⊙太岁=卦身=月建=日辰
⊙用=元=忌=仇
⊙动静=空破=冲合=世应=内外
⊙生旺墓绝=飞伏反伏=进退游归
（月建决于旺衰定破，日建决于十二宫定生旺墓绝，动爻变化而有反伏-进退）
△六爻天干：
装天干：
乾纳甲壬坎纳戊
离纳己土震纳庚
坤纳乙癸巽纳辛
艮纳丙火兑纳丁
乾甲=坤乙=艮丙=兑丁=欠戊=离己=震庚=巽辛=乾壬=坤癸
△六爻地支：(从一爻到六爻，前三为内卦，后三为外卦)
顺数且每间隔一支：
乾——子
砍——寅
艮——辰
震——子
如：乾
▅▅▅▅▅戍
▅▅▅▅▅申
▅▅▅▅▅ 午
▅▅▅▅▅辰
▅▅▅▅▅寅
▅▅▅▅▅ 子
逆数且每间隔一支：
巽——丑
离——卯
坤——未
兑——巳
如：坤
▅▅ ▅▅ 酉
▅▅ ▅▅ 亥
▅▅ ▅▅ 丑
▅▅ ▅▅ 卯
▅▅ ▅▅ 巳
▅▅ ▅▅ 未
▲分宫卦象次序的变是这样的：
一、本体卦，二、初爻，三、第二爻变，四、第三爻变，
五、第四爻变，六、第五爻变，七、第四爻变回原爻，八、内卦变回本体卦。
△定世应：
天同二世天变五,
地同四世地变初,
本宫六世三世异,
人同游魂人变归.
△寻是何宫的卦
一二三六外卦宫
四五游魂内变更
归魂内卦是本宫
△六亲
首先确定得出的卦是何宫，然后以这个五行为“我”，根据所纳地支的五行，依“生我者父母，我生者子孙，克我者官鬼，我克者妻财，相同者兄弟“的关系来定六亲。
▲六亲生克
▲子孙生妻财，妻财生官鬼，官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙。生我者为元辰，如子孙为妻财之元辰也。
▲子孙克官鬼，官鬼克兄弟，兄弟克妻财，妻财克父母，父母克子孙。克我者为忌神，如子孙为官鬼之忌神也。
元神动能生，忌辰动能克，我生者动，谓之贪生，又谓之泄气，喜忌俱减矣。
△六神
卦中装六兽主要依据测日的天干，诀曰：甲乙起青龙，丙丁起朱雀；戊日起勾陈，己日起腾蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。
△ 装变爻
卦遇变爻，要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。先确定变出什么卦，变爻在内卦只变内卦，变爻在外卦，只变外卦。内外卦都有变爻则全变。但记时，只记有变化的爻，没有变化的爻则不重标纳甲、五行和六亲。变爻装纳甲和五行，以变出的卦是在内还是在外。如变出的卦是乾卦在内，则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时候，不以变后卦所在宫为“我”，仍以所测得的本卦属性为“我”。
△六合（左右相对）
子与丑合。寅与亥合。卯与戌合。辰与酉合。巳与申合。午与未合。
△三合（从角起为1顺2顺3）
申子辰，合成水局。巳酉丑，合成金局。寅午戌，合成火局。亥卯未，合成木局。
△六冲（上下交叉对应）
子午相冲。丑未相冲。寅申相冲。卯酉相冲。辰戌相冲。巳亥相冲。
△三刑
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，子刑卯，卯刑子。丑戌相刑，戌未相刑。又云：辰午酉亥，谓之自刑。
△六害（上下正对） 子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。六害一般主不吉利。
△暗动
静爻休囚，日辰冲之，曰日破；静爻旺相，日辰冲之，为暗动。
暗动者，有喜有忌。用神休囚，得元神暗动以相生；忌神明动于卦中，得元神暗动以生用者，皆谓之喜。用神休囚无助，若遇忌神暗动，克害用神者，则谓之忌。
古以暗动，福来而不知，祸来而不觉。又曰：吉凶之力则半，迟速之应则缓。
△ 卦变生克墓绝
卦之变者，有变生、变克、变墓、变绝、变比和，予得验者，凡遇卦化克者，不论用神之衰旺，悉以凶推。
△旬空
甲子旬中，戌亥空。甲戌旬中，申酉空。甲申旬中，午未空。甲午旬中，辰巳空。甲辰旬中，寅卯空。甲寅旬中，子丑空。
△ 生旺墓绝
长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。
余得验者，止验生旺墓绝，其余不验，不必用也。
金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。
木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。
火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。
水、土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。
且如主事爻属木，若在亥日占卦，即是主事爻长生于亥日；若在卯日占卦，木旺于卯；若在未日占卦，木墓于未；若在申日占卦，木绝于申。余仿此。
△月破
正申，二酉，三戌，四亥，五子，六丑，七寅，八卯，九辰，十巳，十一午，十二未。
月建冲之为月破，逐月之破日，是也。
△飞伏神
凡卦，用神不现者，即以日月为用神。倘日月非用神，须于本宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱备故也。
△进神退神（八进八退）
进退神者，爻之动而化也，化进化退，祸福吉凶，各分喜忌。所喜者，宜化进神；所忌者，宜化退神。
