赵孟頫书写《道德经》全文

道经

第一章58字 4路

道可道非常道名可名非常名无名天地

之始有名万物之母常无欲以观其妙常

有欲以观其徼此两者同出而异名同谓

之玄玄之又玄众妙之门

第二章92字6路

天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为

善斯不善已故有无之相生难易之相成

长短之相形高下之相倾音声之相和前

後之相随是以圣人处无为之事行不言

之教万物作而不辞生而不有为而不恃

功成不居夫唯不居是以不去

第三章66字5路

不尚贤使民不争不贵难得之货使民不

为盗不见可欲使心不乱是以圣人之治

也虚其心实其腹弱其志强其骨常使民

无欲使夫知者不敢为也为无为则无不

治矣

第四章42字3路

道冲而用之或不盈渊乎似万物之宗挫

其锐解其纷和其光同其尘湛兮似若存

吾不知谁之子象帝之先

第五章45字。3路

天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百

姓为刍狗天地之间其猶橐迭乎虚而不

屈动而愈出多言数穷不如守中

第六章 25字。2路

谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地

根绵绵若存用之不勤

第七章49字。4路

天长地久天地所以能长且久者以其不

自生故能长生是以圣人後其身而身先

外其身而身存非以其无私耶故能成其

私

第八章51字。4路

上善若水水善利万物而不争处众人之

所恶故几於道居善地心善渊与善仁言

善信正善治事善能动善时夫惟不争故

无尤矣

第九章40字。3路

持而盈之不如其己揣而锐不可长保金

玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎功

成名遂身退天之道

第十章70字。5路

载营魄抱一能无离乎专气致柔能如婴

儿乎涤除玄览能无疵乎爱民治国能无

为乎天门开阖能无雌乎明白四达能无

知乎生之畜之生而不有为而不恃长而

不宰是谓玄德

第十一章49字。4路

三十幅共一毂当其无有车之用埏埴以

为器当其无有器之用凿户牖以为室当

其无有室之用故有之以为利无之以为

用

第十二章49字。4路

五色令人目盲五音令人耳聋五味令人

口爽驰骋田猎令人心发狂难得之货令

人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取

此

第十三章79字。5路

宠辱若驚贵大患若身何谓宠辱宠为下

得之若驚失之若驚是谓宠辱若驚何谓

贵大患若身吾所以有大患者为吾有身

及吾无身吾有何患故贵以身为天下若

可寄天下爱以身为天下若可讬天下

第十四章95字。6路

视之不见名曰夷听之不闻名曰希抟之

不得名曰微此三者不可致诘故混而为

一其上不皎其下不昧绳绳兮不可名復

归於无物是谓无状之状无象之象是谓

忽恍迎之不见其首随之不见其後执古

之道以御今之有能知古始是谓道纪

第十五章94字6路

古之善为士者微妙玄通深不可识夫惟

不可识故强为之容豫兮若冬涉川猶兮

若畏四邻俨若客涣若冰将释敦兮其若

朴旷兮其若谷浑兮其若濁孰能濁以静

之徐清孰能安以乆动之徐生保此道者

不欲盈夫惟不盈是以能敝不新成

第十六章67字5路

致虚极守静笃万物并作吾以观其復夫

物芸芸各归其根归根曰静静曰復命復

命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容

容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久没

身不殆

第十七章45字。3路

太上下知有之其次亲而誉之其次畏之

其次侮之故信不足焉有不信焉猶兮其

贵言功成事遂百姓皆曰我自然

第十八章26字。2路

大道废有仁义智慧出有大伪六亲不和

有孝慈国家昏乱有忠臣

第十九章45字。3路

绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈

绝巧弃利盗贼无有此三者以为文不足

故令有所属见素抱朴少私寡欲

第二十章133字

绝学无忧唯之与阿相去几何善之与恶

相去何若人之所畏不可不畏荒兮其未

央哉众人熙熙如享太牢如春登台我独

泊兮其未兆若婴儿之未孩乘乘兮若无

所归众人皆有馀我独若遗我愚人之心

也哉沌沌兮俗人昭昭我独若昏俗人察

察我独闷闷澹兮其若海飂兮似无所止

