读很多书，拥有很多的知识，跟有没有文化，完全是两码事。
著名文学家梁晓声有一个很靠谱的解释，他说文化可以用四句话表达：
植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。
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根植于内心的修养
戏剧家夏衍临终前，痛得十分难受。秘书说：“我去叫大夫”。
正在他开门欲出时，夏衍睁开眼睛，艰难地说了一句：“不是叫，是请”。
随后昏迷过去，再也没有醒来。“不是叫，是请”。夏老改动一个字，却感动了一幢楼。
梁启超怎么去世的，大家知道吗？他死于当年协和医院的医疗事故：医生把本该切除的左肾切成了右肾。
临死前，梁启超不是咒骂医生，而是叮嘱家人：“千万别跟媒体说，不要公布。老百姓刚刚开始相信西医，如果让他们知道我的事，难免就会退却”。
夏老和梁老，在临终前还保持着良好的教养，尊重他人担忧国家。
一个人的教养最重要的体系那就是根植于内心的修养。
根植，就是那些修养已经在你的体内生根发芽了，你会时时刻刻感受到它的存在，即使是生病、即使是不久于人世，这已经变成了一种自然反应，就像呼吸一样。
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无需提醒的自觉
在高铁站的改签窗口，有一堆人在排队，忽然一个中年妇女跑到一个男孩前面，对他说：“帅哥，我真的有急事，能不能让我加个队？”
那个男孩说：如果我让你加了队，对后面的人是不公平的，这样吧，反正我也没事，你站我在这里吧。
然后，那个男孩自觉的走到队伍的最后面，重新开始了排队。
国外有一种“不给别人添麻烦”的文化，比如不小心把公交车上的座位弄脏了，把餐厅的地板弄湿了，就会自觉得去擦干净，不给别人添麻烦。
这种文化，在中国很多农民工的身上能看到，很多农民工坐公交车或地铁的时候，身上比较脏，怕把座位弄脏了，他们就自觉地坐在地上或者站着，不给别人添麻烦。
孔子说，“己所不欲，勿施于人。”
一个人如果用心去关照别人，那大部分的礼貌其实都是不需提醒的自觉。
无需提醒的自觉，就是在无人关注的时候，没人提醒的情况下，自觉保持自己的教养。在别人都在随地丢垃圾，做没有教养的事情时，你仍旧坚持自己。
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以约束为前提的自由
美籍华人作家琳达，有一次陪朋友游览美国大峡谷。
朋友拿起可乐罐，就想扔进大峡谷：“这么深的峡谷，不干点什么多可惜呀！”
林达吓了一跳，赶紧制止：“这是违法的。”
世界上最自由的美国，其实处处充满了不自由：
在大街上拿着打开的酒瓶是违法的。孩子哭闹，家长上去一巴掌，是违法的。连在办公室讲黄段子，也是违法的。
很多中国人不理解，美国为何有如此多的约束。
其实正是有这些约束，才造就了美国的自由。
哲学家穆勒说：“约束是自由之母。个人的自由，须以不侵犯他人的自由为自由。”
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为别人着想的善良
前段时间，被一位妈妈“感动”到了。
地铁上，年轻妈妈怀里抱着的孩子睡着了，她怕孩子踢到别人，也怕孩子的鞋子弄脏别热的衣服，就用收捧着鞋子。
地铁到站前，这位年轻妈妈一直保持着这个动作。
公共场合多为他人着想，尽量不给别人添麻烦，是一件非常有修养的做法。
上厕所的时候，要想到下一个上厕所的人。扔垃圾的时候，要想到下一个收垃圾的人。
无论做什么事情都要想到下一个人，这就是为别人着想的善良，愿我们都能做到。
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