进神：亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，丑化辰，辰化未，未化戌。
退神：子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未。
进神者，由此而前进也，如春木之荣，有源之水，久远长久之象；退神者，由此而渐退也，如秋时之草，瞬息凋残。
△
随鬼入墓
古有日墓、动墓、化墓，谓之三墓。又世爻随鬼入墓、本命随鬼入墓、卦身随鬼入墓、世身随鬼入墓。
觉子曰：执此数论，若逢辰戌丑未之日，竟不敢占卦矣！非世临鬼，即卦身临鬼，非世身临鬼，即本命临鬼。然又不独辰戌丑未日，而他日亦不敢占，何也？十卦之中，不免有二三墓爻发动，非世命而入即二身而入，及动而化墓，非世爻动化即二身动化，再不然，难保其本命不化墓也。
是一卦之中，不必看刑冲克害、破散绝空，凡占疾病凶危之事，止以随鬼入墓，即知吉凶矣。
余屡于疾病之占，卦卦留神，见用神旺者，二身随鬼入墓而不死也，本命随鬼入墓而不死也，化墓不死，动墓亦不死也，存而留验，不验又试，试之不验而再试，全不验者，始尽弃之。总是世爻、用爻随鬼而入日墓、入动墓，或动而化墓，亦必休囚无气，始见凶危，若旺而有扶，仍有救解。
△独发
五爻俱动，一爻不动，曰独静；五爻不动，一爻独动，曰独发。
事之成败，由乎用神，迟速应期，亦由乎用神。独发独静，古有验之，余试亦有验也，皆在事应之后，始会神机，非初遂敢执以断祸福与应期也。况卦得独静虽少，而独发者多，如舍其用神，执以决事者则不然。
△两现
用神两现者，如占父母，卦中有两父母爻者，是也。
按古法，舍休囚而用旺相，舍静爻而用动爻，舍月破而用不破，舍旬空而用不空，舍被伤而用不伤。然余得验者，多有应乎旬空月破，故常舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破。
△星煞
甲戊庚牛羊（丑未），乙己鼠猴乡（子申），丙丁猪鸡位（亥酉）；壬癸兔蛇藏（卯巳），六辛逢马虎（午寅），此是贵人方。
假令甲戊庚日占卦，爻中见丑未者，即是贵人。余仿此。
甲日禄到寅，乙日禄到卯，丙戊禄在巳，丁己禄居午，庚日禄居申，辛日禄在酉，壬日禄在亥，癸日禄居子。
假令甲日占卦，爻中见寅为禄神；乙日占卦，爻中见卯为禄神。余仿此。
申子辰马寅，巳酉丑马亥，寅午戌马申，亥卯未马巳。
假令子日申日辰日占卦，爻中见寅，即为驿马。余仿此。
春戌，夏丑，秋辰，冬未。
假令春季正二月占卦，爻中见戌，即为天喜；三月虽以戌为天喜，又为月破，若发动于卦中，扶助旺相之用神者，以之为喜，不以为破。余仿此。
诸书星煞最多，予留心四十余载，独验贵人、禄神、驿马、天喜。然亦不能独操祸福之权，用神旺者，见之愈吉，用神失陷，虽有如无。
△△生旺墓绝
长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。
余得验者，止验生旺墓绝，其余不验，不必用也。金长生在巳，旺在酉，墓在丑，绝在寅。木长生在亥，旺在卯，墓在未，绝在申。火长生在寅，旺在午，墓在戌，绝在亥。水、土长生在申，旺在子，墓在辰，绝在巳。
△△归魂游魂
古以游魂行千里，我行此事而欲久者，游魂而不能久，心无定向，迁改不常。占身命，一生无安家乐业之所；占行人，游遍他乡；占出行，行止无定；占家宅，迁变不常；占坟茔，亡灵不能安妥。
野鹤曰：须以用神为主，然后以此参之。若舍用神，执此而断者，谬也。
归魂不出疆，诸事拘泥不行，与游魂卦相反而断之可也。
△游魂卦为八宫的第七卦：
《火地晋》、《雷山小过》、《天水讼》、《泽风大过》、《山雷颐》、《地火明夷》、《风山渐》、《水天需》。
△归魂卦为八宫第八卦：
《火天大有》、《雷泽归妹》、《天火同人》、《泽雷随》、《山风蛊》、《地水师》、《风山渐》、《水地比》。
▲六冲卦与六合卦的特点：六冲卦上下卦的天、人、地三爻必须同时相冲，方论六冲卦；六合卦的上下卦的天、人、地三爻必须同时相合，方论六合卦。
▲六冲卦有：乾为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地、雷天大壮、天雷无妄共十个复卦。(八宫之首卦，及天雷无妄、雷天大壮，此十卦为六冲，其余俱非。）
▲六合卦有：水泽节、山火贲、地天泰、雷地豫、天地否、地雷复、火山旅、泽水困、共八个复卦。
▲六冲卦作用：爻逢六冲以受制论。
▲六冲卦之象：六冲卦有六个爻对冲，冲者，动也，散也。所以六冲卦具有散局、不能成事、动荡、急促、失散、分离、排斥、吉凶明显之象，但必须以理论分析为主，六冲之象为辅。
▲六合卦的作用：爻若逢合绊以受制论，爻若逢生合则不以受制论。
▲六合卦之象：六合卦六个爻各自相合，具有成事、缓慢、反复、稳定、牵绊、聚合、亲密之象，但必须以理论分析为主，六合之象为辅。
▲六合卦变六冲卦：谋事先易后难，先成后败，先聚后散，但必须以理论分析为主，象为辅。
▲六冲变六合卦：谋事先难后易，挫折在前，成功在后，先散后聚，但必须以理论分析为主，象为辅。
▲▲卦身：把月卦身，阳爻持世初爻起子、二爻丑、三爻寅、四爻卯、五爻辰、六爻巳，从初爻数至世爻是什么支，此支即为卦身。阴爻持世初爻起午、二爻未、三爻申、四爻酉、五爻戌、六爻亥，从初爻数至世爻是什么支，此支即为卦身。
▲▲安世身诀 子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
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