大哉干支，生物之始，本乎天地，万象宗焉。
22个干支元素（甲乙丙丁，子丑寅卯等），天地万物之基础。天开于子，地辟于丑，人生于寅。到亥寂灭，周而复始。一个轮回129600年。每一个地支为10800年，12个地支相乘所得。也即360的平方。太阳围绕地球的一年日数。
在我们的历史记录以前，已有古文明，高智慧人类。
这点在西游记有记载，并非戏谈。而是真实的宇宙规律。人类的生死存亡，在于自己的因果所为。
有阴阳变化之机，时候浅深之用。故金木水火土无正形，生克制化，理取不一。假如死木，偏宜活水滋濡。譬若顽金，最喜红烟锻炼。太阳火，忌林木为仇。栋梁材，求斧金为友。
干支分阴阳，阴阳无时不在变化，阴阳可以转化，阳干克化阴柔，阴干也可变为阳刚，以节气、气候深浅而灵活运用。金木水火土之间的生克制化法则非常多，没有一成不变的规律，没有条条框框的死板。比如木能克金，也能生土，也能克火，道理逆转多变，不执著于其一。假如五月的甲木，为死木，喜癸水而胜过壬水，癸水为天上降下雨露，为活水，而壬水乃人工之水，滋濡木性则不情愿了。譬如庚申顽金，也即不成器的金属，最喜被冶炼成钢，成有用之人。太阳丙火，最忌甲木蔽阳，忌木性叠叠。栋梁为甲木，若要成材还须庚金劈甲雕琢才能成器。
再如土能克水，也能被水淹没。水患过重，堤岸崩溃。地无绿荫，而成沙漠，此为木土相克之生机。
火隔水不能熔金。金沉水岂能克木。活木忌埋根之铁。死金嫌盖项之泥。
火被水克，被合如何能熔化金属呢？诸如丁火被壬水合之类，庚金沉于水底，无力之极岂能克木？活木为甲辰，或者月令春季之木，最忌丑戌之埋根之铁。庚辛无力无气，若再见土印叠叠则忌。（土厚金埋）。
乙为活木，忌丑。丑为金库，若透辛金七杀，则最忌。比如乙木命，见到2021年辛丑，则不利。
甲乙欲成一块，须加穿凿之功。壬癸能达五湖，盖有并流之性。樗木不禁利斧。真珠最怕明炉。弱柳乔松，时分衰旺。寸金尺铁，气用刚柔。
甲乙二木若须同心一起，穿凿在于食伤丙丁火的引导，或者印星的生扶，看喜忌而用。壬癸二水合并于无形中，能达五湖四海，故合作创业经商或交友若遇此象则吉。樗木为柔弱乙木，难以用庚辛刀斧。辛金最怕丙寅等炉中火，忌火是关键，不论丙丁。壬午癸未杨柳，庚寅辛卯松木，也要看季节而断衰旺。庚辛二金，刚柔不一，当区别运用。
陇头之土，少木难疏。炉内之金，湿泥反蔽。
边境城墙厚土如戊土，戊戌戊寅成众，若木乏力是难以疏通的。火中之金，被火伤，若见辰丑湿土反而获得生机，一般指夏季之金，或者木火二旺的春季金。己土卑湿，可以生金。比如2019己亥。
雨露安滋朽木。城墙不产真金。剑戟成功，遇火乡而反坏。城墙积就，至木地而愁克。
雨露为癸水难以生扶死木，指秋季的乙木，乙木若地支无根，处于枯死状态，即使遇到生扶的印星壬癸水也无用，病入膏肓，非针药可治，无力回天（弱不受补）。戊土难以孕育，生扶辛金，唯有己土才行，乃戊土炎燥，阴阳二途难以尽情（比如2018年即是如此）。庚金在五月已成器，不宜再见官杀火乡，否则克制过重反伤。己卯戊寅城墙土，遇到木旺之地，则忧愁被重重克制，若是则意味着人生困顿，脾胃伤。
癸丙春生，不雨不晴之象。乙丁冬产，非寒非暑之天。
春天的阳光丙火遇到天降小雨则烟雾迷茫，阴天之象，预示人在社会机遇中不显不达，默默无闻。冬天遇到乙丁，丁火暗弱难以尽情温暖乙木，故不寒不暖，小安之人。
