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“鸡犬相闻，老死不相往来”，那不是我的故乡。
我的故乡，是祥和而宁静的一方偏僻之地。富有富的时髦，贫有贫的味道。
童年时，我的故乡穷，然有味道。
味道在于她的宁静与祥和、与世无争和四邻和善的存世心态。
就连晨间晚暮里，袅袅升起的炊烟，都有善的表述和情的高扬。
村落与村落之间，相距较远，一般步行多半日，或更长时间才可抵达。
村民的生活水准相差不多，基本达到温饱之境。
她居于深山老林之中，显得有些闭塞。
外部世界，发生着什么事，与之无关，正如《西游记》里所说：“山中无甲子，寒尽不知年”。
家家户户耕田养牧(半农半牧)，靠老天的赐予吃饭。
因此，少有非分之想生于心。偷盗抢掠之事极少发生。
因大家都穷，就相互靠拢，彼此救济，抱团取暖，渐成一种社会风气。
谁家有事，大家帮忙。譬如，谁家房舍雨中塌了，全村人齐伸手，十天半月，三间土屋就立在那里。
唯一答谢方式是，请大家吃一顿便饭，喝几杯街上打的苞谷酒。
再抽两支烤烟，了事。没有其他说价，平平常常、自自然然，连那些表面的客套话，也都免了。
而脸上流露的，只是憨态可掬的微笑和谦和质朴的腼腆。
初春，当自家新菜长成，第一口，不是自已吃，而是送与左邻右舍尝鲜。
这，几乎成了村规，家家照做，而且心甘情愿。
殡葬嫁娶，也是大家的事，绝无推托耍奸之事发生，这便是穷乡僻壤的味道。
不仅能共苦，更可同甘。
乡人敬畏大自然，因为大家靠天吃饭。
乡人信仰菩萨，因为相信善有善报，恶有恶报这一说教。
因而，家乡的女儿寨，铜锣关等地，一年四季总是香火不断，上山下山的香客，络绎不绝。
家乡那时雨水充沛，雷雨频繁。雷劈之事常有发生，或动物或植物，一旦被殃及，人们便相信，那一定是被妖魔缠身，抑或做了什么缺德事，遭雷公斩杀了。
也因为如斯，心怀不善者，雨天不敢出门。
心坦荡者，大摇大摆雨中耕作。
现在想来，这些现象十分有趣，也让人深思。
信仰，或许是一种自律的神器，持有者，便可磊落光明，善始善终。
因为，信仰的实质是真、善、美。
一个族群，假如没有了信仰，就没有了自律，便就成为洪水猛兽。
那时的故乡人，的确“寒酸”，几间土屋，房前房后有块菜地，有猪窝、狗窝、鸡窝。
而到了冬天，当寒风呼啸，白雪覆盖之时，故乡人在院墙外，放着一捆捆从同上砍回的柴苞谷杆杆，挡风保暖。
家里更有柴火烈烈，不亦其乐融融乎？更重要的是，一切均为劳动所得。
因而住得安心、吃得肚暖、睡得踏实。夜无梦魇所扰、日无烦心所困。
每当我从远方归去，远远看见缭缭又绕绕的故地炊烟，心里便感到暖融融的，脚下也陡然生风。
只有故乡的炊烟，才有如斯强烈的感召力和亲和力。
因为，在那一缕缕炊烟下，有个叫“家”的地方，在等着你。
有慈母一碗热腾腾的酸菜肉丝面，在等着你。
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