众人皆有以我獨顽且鄙我独异於人而

贵求食於母

第二十一章71字

孔德之容唯道是从道之为物唯恍惟惚

惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物

窈兮冥兮其中有精其精甚真其中有信

自古及今其名不去以阅众甫吾何以知

众甫之状哉以此

第二十二章78字

曲则全枉则直窪则盈獘则新少则得多

则惑是以圣人抱一为天下式不自见故

明不自是故彰不自伐故有功不自矜故

长夫惟不争故天下莫能与之争古之所

谓曲则全者岂虚言哉诚全而归之

第二十三章85字

希言自然故飘风不终朝骤雨不终日孰

为此者天地天地尚不能久而况於人乎

故从事於道者道者同於道德者同於德

失者同於失同於道者道亦得之同於德

者德亦得之同於失者失亦得之信不足

焉有不信焉

第二十四章48字

跂者不立跨者不行自见者不明自是者

不彰自伐者无功自矜者不长其在道也

曰馀食赘行物或恶之故有道者不处也

第二十五章84字

有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不

改周行而不殆可以为天下母吾不知其

名字之曰道强名之曰大大曰逝逝曰远

远曰反故道大天大地大王亦大域中有

四大而王处一焉人法地地法天天法道

道法自然

第二十六章47字

重为轻根静为躁君是以君子终日行不

离輜重虽有荣观燕处超然奈何万乘之

主而以身轻天下轻则失臣躁则失君

第二十六章89字装病

善行无辙迹善言无瑕谪善计不用筹策

善闭无关楗而不可开善结无绳约而不

可解是以圣人常善救人故无弃人常善

救物故无弃物是谓袭明故善人不善人

之师不善人善人之资不贵其师不爱其

资虽智大迷是谓要妙

第二十八章86字

知其雄守其雌为天下谿为天下谿常德

不离复归於婴儿知其白守其黑为天下

式为天下式常德不忒复归於无极知其

荣守其辱为天下谷为天下谷常德乃足

復归於朴朴散则为器圣人用之则为官

长故大制不割

第二十九章59字

将欲取天下而为之者吾见其不得已天

下神器不可为也为者败之执者失之故

物或行或随或嘘或吹或强或赢或载或

隳是以圣人去甚去奢去泰

第三十章77字

以道佐人主者不以兵强天下其事好还

师之所处荆棘生焉大军之後必有凶年

故善者果而已不敢以取强焉果而勿矜

果而勿伐果而勿骄果而不得已果而勿

强物壮则老是谓不道不道早已

第三十一章121字

夫佳兵者不祥之器物或恶之故有道者

不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不

祥之器非君子之器不得已而用之恬淡

为上不美也若美之者是乐杀人夫乐杀

人者不可得志於天下矣吉事尚左凶事

尚右是以偏将军处左上将军处右言居

上势则以丧礼处之杀人众多则以悲哀

泣之战胜以丧礼处之

第三十二章70字

道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能

守万物将自宾天地相合以降甘露人莫

之令而自均始制有名名亦既有夫亦将

知止知止所以不殆譬道之在天下猶川

谷之於江海也

第三十三章37字

知人者智自知者明胜人者有力自胜者

强知足者富强行者有志不失其所久死

而不亡者寿

第三十四章70字

大道汎兮其可左右万物恃之以生而不

辞功成不居衣被万物而不为主故常无

欲可名於小矣万物归焉而不知主可名

於大矣是以聖人能成其大也以其不自

大故能成其大

第三十五章43字

执大象天下往往而不害安平泰乐与饵

过客止道之出言淡乎其无味视之不足

见听之不足闻用之不足既

第三十六章56字

将欲噏之必固张之将欲弱之必固强之

将欲废之必固兴之将欲夺之必固与之

是谓微明柔弱胜刚强鱼不可脱於渊国

之利器不可以示人

第三十七章47字

道常无为而无不为侯王若能守万物将

自化化而欲作吾将镇以无名之朴无名

之朴亦将不欲不欲以静天下将自正

德经

第三十八章131字

上德不德是以有德下德不失德是以无

德上德无为而无以为下德为之而有以

为上仁为之而无以为上义为之而有以

为上礼为之而莫之应则攘臂而扔之故

失道而後德失德而後仁失仁而後义失

义而後礼夫礼者忠信之薄而乱之首也

前识者道之华而愚之始也是以大丈夫

处其厚不处其薄居其实不居其华故去

彼取此

第三十九章139字

昔之得一者天得一以清地得一以宁神

得一以灵万物得一以生谷得一以盈侯

王得一以为天下贞其致之一也天无以

