就平衡，能得失就得失。张神峰讲过，有病方为贵，无病不是奇，病越重造化越大。他只是讲了一点点平衡关系，不是八字的整体理论方法。他把这个就当作八字的全部运用方法了。显然不是八字的全部内容！
当令强旺，必然是最肥厚的资源，只要能平衡当令，能肯定平衡，就一定是大的得。
财星当令，财星本身就代表被日主控制的人事物，女人，财产，下属。
能平衡即得，但是人生无常，不能平衡之时就要失去，风水轮流转，不必执着。
财星当令，必然不喜欢食伤来生，财星为忌，食伤再来生财更凶。这是规定的道理！要看你日主自己动不动食伤星来助财星，那你的本性就表现出来了，如果你用食伤星助财星，食伤星是放肆、是任意、是自由，财星是欲望、快乐、感受，你动个食伤星去生助忌神财星，你说放肆到什么程度？毫无顾忌了，完全凭自己的感觉而放肆了。
食伤星是克官星的，日主是受官星约束的，（如果受官星约束）那就是胆小，你现在靠食伤生财星又否定官星，虽然官星被当令所生有气，但你表现的什么？否定官星，绝对放肆，没有样子。
财星当令，我宫得食伤生财，这种任性放肆妄为，让人很难理解。
一般的看法是，财星当令肯定官星，日主受老婆管，胆子小之类。
财星当令能肯定官星，但是，财星当令未必就一定去肯定官星呀，财星当令，完全可以取干克印星的事情呀。印星为条文规矩规定，财星当令，是无视规则的。
如果食伤再助推当令财星，食伤之任性放纵不服管，与财星的欲望一结合，就成了任性放纵的内容了。
有的家里小孩子打父母嘴巴才行，真有这样的，看着都气人，太放肆没管教没约束。就是财星当令动食伤了。所以要看八字啊，一看这个八字有车祸，你还跟他开车兜风，找死啊。再看岁运，流月，就是现在动应了，你不等于找死嘛，不死也吓得半死啊。
交朋友怎么交？交个杀人犯，随时准备死啊。娶老婆更要注意，一定要看看八字，不小心碰到个凶悍的、任性的也还罢了，别弄个能动刀动剪子的老婆啊。碰到个神经病能发疯的，自己疯狂的，怎办？肝阳重，脾气不好，容易发火。身体情况主宰情绪。脾寒湿的人，没事就烦，多思多想，再土是印星，烦个没完没了，就是烦。命中注定，没有办法！有的人就喜欢劳动，金坐食伤，就是劳筋伤骨的命，你请他来家吃饭，他一头扎进厨房，吃饭还要洗碗，不会享福！忙起来才高兴，歇着不行。
官星脸苦大仇深的样子，财星脸喜气，印星脸一本正经。改不了！
这种十神关系一确定，很多事情都能断的。
十神当令是论命的重要内容，从十神当令结合命局能识人，知命而选择趋避。
当令财星一肯定，官星基本上被肯定，财星能当令，财星必然生官星，就牵扯官星动与不动的问题了。财星当令，一定肯定官星存在作用，但是我们要知道动应的问题，你旺衰肯定你作用与实际发生作用是有区别的，有犯罪动机是有犯罪动机，但没实施犯罪你就不能抓他。必须要发生！动应动应，动而应。
虽然财星当令，官星被肯定，肯定要克日主的，但你没动应，就不存在这种事项。有象必有事，没这个象就没有这个事发生。
不要一看财星当令、官星当令，这么强，日主这么弱，完蛋了要死了。不是这么看的。他强归他强，我弱归我弱，你不搞我，我没的问题。但如果你确实来克我了，那我确实倒霉了。就像白色恐怖，地下党，要抓到才枪毙才坐牢，不抓到还是神气活现的。所以是发生的问题。地下党在白色恐怖里就是冒着危险，结果是有可能的，但需要发生！所以这些东西，十神是跟社会行为类比出来的，用这种方式反过来策划社会行为，准确性可用性非常强大细致，丝丝入扣细致入微！
当令十神能干什么，是已经定下了的。当令十神能干的事多了。
但，当令十神究竟干了什么，却是要看动应的，要看确实干了什么。
财星当令，能生官杀，能克印绶，能泄食伤，关键看他干了什么。
如果讲当令为动，当令在蹦跶，那看谁“应”了她，再谈遭遇。
财星当令肯定官杀克日主，那日主遭殃，财星当令克印绶，印星遭殃，财星当令肯定是官杀，财星自己不得平衡，财自己遭殃。
男命官星是子女星，子女星在这里被肯定，如果动应的话，相克关系，你跟子女缘分就浅。我们这里要分清一对关系，就是存在与吉凶，这是两个概念。财星当令，官星被肯定，有子女。但有是有，凶是凶，这要区分开来。存在是存在，吉凶是吉凶。
财星当令，财星不否定日主存在。
但是财星生官，官星有肯定，官星是否定日主存在的，官杀为子女，子女与日主缘分浅。
财星所生官是财星情感，同样存在情感不吉可能。
论六亲上我们总是犯这个毛病，用吉凶看存在，不对的。结婚跟婚姻好不好没关系的！
财星当令论六亲，印星与财星战克，所谓战克什么意思？五行都是生克的，两个相克关系如果都有气就是一种平衡关系，而战克是一种否定关系。印星与财星战克，财星当令印星受克，这是弃养的一个动应方式。因为当令为父母宫，无论论出生还是小时候情况都看父母，父母穷自己出身就穷，父母是官出身就是官家，看月气。
