今人研习命理，每以用神难辨别为憾，论命观其体用，讲求扶抑得宜，体者形象气之局，如无此局，即专以日主为体，用者，即用神也，命以用神为紧要，看用神之法，不过扶抑而已，扶抑之道，旺者抑之，弱者扶之，不可扶宜抑，然取用之法，虽当专一而不眩，也宜变通而不拘：如正、偏官格，有时制化互用，甚或生制参用；况行运数十年，无俱木俱金之理。
尝见大富贵之命，不恃一神为用，其专恃一神者，乃补偏救弊之命耳！有体而后有用，日主十神之体也，扶抑日主十神者用也。假如日主十神，或强不可制，或衰不堪扶，功散漫无伦，或战争不定，是则体先不成，用于何有，其为下命决矣！
子平真诠云：用神先看月令，非以月令人元不用也，乃是看月令为日干之何宫(生旺休囚)，譬如寅月，甲木日干，则为临官生旺，庚金日干，则为绝地，壬水日干，则为病地，次看年日时支，为日干之何宫，则其旺衰显然可见，旺衰既定，需要自明，譬如木火生于秋冬，金水生于春夏，休囚之地，日主必弱，弱者宜生扶。
反之木火生于春夏，金水生于秋冬，生旺之地，日主必旺，旺者宜克泄，此一定之法，更看旁神辅助，是否转弱为强，或变强为弱，则应取何神，自有一定矣。此为命理真机所在，五行颠倒之妙，盖旺极以抑反激而有害，从强而扶，弱固宜扶，但弱极扶之反而有害，则宜从弱而抑！不可执之一端。
更进一步，须明反生反克之理，木不离火，火不离木，冬木见火，乃是反生，非泄也；金不离水，春夏之金见水，也是反生，非泄也；土随火旺，生于秋冬，子旺母衰，不能无火，生于春夏，木火旺地，不能无水，夏土见木，反助火旺，不能克也，明乎此，命造入手，成竹在胸，熟读穷通宝鉴五行总论，取用之法，思过半矣。
更有一简捷之法，五气以流通为贵，设命造五行不全，只有四行，而缺其一，则所缺者，往往即不真正需要之用神，行运见之，气势流通，必然得意，滴天髓云：何处起根源，流向何方住，机括此中求，知来亦知去。此千金难买之秘诀也，尤以普通命造，四柱无可取用者不有验，特别之命，或另合格局者，不在此例，阅者勿轻视之。
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