清将恐裂地无以宁将恐废神无以灵将

恐歇谷无以盈将恐竭万物无以生将恐

灭侯王无以为贞而贵高将恐蹶故贵以

贱为本高以下为基是以侯王自称孤寡

不榖此其以贱为本邪非乎故致数车无

车不欲琭琭如玉落落如石

第四十章21字

反者道之动弱者道之用天下之物生於

有有生於无

第四十一章95字

上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡

下士闻道大笑之不笑不足以为道故建

言有之明道若昧夷道若類進道若退上

德若谷大白若辱广德若不足建德若偷

质真若渝大方无隅大器晚成大音希声

大象无形道隐无名夫唯道善贷且成

第四十二章73字

道生一一生二二生三三生万物万物负

阴而抱阳冲气以为和人之所恶唯孤寡

不榖而王公以为称故物或损之而益益

之而损人之所教我亦教之强梁者不得

其死焉吾将以为教父

第四十三章40字

天下之至柔驰骋天下之至坚无有入於

无间是以知无为之有益也不言之教无

为之益天下希及之

第四十四章39字

名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病是

故甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知

止不殆可以长久

第四十五章41字

大成若缺其用不弊大盈若冲其用不穷

大直若屈大巧若拙大辩若讷躁胜寒静

胜热清浄常为天下正

第四十六章44字

天下有道却走马以粪天下无道戎马生

於郊罪莫大於可欲祸莫大於不知足咎

莫大於欲得故知足之足常足

第四十七章40字

不出户知天下不窥牖见天道其出弥远

其知弥少是以圣人不行而知不见而名

不动而变无为而成

第四十八章43字

为学日益为道日损损之又损以至於无

为无为而无不为矣故取天下者常以无

事及其有事不足以取天下

第四十九章65字

圣人无常心以百姓心为心善者吾善之

不善者吾亦善之德善信者吾信之不信

者吾亦信之德信圣人之在天下惵惵为

天下浑其心百姓皆注其耳目圣人皆孩

之

第五十章80字

出生入死生之徒十有三死之徒十有三

民之生动之死地亦十有三夫何故以其

生生之厚盖闻善摄生者陆行不遇兕虎

入军不被甲兵兕无所投其角虎无所措

其爪兵无所容其刃夫何故以其无死地

第五十一章71字

道生之德畜之物形之势成之是以万物

莫不尊道而贵德道之尊德之贵夫莫之

命而常自然故道生之畜之长之育之成

之热之养之覆之生而不有为而不恃长

而不宰是谓玄德

第五十二章73字

天下有始以为天下母既得其母以知其

子既知其子复守其母没身不殆塞其兑

闭其门终身不勤开其兑济其事终身不

救见小曰明守柔曰强用其光复归其明

无遗身殃是之谓袭常

第五十三章51字

使我介然有知行於大道唯施是畏大道

甚夷而民好径朝甚除田甚芜仓甚虚服

文彩带利劔厌饮食资财有馀是谓盗夸

非道哉

第五十四章91字

善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍

修之於身其德乃真修之於家其德乃馀

修之於乡其德乃长修之於国其德乃丰

修之於天下其德乃普故以身观身以家

观家以乡观乡以国观国以天下观天下

吾何以知天下之然哉以此

第五十五章？80字

含德之厚比於赤子毒虫不螫猛兽不据

攫鸟不抟骨弱筋柔而握固未知牝牡之

合而作精之至也终日号而嗌不嗄和之

至也知和曰常知常曰明益生曰祥心使

气曰强物壮则老是谓不道不道早已

第五十六章68字

知者不言言者不知塞其兑闭其门挫其

锐解其纷和其光同其尘是谓玄同不可

得而亲亦不可得而踈不可得而利亦不

可得而害不可得而贵亦不可得而贱故

为天下贵

第五十七章89字

以正治国以奇用兵以无事取天下吾何

以知其然哉以此夫天下多忌讳而民弥

贫人多利器国家滋昏民多伎巧奇物滋

起法令滋彰盗贼多有故圣人云我无为

而民自化我好静而民自正我无事而民

自富我无欲而民自朴

第五十八章71字

其政闷闷其民淳淳其政察察其民缺缺

祸兮福之所倚福兮祸之所伏孰知其极

其无正耶正复为奇善复为妖民之迷其

日固久是以圣人方而不割廉而不秽直

而不肆光而不耀

第五十九章64字

治人事天莫若啬夫惟啬是谓早服早服

谓之重积德重积德则无不克无不克则

莫知其极莫知其极可以有国有国之母

可以长久是谓深根固蒂长生久视之道

第六十章47字

治大国若烹小鲜以道莅天下其鬼不神

非其鬼不神其神不伤人非其神不伤人