极锋抱水之金，最应离炉之铁。甲乙遇金强，魂归西兑。庚辛逢火旺，气散南离。
壬申癸酉剑锋金，已然成器，最喜水来吐秀，不再需要炉火的冶炼。甲乙遇强金冲克，则魂归西方金地。庚辛遇火克，则死于南方火地。
土燥火炎，金无所赖。木浮水泛，火不能生。三夏熔金，安制坚刚之木。三冬湿土，难堤泛滥之波。 轻尘撮土，终非活木之基。废铁销金，岂能滋流之木。
火炎则土燥，土难以生金，如何有依靠？六亲不靠。水旺则木被漂浮，遇到火也没有活力，食伤无用，立足则难。夏天火炎克金，再难以克强盛的甲木了。冬天土性湿润而寒，难以堤防奔腾之江流（丑化水）。一点点土壤是难以成为木的根基，也即甲乙木旺须财星土来养身，若地支一点辰未之土如何够用？废铜烂铁怎么能生水养木呢？如庚戌辛未，犹如废金，本身无气，自顾无暇则难以生水了。
木盛能令金自缺。土虚反被水相欺。火无木则终其光。木无火则晦其质。乙木秋生，腐朽摧枯之易也。庚金冬死，沈沙坠海岂难乎。凝霜之草，岂用逢金。出土之金，不能胜木，火未焰而先烟。水既往而犹湿。大抵水寒不流、木寒不发、土寒不生、火寒不烈、金寒不熔，皆非天地之正气也。
木旺叠叠反克庚辛金，也即财旺身弱，富屋贫人。土性脆弱难以镇水，反受水克，比如己丑土。火没有木印后源，则光明最终熄灭。秋冬季节的乙木，怕寒怕冷最忌用金，金能生水，水更伤乙木则死。庚辰辛丑之金难以胜任旺势之木，金只有印星，无强根则弱，难以胜任财星。事件的发生都有因果，迹象，如好运结束将进入坏运中，也有余福，反之也是。（也即我们熟知的惯性原理）大概为水寒成冰，木寒则不长，土寒不能生万物，火寒则微弱无气。金寒则难以销熔，成死金，皆非天地自然正道，大致寒暖燥湿要均衡，才能生机勃勃，世界次序井然，人们安居乐业。
然万物初生未成，成久则灭。其超凡入圣之机，脱死回生之妙，不旬而成、不形而化。固用不如固本，花繁岂若根深。且如北金恋水而沉形。南木飞灰而脱体。东水旺木以枯源。西土实金而虚己。火因土晦皆太过。五行贵在中和，以理求之，慎勿苟言，掬尽寒潭须见底。
然而万物初生到成久，生老病死的规律是要遵循的。超凡入圣为水火纳音变化，脱死回生是金木土纳音变化。如丙子丁丑涧下水，壬戌癸亥大海水见丙午丁未天河水则是超凡入圣。如庚辰辛巳白腊金见壬申癸酉剑锋金为脱体化神，不在一旬中而成，不是同一形体而能变化，也是命数之外的变量。
牢固用神，不如生扶用神之后源，比如甲木用神在寅，不如用亥字加固原神。花繁也即天干的比劫星，印星成众，不如用地支的比劫，印星来的有力，根基越深，福气越好。庚金贪恋子水北方而死，甲木见午南方则灰飞烟灭。水在东方病死之地，如何能不源头枯竭？土在西方金地则虚弱泄气，丙火被戊土晦而死。五行贵在中和平衡，中和不仅仅指强弱旺衰，更要注重水火寒暖燥湿的均衡性。
这是自然世界存在的规律，以理求之，须归根结底的追求真理才能见到万物本源。
花繁岂若根深
这句话最值得研究，一个人命格不好，即使遇到很好的运程，发达也有限，仅仅温饱有余而已。
外表再漂亮，但没有精神，也无用。福报多少在根基深浅。根浅者福气有限，福厚者福气深远。
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