任伯年人物画欣赏(二十四)

钟馗 立轴 纸本 1887年作

钟馗图 立轴 1875年作

钟馗 立轴 1881年作

钟馗 立轴 1874年作

钟进士 立轴

钟馗是一个很特别的人物和画题。既是神话的、传说的、梦呓般的人物，又是很现实的俗世间的人物。他沟通了天地人三界，驱走于人鬼神之间，阴与阳、时间和空间对他都是毫无约束的。它涉及到中国文化和民俗既深且广，几乎是无与伦比的，由吴道子奉诏为唐明皇画梦中之境肇端，后人愈益艳其事，也不过是姑妄言之姑妄听之，越来越溶入民间，特别与古老的驱傩风俗一脉相承，逐阴导阳，驱鬼除疫，钟馗遂成了千百年来多种文艺样式的表现对象。

在艺术上，任画钟馗也贯穿着其画风的前后变化和所有艺术上的特点。任画以四十岁（1880年）前后为其画风变化之标界，而他画钟馗最多的1878年（戊寅），1880年（庚辰）即其画风变化之期。因此明显留有其笔墨抒写上的诸特征。前者受任熏影响而上溯宋人钉头描的作品，可以1874年《簪花钟馗图》为典型。而后者由钉头一变而为游线，自由抒写，渐趋于奔逸，最为心手交应，物我两畅的佳作可以最成熟期1891年（辛卯）的《钟进士像》（中国美术馆藏）为典范。两者相隔近二十年，笔墨气象，迥然殊致。吴道子首创钟馗，被称为“钟馗样”。而任伯年笔下二十余钟馗，造形绝无雷同，而又巧妙地呼为一气，真是大手笔。前期诸钟馗像，尚多配景，或写捉鬼，或斩妖狐之类，鬼怪出没，怪怪奇奇，而越声绘色之间，越注重主体之高大伟岸，以肖像法写之，更见个性的崇高。或设色、或单色、或墨笔、或朱笔、或朱墨双色、色泽单纯而鲜明。或偏工、或写意、兼工带写、而至大写意，或双钩、或没骨、乃至泼墨，变化多端，笔意纵横，而神采飞扬。其构图每多巧思，匠心独运，如钟馗腰间的一把剑，或横佩、或侧挂、或背提、或正按、或悬于松枝、或拔剑出鞘，其拔剑亦绰约多姿，或初露剑背、或半出鞘、或拔剑在手、或咬剑横衔（《钟馗斩鬼》1868年），一柄利剑在其运情挥写间，熠熠生辉，其光耿介，如闻画间鬼嚎狐哀。难怪高邕之赞叹：“我今欲借先生剑，地黑天昏一吐光”，是赞钟馗，更是赞任笔。在点睛术的老辣生新（眼神的睥睨一切、所向无敌）和细节描画的生动性上（如脚踩鬼魅鞋掌尽裂露趾之类），也惟妙惟肖。在画面的动静处理上，尤饶诗意。如《钟馗斩狐图》（1878年）笔笔是动，钟馗奋袂拔剑，提腿呵叱，须眉怒张，无不浑然一体。而《钟进士像》（1881年）钟馗侧立背向，须眉衣褶，笔笔皆垂，但暗中背后轻轻拔剑方出三二寸，这是如闻击鬼厉叫前的静寂一瞬，真是扣人心弦。同样1891年的《钟进士像》也是静穆空灵之杰作。在力度的运用上，真堪方驾古圣。此图如蓦地一个侧身转体回腕横剑伸臂捉鬼的特写“亮相”，钟馗左手五指俱活，而力在拇指，刻画极神。这里应了美术史上一段佳话。原来五代的蜀主王衍得到吴道子所画《钟馗》，久看觉其“以右手第二指抉鬼之目，不若以拇指为有力气”，于是诏黄筌要改一下，但黄筌却另画一幅，“眼色意思，俱在拇指”，蜀主怪他不如旨，但见黄筌之画，不妄下笔，亦欣然而喜。（见《宣和画谱》和《图画见闻志》）。任伯年则更出新裁，写钟馗右手扼腕握剑，左手拇指前伸，（欲挖鬼目之意），意境绝佳。此帧画得正气凛然、巍然，浩浩然，真可比作中国画史上诸钟馗之白眉。这种神来之笔，在任画钟馗中每多发挥。再如辛卯同年（1891年）的《破扇钟馗图》，纯以墨笔渲染没骨法写就，以留白法表现一把纸扇，而纸扇中豁，破处又巧妙地露出钟馗的唇齿。这种虚实露藏，掩映、抑扬之法运用得纯熟自然，妙趣横生。任画之钟馗确实宛然若生，似会从画面上走下来一般，其深入人心，历久不忘。唯其画面的单纯，尤其任伯年超迈群伦的写真术和写生功力，总觉其笔下钟馗，较他人更高大，更真实，更有活力，更富生活气息，而寓意之深刻更在画外。在近代钟馗画中，达到如此的艺术造诣和艺术境界，吾于任伯年也钦衽无间言。

人物 镜心 设色绢本 1879年作

对雀吟诗图 镜心 设色绫本 1875年作

献宝图 镜心 设色绢本

进谒图 镜心 设色绢本

赏古图 镜心 绢本

龙山落帽 1885年作

焚香诰天 1885年作

人物 动物 册页 设色纸本

（未完 待续）