圣人亦不伤夫两不相伤故德交归焉

第六十一章83字

大国者下流天下之交猶天下之牝牝常

以静胜牡以静为下故大国以下小国则

取小国小国以下大国则取大国故或下

以取或下而取大国不过欲兼畜人小国

不过欲入事人夫两者各得其所欲大者

宜为下

第六十二章81字

道者万物之奥善人之宝不善人之所保

美言可以市尊行可以加人人之不善何

弃之有故立天子置三公虽有拱辟以先

驷马不如坐进此道古之所以贵此道者

何也不曰求以得有罪以免邪故为天下

贵

第六十三章78字

为无为事无事味无味大小多少报怨以

德图难於其易为大於其细天下难事必

作於易天下大事必作於细是以圣人终

不为大故能成其大夫轻诺必寡信多易

必多难是以圣人猶难之故终无难

第六十四章123字

其安易持其未兆易谋其脆易破其微易

散为之於未有治之於未乱合抱之木生

於毫末九层之台起於累土千里之行始

於足下为者败之执者失之圣人无为故

无败无执故无失民之从事常於几成而

败之慎终如始则无败事是以圣人欲不

欲不贵难得之货学不学復众人之所过

以辅万物之自然而不敢为

第六十五章69字

古之善为道者非以明民将以愚之民之

难治以其智多是故以智治国国之贼不

以智治国国之福知此两者亦楷式能知

楷式是谓玄德玄德深矣远矣与物反矣

乃至於大顺

第六十六章78字

江海所以能为百谷王者以其善下之故

能为百谷王是以圣人欲上人必以言下

之欲先民必以身後之是以圣人处上而

民不重处前而民不害是以天下乐推而

不厌以其不争故天下莫能与之争

第六十七章99字

天下皆谓我道大似不肖夫唯大故似不

肖若肖久矣其细也夫我有三宝保而持

之一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先慈

故能勇俭故能广不敢为天下先故能成

器长今捨慈且勇捨俭且广捨後且先死

矣夫慈以战则胜以守则固天将救之以

慈卫之

第六十八章43字

善为士者不武善战者不怒善胜敌者不

争善用人者为之下是谓不争之德是谓

用人之力是谓配天古之极

第六十九章55字

用兵有言吾不敢为主而为客不敢进寸

而退尺是谓行无行攘无臂仍无敌执无

兵祸莫大於轻敌轻敌则几丧吾宝故抗

兵相加哀者胜矣

第七十章47字

吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行

言有宗事有君夫唯无知是以不我知知

我者希则我贵矣是以圣人被褐怀玉

第七十一章28字

知不知上不知知病夫唯病病是以不病

圣人不病以其病病是以不病

第七十二章46字

民不畏威则大威至矣无狭其所居无厌

其所生夫惟不厌是以不厌是以圣人自

知不自见自爱不自贵故去彼取此

第七十三章64字

勇於敢则杀勇於不敢则活此两者或利

或害天之所恶孰知其故是以聖人猶难

之天之道不争而善胜不言而善应不召

而自来繟然而善谋天网恢恢疏而不失

第七十四章56字

民不畏死奈何以死惧之若使民常畏死

而为司者吾得执而杀之孰敢常有司杀

者夫代司杀者是谓代大匠斵夫代大匠

斵者希有不伤手矣

第七十五章53字

民之饥以其上食税之多是以饥民之难

治以其上之有为是以难治民之轻死以

其求生之厚是以轻死夫唯无以生为者

是贤於贵生

第七十六章57字

人之生也柔弱其死也坚强万物草木之

生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒

柔弱者生之徒是以兵强则不胜木强则

共强大处下柔弱处上

第七十七章79字

天之道其猶张弓乎高者抑之下者举之

有馀者损之不足者补之天之道损有馀

而补不足人之道则不然损不足以奉有

馀孰能以有馀奉天下唯有道者是以圣

人为而不恃功成而不处其不欲见贤

第七十八章66字

天下柔弱莫过於水而攻坚强者莫之能

胜其无以易之弱之胜强柔之胜刚天下

莫不知莫能行是以圣人云受国之垢是

谓社稷主受国之不祥是谓天下王正言

若反

第七十九章40字

和大怨必有馀怨安可以为善是以圣人

执左契而不责於人有德司契无德司徹

天道无亲常与善人

第八十章76字

小国寡民使民有什伯之器而不用使民

重死而不远徙虽有舟舆无所乘之虽有

甲兵无所陈之使民復结绳而用之甘其

食美其服安其居乐其俗邻国相望鸡犬

之声相闻民至老死不相往来

第八十一章57字

信言不美美言不信善者不辩辩者不善

知者不博博者不知圣人不积既以为人

己愈有既以与人己愈多天之道利而不

害圣人之道为而不争