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礼乐部·礼制三·祭祀

  祭法

  有虞氏褅黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧。夏后氏亦褅黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹。殷人褅喾而郊冥,祖契而宗汤。周人褅喾而郊稷,祖文王而宗武王。

  少昊始制宗庙,周公始为七庙,舜始制庙号。舜受终,文祖始大事告庙。伏羲始制祀先,少昊始制四时庙祭。舜始制褅祭,帝槐始制不迁宗祭。殷制五年袷祭。周三年文王祭忌日。北齐始制别室,加荐爇味。殷太甲始制功臣配享。禹作世室,始立尸。伊尹制佑(宅也。即今木主,古用石函,故名)。宋真宗制板位(贮以漆匣舁床覆缣)。左彻刻黄帝制木像。秦始皇始制寝墓侧,汉因之,为起居、衣冠象生之备,上饭。天子正月上陵,始祭扫。王导拜元帝陵,始人臣谒陵。祭神,伏羲始于冬夏至郊社,祭皇天后土。殷汤始制祭感生帝。周公始制祭神州地祗。舜始制郊配食。秦始皇制三岁一郊。汉平帝始南郊,合祀天地,位皆南向,地位差东(时王莽宰衡主之)。神农始制大享五天帝于明堂。尧制五人帝、五人神,配五天帝。舜制五郊,祭五方天帝迎气。黄帝始制坛。秦献公制畦畤(如韭畦于畤中,名为一土封也)。秦始皇始制四畤,本襄公西畤,文公鄜畤(俱白帝)。宣公密畤(青帝)。灵公上下畤(上黄帝,下炎帝)。汉高帝始增制五畤。汉武帝始祀太乙(五帝之主)。自昏至明,始立泰畤。

  汉文帝始制五帝庙同宇(一屋之下为五庙各门)。晋武帝始诏五帝同祢昊天,除五帝座(从王肃议)。秦始皇始制郊祀爟火(爟,举也。不同祠所举火为节而遥拜也)。帝喾始制六宗,祭日月星辰寒暑四时风雨雷云。无怀氏始封禅。黄帝制四坎,祭川谷水泉,四坛祭山林丘陵。舜制秩,祭四岳四渎。黄帝始制社祭五土,制稷于五土之中,特指原隰之祗(稷为殳长,旌异其处,能生谷也,非但祭其谷粒)。秦制守始郡县祠社稷。宋真宗始定郡县祭社稷仪。神农始制蜡。少昊制祭先农蚕。舜制祭四方百物。禹祭司寒冰神。秦德公祭伏。汤旱,始迁稷神柱祀弃。汤始五祀,户、灶、门、路、中溜。周公制七祀,加泰厉司命。汉高祖废户祭井。汉高祖始祭蚩尤。唐玄宗始祭九宫神(于千秋节设坛修祀)。颛顼制禡祭。舜制类祭。禹制大旅。神农始制祝文。汉武帝始郊祀,立乐府。黄帝始沐浴,修斋戒。后魏始行香(以香末散行或熏手)祷祈。太康失邦,始日食,始救日。神农始制求子。汤制雩祷旱。周公制大雩祈谷。神农始制请雨之法。汤制土龙祈雨。隋文帝制祈雨断屠宰,禁施扇。

  宗伯

  职掌凡祀大神、享大鬼、祭大祗,师执事命龟卜日,次位筑鬻、省牲、告洁、告备、受厘、锡嘏。

  九祭六器

  《周礼》:太祝掌办九祭六器。六器者,苍璧、黄琮、青珪、赤璋、白虎、玄璜。九祭,一曰命,二曰衍,三曰炮,四曰庙,五曰振,六曰擩,七曰绝,八曰燎,九曰共。

  郊祀

  燔柴于泰坛,祭天也。瘗埋于泰圻,祭地也,用骍犊。

  六宗

  埋少牢于泰昭,祭时也。祖迎于坎坛,祭寒暑也。王宫祭日也。夜明祭月也。幽宗祭星也。云宗祭水旱也。

  五畤祠

  青帝曰密畤祠,黄帝曰上畤祠,炎帝曰下畤祠,白帝曰畦畤祠,黑帝曰北畤。

  五祀

  春祀户,夏祀灶,秋祀门,冬祀行,夏季祀中溜。

  七祀

  王立七祀,曰司命、曰中溜、曰国门、曰国行、曰泰历、曰户、曰灶。诸侯立五祀,曰司命、曰中溜、曰国门、曰国行、曰公历。大夫立三祀,曰族厉、曰门、曰行。士二祀,曰门、曰行。庶人立一祀,或立户,或立灶。

  八蜡

  天子大蜡八:一先啬(神农),二司啬(后稷),三农(田畯),四邮表畷(田畔屋),王猫(食田鼠)虎(食田豕),六堵(蓄水,亦以障水),七水庸(沟受水,亦以泄水),八昆虫(螟螽之类)。

