如今电视屏幕上宫廷剧热度不减，可是很多宫廷剧粗制滥造，常常会出现一些常识性错误，道具、成语、台词经常“穿越”几个朝代出现，观众看剧的最大乐趣便是挑错和吐槽。今天我们就来看看宫廷剧最容易出现的一句台词“奉天承运皇帝诏曰”这句话究竟是何含义。
在很多宫廷剧中，我们常会听到太监们尖着嗓子念道：“奉天承运，皇帝诏曰”，且不说这剧所表现的朝代，单是断句，便是错了。这句话本应该是“奉天承运皇帝，诏曰”，而且在明朝以前并没有 “奉天承运皇帝，诏曰”这样的话。
在秦始皇统一天下后，因为不满足于“王”的称号，他便定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，在他的玉玺上就刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。因此，“皇帝”和“诏”是秦始皇最早使用的。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。“诏曰”这两个字则最早用于汉代的帝王文书中。之后一直被历代帝王沿用下来。
不过，在明朝之前，中国的历史上并没有出现过“奉天承运”这几个字。
据说，“奉天”这种叫法最早的发明者是明朝的开国皇帝明太祖朱元璋。1368年，朱元璋在南京称帝，并在那里建造了一座富丽堂皇的皇城，其中最重要、规格最高的朝会大殿，便命名为“奉天殿”。而后来，燕王朱棣篡夺了侄子建文帝的皇位，并把明朝的首都改迁为北京，在北京模仿南京城建了规模更宏大的紫禁城，奉天殿自然也被原封不动的从南京“搬”到了北京。这“奉天承运”的说法恰是源于这座奉天殿。这一说法也曾在清朝治学严谨的大学者俞樾的《茶香宝续钞》中有记载：“奉天承运”是“论奉天殿名而及之”，由此而知，这种四字用法最早源于明代的奉天殿。
另一种说法为：“奉天承运”这四个字连用就是开始于朱元璋，不仅因为他命名的“奉天殿”，也还因为他所捧的大圭上面刻着这几个字。而这一说法则是由明朝万历时期的天文学家沈德符最早提出来的，在他写的一本《万历野获编》中记载，明太祖训中曾经说过，皇帝所执的大圭刻着“奉天法祖”这几个字，所以皇帝也被称为“奉天承运皇帝”，皇帝颁布的诏书前面也都会加上“奉天承运皇帝”的称呼，再加上“诏曰”，就成为了“奉天承运皇帝，诏曰”。
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圣旨因具体的内容而采用不同的措词，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种。
“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运皇帝,诏曰”。
“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运皇帝，制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。
“敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。
整理/邬震男
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如今电视屏幕上宫廷剧热度不减，可是很多宫廷剧粗制滥造，常常会出现一些常识性错误，道具、成语、台词经常“穿越”几个朝代出现，观众看剧的最大乐趣便是挑错和吐槽。今天我们就来看看宫廷剧最容易出现的一句台词“奉天承运皇帝诏曰”这句话究竟是何含义。
在很多宫廷剧中，我们常会听到太监们尖着嗓子念道：“奉天承运，皇帝诏曰”，且不说这剧所表现的朝代，单是断句，便是错了。这句话本应该是“奉天承运皇帝，诏曰”，而且在明朝以前并没有 “奉天承运皇帝，诏曰”这样的话。
在秦始皇统一天下后，因为不满足于“王”的称号，他便定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，在他的玉玺上就刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。因此，“皇帝”和“诏”是秦始皇最早使用的。汉承秦制，逐步建立起了一套完备的皇帝制度。“诏曰”这两个字则最早用于汉代的帝王文书中。之后一直被历代帝王沿用下来。
不过，在明朝之前，中国的历史上并没有出现过“奉天承运”这几个字。
据说，“奉天”这种叫法最早的发明者是明朝的开国皇帝明太祖朱元璋。1368年，朱元璋在南京称帝，并在那里建造了一座富丽堂皇的皇城，其中最重要、规格最高的朝会大殿，便命名为“奉天殿”。而后来，燕王朱棣篡夺了侄子建文帝的皇位，并把明朝的首都改迁为北京，在北京模仿南京城建了规模更宏大的紫禁城，奉天殿自然也被原封不动的从南京“搬”到了北京。这“奉天承运”的说法恰是源于这座奉天殿。这一说法也曾在清朝治学严谨的大学者俞樾的《茶香宝续钞》中有记载：“奉天承运”是“论奉天殿名而及之”，由此而知，这种四字用法最早源于明代的奉天殿。
另一种说法为：“奉天承运”这四个字连用就是开始于朱元璋，不仅因为他命名的“奉天殿”，也还因为他所捧的大圭上面刻着这几个字。而这一说法则是由明朝万历时期的天文学家沈德符最早提出来的，在他写的一本《万历野获编》中记载，明太祖训中曾经说过，皇帝所执的大圭刻着“奉天法祖”这几个字，所以皇帝也被称为“奉天承运皇帝”，皇帝颁布的诏书前面也都会加上“奉天承运皇帝”的称呼，再加上“诏曰”，就成为了“奉天承运皇帝，诏曰”。
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圣旨因具体的内容而采用不同的措词，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种。
“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运皇帝,诏曰”。
“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运皇帝，制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。
“敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。
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