现在父亲财星、母亲印星战克，他们一方不在了，表现家庭不稳定。财星当令是弃养的一种组合方式！简单的依据就是财星当令，印星被克，妈妈的存在就成问题。这种存在的问题除了缘分浅以外，由于它的存在方式在地支、天干、战克有没有生助啊等等，出现了诸多不同事象。（断语有）四柱财多，非庶出则螟蛉，抱养之类的！（仅仅）四柱财多有屁用？财星当令被肯定才行（才符合断语）。如果比劫当令，你四柱到处动财，财多有什么用？你产生不了主动权，比劫当令财多，还是财被克。多，不过是在不同宫位多出现多发生而已，动为发生。强弱是看当令的，多没有。财被肯定，财旺，被肯定的财动了，这才有螟蛉之义。
传统的断语很多，但多半是缺乏前提条件。
不讲当令，不看旺衰，断语多半是不成立的。
财星满盘却是比劫当令，财星全是被否定存在的。断与父缘分浅，螟蛉是可能的。
财星当令，否定印星存在，财星不吉，螟蛉也是可能的。
古人讲到年为根本，但没讲到再往下落实。古人讲过八字象一杆秤，对月对时是有认识的，但不明确，就玩不起来。一般都停留在冲刑合害层面，并且也没说清楚。四柱财多，印星受克，有庶出螟蛉象，如果印星被肯定呢？直断妈妈的男人多，财星是妈妈的男人啊。财星如果是火，印星必然是金，金是妈妈，火财星就是爸爸啊。印星被肯定，财星当令不是印星的官星多吗。
当令为旺，当令为多。人不可能有多个父亲，所以，才有财星当令印星有气母亲的异性缘重的说法。
财当令，印伏藏，庶出暗生，小老婆生的，大老婆生的叫嫡出。现在就不是一婚生的，或者私生。这种组合，印伏藏什么意思？躲地支？妈妈不能见人嘛。妈妈不能成立。天干为明，不让人知道。这种断语还是财印关系来的。
财星当令，就要考虑出身问题，考虑父母关系问题，考虑学业问题。
财星为喜悦、为感觉、为满意、计较，也为意外，为意外要注意了，与食伤组合，安全出意外象。当然可能财星强引起食伤不吉，不小心搞出一个灾祸来。以前曾经分析一个八字，从楼上掉下来，怎么掉下来的，就用到财星了，意外，自己失误。十神关系与社会关系完全对应的，一点不抽象！
从当令，当令的作用，直观第一要想到的可能问题。
乾造：
丙戊乙庚
午戌丑辰
易友：午丑穿，穿倒食神，母不养。丑戌刑，父亲也不养。乙庚合，合到门户外，别人抚养了。
穿倒食神为什么母亲不养？
年干支为食伤，在这个命局中，食伤为用神，到这个月能把这个用神搞的不好，食伤代表生存啊，搞不好就不能生存，这跟弃养不相干。妈妈不让他生存是妈妈弃养，爸爸不让他生存是爸爸弃养，都不让生存就是送人了。否则有一个不同意的，都给不出去。要对应出十神关系来！要定位，不能乱来。
弃养的定位，母对食伤不吉，为母弃养，父对食伤不吉，为父弃养。
这种命局，丑戌刑带官灾了，有这种作用关系了。丑戌刑，你自己动丑，存在对戌中丁火不吉，才会有这种问题。财当令，财强而阴气重，水气重不重？水气不重，是金重。申酉戌，要分开生气水成气水，总体上无寒，金重水不重，少阴老阴要分开，是有区别的。
丑刑戌，丑穿午，都存在官印对食伤不吉，都是犯官的判刑的依据。
戌月，与金有关的几个字是起坏作用的，戌月里申酉戌丑，包括秋天巳火，都起坏作用。
当令中，必然有一个其最大坏作用的关键字，这个关键字，不管藏在什么地支都不好。
戌中关键坏作用字是辛金，所有含金的巳申酉丑字，都起坏作用。
戌月是土转凉的地方，要平衡就温金，有戌丑这种作用关系，所以不好。巳火也是，丙火不能克庚金，庚金长生，巳火看起来是火，实际不行。
戌月巳火不好，这是很容易看错的，多以为巳火是旺火，往往会忽略当令金的作用在巳中有庚金存在的破坏性。
辰土还不错的，里边有克水止寒象，丑土如何？要克水，当令金在里边起作用，不好的。现在动丑，不好，丑能干什么，能刑戌。传统讲互刑，其实不对的，刑是有方向的。刑是三种相刑关系：自刑、互刑、朋刑。辰午酉亥自刑，子卯互刑，丑刑戌、戌刑未、未刑辰朋刑。
什么是三刑？讲丑戌未、寅巳申三字全的才叫三刑的，那子卯刑只有两个字为什么也叫三刑呢？
三刑，不是讲三个字刑，讲的刑“有三种方式”，故而成三刑，不是三个字的刑。刑的发生在两个字之间。
大家思考女命财星当令会怎么样，口诀提示：财星得所，红颜失配。印绶遭劫，福寿有亏。这里讲的究竟是什么意思，搞明白了就开辟了女命财星当令的一片天地，有时看到就要想到就要读出来。
女命财星当令会怎样？父母怎样，学业怎样，那与男命是一样的看法。
这里主要讲的夫妻方面。女命财星当令，否定印星存在，印星是男人的情感呀，是男人的寿星呀，那怎样？伤夫星情感，伤夫星寿命健康，克夫。
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