  祀典

  夫圣王之制祭祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大菑则祀之,能捏大患则祀之,是故厉山氏之有天下也。其子曰农,能殖百谷。夏之衰也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏这霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社。帝喾能序星辰以着众。尧能赏均刑法以义终。舜勒众事而野死,鲧障洪水而殛死,禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民共财,颛顼能修之。契为司徒而民成,冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐,文王以文治,武王以武功去民之菑,此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰,民所瞻仰也。山林川谷丘陵,民所取财用也。非此族也,不在祀典。

  祭主

  天子祭天地、祭四方、祭山川、祭五祀,岁遍。诸侯方祀,祭山川、祭五祀,岁遍。大夫祭五祀,岁遍。土祭其先。

  祭孔庙

  唐玄宗始封孔子王号。宋太祖始诏孔子庙立戟,仁宗始诏用祭歌,徽宗始从蒋靖请(时官司业),用冕十二旒、服九章。汉武帝始封孔子后为侯奉祀。成帝始谥孔子后。周始诏孔子后为曲阜令。宋仁宗始诏孔子后为衍圣公。

  丁祭用鹿

  汉高祖过曲阜,以大牢祀孔子。今制,郡县祭孔子以鹿。

  淫祀

  凡祭,有其废之,莫敢举也。有其举之,莫敢废也。非其所祭而祭之,名曰“淫祀”。淫祀无福。

  牺牲

  天子以牺牛,诸侯以肥牛,大夫以索牛,士以羊豕。

  祭礼

  凡祭宗庙之礼,牛曰一元大武,豕曰刚鬣,豚曰腯肥,羊曰柔毛,鸡曰翰音,犬曰羹献,雉曰疏趾,兔曰明视。脯曰尹祭,槁鱼曰商祭,鲜鱼曰脡祭。水曰清涤,酒曰清酌,黍曰芗合,梁曰芗萁,稷曰明粢,稻曰嘉蔬,韭曰丰本,盐曰咸鹾,玉曰嘉玉,币曰量币。

  方诸明水

  方诸,大蛤也,摩拭令热以向月,则生水,古人取以庙祭,谓之“明水”。

  祭号

  祭王父曰皇祖考,王母曰皇祖妣。父曰皇考,母曰皇妣,夫曰皇辟。

  庙制

  天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙而七。诸侯五庙,二昭二穆,与太祖之庙而五。大夫三庙,一昭一穆,与太祖之庙而三。士一庙,庶人祭于寝。

  祭时

  天子诸侯宗庙之祭,春曰礿、夏曰禘、秋曰尝、冬曰蒸。天子犆礿袷、禘袷、尝袷、蒸袷。诸侯礿则不禘,禘则不尝,尝则不蒸,蒸则不礿。诸侯初犆礿一,犆一袷,尝袷,蒸袷。

  牲制

  天子社稷皆太牢,诸侯社稷皆少牢。大夫、士宗庙之祭,有田则祭,无田则荐。庶人春荐韭,夏荐麦,秋荐黍,冬荐稻。韭以卵,麦以鱼,黍以豚,稻以雁。

  牛制

  祭天地之牛,角茧栗;宗庙之牛,角握;宾客之牛,角尺。

  六礼

  冠、婚、丧、祭、乡、相见。

  七教

  父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。

  八政

  饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。

  乡饮酒礼

  主人拜迎宾于庠门之外。入,三揖而后至阶,三让而后升,所以致尊让也。盥洗扬觯,所以致洁也。拜至,拜洗,拜受,拜送。拜既,所以致敬也。尊让洁敬也者,君子之所以相接也。

  五象

  宾主,天地也。介僎,象阴阳也。三宾,象三光也。让之三也,象月之三日而成魄也。四面之坐,象四方也。

  贵礼贱财

  祭荐,祭酒,敬礼也。哜肺,尝礼也。啐酒,成礼也。于席末,言是席之正,非专为饮食也,为行礼也,所以贵礼而贱财也。

  别贵贱

  主人亲速宾及介,而众宾自从之,至于门外,主人拜宾及介,而众宾自入,贵贱之义别矣。

  辨隆杀

  三揖至于阶,三让以宾升,拜至,献酬,辞让之节繁。及介省矣。至于众宾,升受,坐祭,立饮,不酢而降。隆杀之义辨矣。

  和乐不流

  工入,升歌三终,主人献之;笙入三终,主人献之;间歌三终,合乐三终,工告乐备。遂出。一人扬觯,乃立司正焉,知其能和乐而不介流也。

  弟长无遗

  宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,少长以齿,终于沃洗者焉,知其能弟长而无遗矣。

  安燕不乱

  降,说屦升堂,修爵无数。饮酒之节,朝不废朝,夕不废夕。宾出,主人拜送,节文遂终焉,知其能安燕而不乱也。

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来自:朦胧斋主人  > 09礼乐部
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